Unitarianism sono una forma di christianity che asserice che il dio è una persona, il padre, piuttosto che tre persone in una, come la dottrina della trinità tiene. Un certo numero di gruppi religiosi Transylvania, in Polonia, in Gran Bretagna ed in America del Nord sono stati indicati come unitarian a causa di questa credenza. Non è stato il loro soltanto contrassegno di distinzione, non neppure tuttavia ed occasionalmente più importante quello. Poichè significativa è stata la loro riservatezza nel ragionamento e nelle abilità morali della gente - contrariamente alle tradizioni che dà risalto al sin originale ed al depravity umano - così come un evitare dogma.
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In America il liberalism religioso che è venuto essere conosciuto come Unitarianism è comparso all'interno delle chiese di congregational in Massachusetts come reazione contro il revivalism del risveglio grande (1740 - 43). L'elezione (1805) degli articoli di henry mentre il professore di Hollis di Divinity all'università de Harvard ha toccato fuori di una polemica, come conseguenza di cui i liberali si sono transformati in in una denominazione separata. "il christianity di Unitarian" denominato sermon del William Ellery Channing (1819) era un'istruzione influente della loro credenza.
In 1838, l'indirizzo della scuola di divinity di Ralph Waldo Emerson ha dichiarato che la verità religiosa dovrebbe essere basata sotto l'autorità della coscienza interna, non sulle prove storiche esterne. Unitarians più conservatore era critico di Emerson e dei suoi seguicamme, conosciuto come transcendentalists, tementi che tale subjectivism distrugg il reclamo di christianity per essere una religione divinely rivelatrice. Dalla polemica Transcendentalism eccessivo, alcuni all'interno della denominazione hanno ritenuto sempre importante effettuare la continuità con la tradizione cristiana, mentre altri hanno trovato il christianity da limitare intellettuale ed emozionalmente restrittivo.
In 1961 il Unitarians si è fuso con il Universalists nell'associazione di Unitarian Universalist, unente due denominazioni ai dati storici approssimativamente paralleli e ad una tradizione simile di liberalism religioso.
Bibliografia
D W Howe, Il Unitarian Conscience (1970); E m. Wilbur, una storia di Unitarianism (1945); C Wright, gli inizii di Unitarianism in America (1955) e, come ed., un flusso di Light (1975)
l'associazione di Unitarian Universalist sono state formate in 1961 da consolidamento dell'associazione americana di Unitarian (1825) e della chiesa di Universalist dell'America (1793). Alle sedi continentali a Boston, l'associazione continua le attività comuni, quale l'estensione della chiesa, lo stabilimento ministeriale e la preparazione dei materiali educativi, ma non esercita il controllo gerarchico. La relativa filosofia è una di liberalism religioso, sollecitando il valore della libertà umana e rifiutando le formulazioni dogmatiche. Le preoccupazioni umanitarie sono affidate a ad un'organizzazione relativa, il comitato di servizio di Unitarian Universalist. La denominazione è collegata con i gruppi simili all'estero con l'associazione internazionale per la libertà religiosa. Ha 1.019 chiesa e disposizione - i fellowships condotti in America del Nord, con 145.250 membri dell'adulto e 1.200 ordained il clergy (1990).
l'origine di questo heresy antico, a volte chiamata antitrinitarianism, devono essere trovate nella polemica arian del quarto secolo in anticipo in cui Arius, presbyter nella chiesa a Alessandria, ha disposto il sistema di pensiero che sopporta il suo nome. Ha negato la dottrina ortodossa della trinità ed ha asserito che ci era un periodo in cui il dio non era il padre e Jesus Christ non era il figlio. Poiché il dio ha previsto il merito di Jesus l'uomo, Christ era conciliato un genere di divinity, ma non era mai della stessa sostanza del padre anche se è degno di culto. Questa forma in anticipo e piuttosto alta di Unitarianism è stata condannata dal Consiglio di Nicaea in 325 e dal Consiglio di Constantinople in 381. Durante Medio Evo, Unitarianism in tutta la forma è stato considerare heretical. Ha riapparso in un'apparenza in qualche modo differente nelle scritture di Michael Servetus ed è stato accettato da alcuno del più radicale dei gruppi di Anabaptist.
Ha ricevuto un nuovo slancio e un fondamento theological nel Socinianism di Laelius e di Faustus Socinus e nel Racovian Catechism di 1605. Anche se hanno rifiutato il deity di Christ e della dottrina ortodossa della trinità, il Socinians tenuto ad un genere di supernaturalism e perfino insistito sul culto di Jesus Christ come persona divine, credente nel suo resurrection dai morti e dalla sua ascensione. Ma la sua natura divine era il risultato del suo obedience perfetto. Hanno negato la posizione ortodossa sulla caduta dell'uomo ed hanno sostenuto che l'uomo ancora possiede una libertà completa della volontà. Così il lavoro di riacquisto di Christ deve essere trovato nella suoi vita ed insegnamenti piuttosto che nella sua morte vicarious sulla traversa.
Con venire del chiarimento e dell'apparenza del deism, Unitarianism nelle mani di Joseph Priestly ed altri sono diventato più rationalistic e meno supernaturalistic nella relativa prospettiva. La natura ed il giusto motivo hanno sostituito il NT come le sorgenti primarie di autorità religiosa e che autorità lo Scriptures mantenuto era il risultato del loro accordo con i risultati di motivo.
Unitarianism è venuto in Nuova Inghilterra fin da 1710 e da 1750 più degli assistere di Congregational a ed intorno a Boston era cessato di considerare la dottrina della trinità come una credenza cristiana essenziale. In Chapel 1788 del re, la prima chiesa di Anglican in Nuova Inghilterra, si è transformata in definitivamente in Unitarian quando il relativo rettore, con il consenso del congregation, cancellato dal liturgy tutta la menzione della trinità. Il trionfo di Unitarianism in Nuova Inghilterra Congregationalism ha sembrato completo con l'elezione degli articoli di henry, un avversario dichiarato della posizione di Trinitarian, alla sedia di Hollis del divinity a Harvard.
Nel diciannovesimo secolo, sotto l'effetto del transcendentalism, Unitarianism è diventato costantemente più radicale. Le relative guide successive quale Ralph Waldo Emerson e Theodore Parker hanno rifiutato quegli elementi supernatural restanti che William Ellery Channing aveva visto la misura per mantenere. Unitarianism moderno è diventato sempre più humanistic. Molti membri dell'associazione americana di Unitarian, fondati in 1825, sono giunto alla conclusione che il loro movimento non è una parte della chiesa cristiana. In 1961 si sono fusi con il Universalists.
Bibliografia Del Cantante Di C
G
S la H Fritchman, avanziamo insieme; J Orr, Deism Inglese: Le relative radici e frutte; E m. Wilbur, storia di Unitarianism,; C Wright, inizii di Unitarianism in America.
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