Ultramontanism (da Latino, significante "oltre le montagne"; specificamente, oltre le alpi, a Roma) si riferisce alla posizione di quei cattolici romani che hanno dato risalto storicamente all'importanza di autorità papal centralizzata sopra l'autorità dei re e delle gerarchie ecclesiastical regionali. È stata usata spesso nell'opposizione a tali posizioni del nazionalista come Gallicanism (Francia), Josephinism (Austria), o Febronianism (Germania), che ha favorito le chiese nazionali forti ed a Conciliarism, che ha subordinato l'autorità del papa a quella di un consiglio dei bishops.
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letteralmente "oltre le montagne" (alpi), il termine si riferiscono solitamente ad un movimento all'interno della chiesa cattolica nel diciannovesimo secolo che ha opposto la decentralizzazione conciliar e nazionalista e centralizzazione sostenuta di potenza nel papacy per ristabilire il vigore spiritoso della chiesa. Il concetto in se realmente data da Medio Evo, quando il papacy ha cercato l'potenza aumentata per liberarsi da controllo secolare, come nella polemica di investiture dell'undicesimo secolo, un movimento che alcuni chiamano "vecchio ultramontanism." Coniato come termine del derision nel diciassettesimo secolo, "il ultramontanism" resurrected nell'alberino - l'era di Napoleonic per riferirsi ad un tentativo spearheaded dal romantics del French Catholic per terminare l'influenza del rationalism di chiarimento e dei governi secolari negli affari della chiesa e per ristabilire l'potenza papal, un movimento che alcune chiamano "nuovo ultramontanism."
Tuttavia, era in Germania che il movimento è stato politico e finalmente toccato fuori del Kulturkampf, letteralmente "la lotta per civilizzazione", fra il papacy ed il governo tedesco condotti dal cancelliere Otto von Bismarck. Il conflitto era breve ma amaro, cominciando nel 1860s e concludendosi entro 1890. I rapporti diplomatici fra la Germania ed il Vatican sono stati ristabiliti in 1880 e la maggior parte delle leggi approvate contro i cattolici durante il periodo sono state abrogate entro 1886.
Il movimento ha aiutato ed incoraggiato l'autorità amministrativa crescente dei papi e del fissaggio della struttura hierachical della chiesa sotto il loro senso. Ultramontanists dappertutto ha applaudito tali atti papal unilaterali come la dichiarazione della concezione immaculate in 1854 e della promulgazione del programma degli errori in 1864. Il movimento ha culminato con Vatican I in 1869 - in 70 e nel relativo decreto del infallibility papal.
Anche se Vatican II (1962 - 65) ha riaffermato il infallibility papal, egualmente ha indebolito il ultramontanism con la relativa approvazione di un ruolo aumentato negli affari ecclesiastical per l'università dei bishops e di una voce più grande per il laity nella vita di congregational. D'altra parte, il tono del papacy da quando John Paul II ha preso l'ufficio in 1978 è stato uno del reassertion dei principii del ultramontane di centralizzazione di potenza e di direzione papal forte. Rimane essere visto se un ultramontanism ravvivato emergerà in Catholicism nel suo insieme.
Bibliografia Della R D
Linder
E E Y Hales, Pio Nono: Uno studio nella politica e nella religione europee nel diciannovesimi secolo e Papacy e rivoluzione, 1769 - 1846; Una R Vidler, la chiesa in un'età del giro; Una M. J Kloosterman, Catholicism Contemporaneo; La D J Holmes, il trionfo del santo vede; P Hebblethwaite, Il Nuovo Inquisition?
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