Scuola Di Tubingen

Ferdinand Baur cristiano, il b. 21 giugno 1792, il d. 2 dicembre 1860, erano un theologian tedesco che ha fondato la scuola di Tubingen di nuova interpretazione del testament. Ha ricevuto la sua formazione all'università di Tubingen, in cui, da 1826 alla sua morte, proveniva professore di storia ecclesiastical e doctrinal.

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Baur ha applicato la filosofia di Hegel alla nuova interpretazione del testament. Era così un fautore in anticipo dello studio storico o scientifico della bibbia. In 1845 ha pubblicato un libro sulla st Paul, in cui ha applicato il principio hegelian alla storia di christianity iniziale: Il christianity ebreo primitivo (di Petrine), rappresentato dal Gospel della st Matthew, era la forza o la tesi originale; Il christianity di Pauline era l'antitesi o la reazione contro Peter - Matthew; ed il christianity cattolico iniziale, che ha riunito queste due forze, era la sintesi. Nel processo, Baur ha rifiutato l'attribuzione tradizionale di un certo numero di Epistles a Paul. Ha sostenuto che Paul era l'autore soltanto di Galatians, dei due Epistles al Corinthians e di la maggior parte di Romans. Baur successivo ha scritto estesamente sulla teologia storica. Ha sviluppato una scuola dei seguicamme, principalmente a Tubingen; ma il movimento ha rifiutato con la sua morte.

Frederick Una Bibliografia

Di Norwood
J Fitzer, Moehler e Baur in Controversy (1974); R m. Grant, bibbia nella chiesa (1954).

Scuola Di Tubingen

verso la fine del diciottesimo e presto diciannovesimi secoli una scuola conservatrice della teologia hanno esistito a Tubingen promossa da G C Storr (1746 - 1805) che ha sollecitato il carattere supernatural la rivelazione ed autorità biblica. Inoltre, "una scuola di Tubingen" cattolica ha tentato verso la fine del diciannovesimo secolo di riconciliare l'insegnamento della chiesa con la filosofia moderna e studi biblici. Saputo di gran lunga il più bene, tuttavia, è quello diretto da Ferdinand Christian Baur (1792 - 1860), che ha aperto i nuovi viali nello studio del NT ed era il movimento più discutibile nella critica biblica nel secolo del midnineteenth. Il relativo contributo principale a stava chiamando l'attenzione i fili distinti e le teologie all'interno del NT in se ed allo stava stabilendo il principio di una comprensione puramente storica della bibbia.

I contrasti fra il Gospels sinottico e John, le varie lettere attribuiti a Paul ed a Paul ed alle altre guide in anticipo della chiesa sono stati esaminati con attenzione. Baur, molto influenzato da filosofia idealist, dal supernaturalism rifiutato e dalla dialettica hegelian applicata al NT. Ha trovato che ha riflesso, non uno sviluppo omogeneo, ma un tensionamento fondamentale fra la chiesa ebrea di Peter e la chiesa hellenistic di Gentile di Paul. I documenti del NT hanno tentato di riconciliare il conflitto fra più iniziale una teologia un Petrine e successiva di Pauline formulando una nuova sintesi. Baur ha creduto che l'autenticità di vari libri potrebbe essere determinata dal grado a cui hanno rivelato "le tendenze" di questo conflitto. Egualmente ha seguito verso l'esterno un genere simile di movimento dialettico nella storia della chiesa.

Anche se Baur ha cominciato l'insegnamento a Tubingen in 1826, fondare della scuola è datato correttamente dall'apparenza il suo di vita della pupilla D la F Strauss di Jesus in 1835. Ciò ha contrassegnato la rottura convenzionale fra la vecchia scuola conservatrice ed il nuovo antisupernaturalism radicale. Bauer egli stesso ha osservato Jesus nei termini hegelian come l'incorporamento esemplare di un'idea che ha avuta importanza universale più grande quella la persona concreta di Jesus egli stesso. Presto un cerchio dei conferenzieri giovani ha formato sotto la direzione di Eduard Zeller ed in 1842 ha fondato il boccaglio principale della scuola, il theologische Jahrbucher di Tubinger. (è andato sotto 1857 ma è stato fatto rivivere come il wissenschaftliche Theologie (in 1858 della pelliccia di Zeitschrift -) sotto gli auspici di Adolf 1914 Hilgenfeld, uno dei seguicamme più estremi del Baur.)

Dal 1840s ritardato la scuola di Tubingen è rientrato nell'attacco severo ed i vari membri sono andato alla deriva gradualmente via. Baur egli stesso è stato isolato presso la facoltà di Tubingen da così come la Comunità academic tedesca e speso i suoi anni scorsi che difendono i suoi punti di vista e che producono una storia multivolume della chiesa un punto di vista naturalistic, che ha spiegato tutti gli eventi tramite una combinazione di politico, sociale, culturale e cause dell'intellettuale ma senza alcuna considerazione di influenza divine. Anche se relativamente bruscamente - vivo, la scuola con la relativa enfasi sul conflitto dialettico all'interno della chiesa in anticipo, il rifiuto di condizione di scrittore di Pauline di la maggior parte dei suoi epistles e la prospettiva completamente antisupernaturalistic hanno contribuito significativamente allo sviluppo di uno storico - metodo critico alla bibbia che completamente gli ha ignorato l'elemento divine.

Bibliografia Della R V

Pierard
N Harris, La Scuola Di Tubingen; P C Hodgson, la formazione della teologia storica: Uno studio sulla F C Baur; K Barth, teologia protestante nel diciannovesimo secolo; Un Heron, un secolo della teologia protestante; Colore marrone Di C, CC C, 987 Di N I.

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