lo scienziato svedese, il theosophist ed il Emanuel mystic Swedenborg, b. gennaio 29, 1688, d. 29 marzo 1772, pionieristico a sia nel pensiero scientifico che religioso. L'università ha addestrato a Upsala, Swedenborg girato in primo luogo in una carriera scientifica e tecnica come uno scienziato e funzionario naturali con la scheda svedese delle miniere (1710 - 45), concentrandosi sulla ricerca e sulla teoria. La sua prima scrittura scientifica è philosophica di opera et mineralia (impianti filosofici e mineralogici, 3 vols., 1734), che illustra la sua combinazione unica della metafisica, del cosmology e della scienza. Un primo - valuti il teorico scientifico e l'inventore, Swedenborg, in alcune delle sue comprensioni, ha previsto il progresso scientifico da più di un secolo.
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Nel suo sistema, riflesso il più bene nell'amore e nella saggezza divine (1763), Swedenborg ha immaginato tre sfere: mente divine, mondo spiritoso e mondo naturale. Ciascuno corrisponde ad un grado di essere nel dio e nel humankind: amore, saggezza ed uso (estremità, causa ed effetto). Con devozione ad ogni grado, l'unificazione con esso avviene e una persona ottiene il suo destino, che è unione con il creatore e la creazione. Diverso di molti mystics, Swedenborg ha proposto un metodo alla realtà spiritosa ed al dio attraverso, piuttosto che nel rifiuto di, la natura materiale. Il suo compendio dei 12 volumi il Arcana heavenly (1747 - 56) rappresenta una sintesi unica fra la scienza e la religione moderne.
In risposta ad una visione "di ultimo giudizio" e "del ritorno di Christ," Swedenborg ha affermato l'avvenimento di nuova chiesa, un'idea che ha trovato l'espressione sociale nelle società di Swedenborgian e nella chiesa di nuova Gerusalemme.
Bibliografia Di James D
Nelson
I Jonsson, Emanuel Swedenborg (1971); R Larson, ed., Emanuel Swedenborg: Una Vision Continua (1988); C O Sigstedt, Lo Swedenborg Epic (1952); J H Spalding, introduzione a Thought religioso dello Swedenborg (1956); S Toksvig, Emanuel Swedenborg: Scientist e Mystic (1948); G Trobridge, Swedenborg: Life ed insegnare (1968); W Van Dusen, la presenza di altri mondi: I risultati di Emanuel Swedenborg (1975); W F Wunch, un profilo di insegnamento dello Swedenborg (1975).
delle informazioni avanzate ed insegnante religioso. Swedenborg era il figlio di un bishop devout della chiesa di Lutheran in Svezia. Ha studiato in primo luogo a Upsala ed allora in Inghilterra, in Francia ed in Olanda nell'inseguimento di una carriera scientifica. Per molta della sua vita dell'adulto era un agente delle imposte della scheda reale delle miniere nel suo homeland ed ha scritto gli impianti sulla scienza e sulla filosofia. Nei suoi anni '50 il suo interesse spostato alla religione ed alla teologia ha sostenuto avere comunicazione speciale con gli angeli e gli alcoolici. Sostenendo che era stato assegnato da God una conoscenza speciale nell'interpretazione della bibbia, ha scritto parecchi impianti che spiega un sistema di pensiero che rifiuta o altera molto la credenza cristiana tradizionale.
Le viste theological dello Swedenborg includono quanto segue:
(1) punto di vista del dio - rapporto di Neoplatonic del mondo. La creazione da niente è rifiutata; Il dio è quello e l'unica sostanza allineare, l'ultimo amore e saggezza da cui tutte le cose continuano. Tuttavia il mondo non è dio (pantheism che è disconosciuto); il mondo deriva relativo essere dal dio "dal contiguity," non continuità.
(2) teoria di corrispondenza. Le immagini fisiche del mondo il mondo spiritoso; gli animali e le cose fisiche riflettono o corrispondono alle qualità o alle idee morali e spiritose.
(3) interpretazione letterale e spiritosa della bibbia. Sulla base della teoria di corrispondenza ogni Scripture ha un significato letterale e un significato spiritoso. Swedenborg ha sostenuto che la sua missione speciale era di rivelare il vero significato spiritoso di Scripture.
(4) Trinità Di Monopersonal. Il godhead è costituito, non da tre persone, ma da tre principii essenziali. Il padre è il principio più interno, "l'amore ineffable" del dio; il figlio è la saggezza divine; e lo spirito santo è l'potenza divine. Tutti e tre i principii sono la stessa persona divine, Jesus Christ egli stesso.
(5) teoria di esempio del atonement. Il lavoro di saving del Christ è un sacrificio non per fare la soddisfazione per giustizia divine, ma una tentazione eccessiva di trionfo e una malvagità spiritosa come l'esempio e riconciliazione dell'potenza, del dio da cui tutti gli uomini possono sormontare la malvagità.
(6) libertà della volontà negli argomenti spiritosi.
(7) salvation da fede più gli impianti. Benchè il dio sia l'ultima sorgente di tutti i merito e buoni impianti, l'uomo deve scegliere cooperare con potenza del dio di amore e cercare l'auto - riforma e salute spiritosa con una durata di fare buona.
(8) scelta di tutti fra cielo ed il hell nella condizione intermedia
(9) la continuazione di vero amore coniugale nel cielo.
(10) la realizzazione spiritosa del secondo avvenimento e di ultimo giudizio in 1757 (da quale dottrina la chiesa di nuova Gerusalemme è stata formata).
Bibliografia Di D W
Diehl
J H Spalding, introduzione a pensiero religioso dello Swedenborg; S Toksvig, scienziato di Emanuel Swedenborg e mystic; G Trobridge, Swedenborg, vita ed insegnare; S m. Warren, ed., un compendio delle scritture di Theological di Emanuel Swedenborg.
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