delle informazioni A di pensare messo a punto in Protestantism iniziale, che si è sviluppato più forte nel diciassettesimo secolo e si è transformato in in un modo ampiamente accettato creare le teologie protestanti sistematiche. Anche se il Reformers protestante principale ha attacato la teologia del medioevale schoolmen e richiesto il ricorso totale a Scripture, era impossible da eliminare l'inceppo tutti i metodi ed atteggiamenti scolastici derivati dagli autori classici o da evitare i conflitti che hanno richiesto il ragionamento theological complicato così come l'interpretazione biblica.
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Benchè la fiducia scolastica denigrata di Luther (William seguente di Ockham) e di Calvin (humanists francesi seguenti) su motivo e desiderata preferibilmente per limitare la loro teologia ad analisi linguistica del humanist di Scripture, lo scholastics protestante, senza rompersi dal maggiore Reformers, sia più favorevole a motivo umano. Il motivo è diventato mezzi per sviluppare la teologia coerente dalla varietà grande di testi biblici. Più ulteriormente, la rinascita che impara, benchè sollecitasse l'analisi testuale, egualmente ha disposto la riservatezza nella razionalità umana. L'uso protestante delle tecniche e degli atteggiamenti scolastici conseguentemente li ha mantenuti nella corrente principale di filosofia moderna iniziale, che, benchè si muovesse via da logica deduttiva, ha effettuato la riservatezza nel motivo. I theologians protestanti, particolarmente il Calvinists, potrebbero usare i metodi scolastici per domandare oltre i testi biblici nelle complessità e nelle implicazioni della teologia protestante, particolarmente quando l'elezione e la volontà del dio sono state considerate.
La polemica di Theological egualmente ha consigliato allo scholasticism protestante. Quando Luther e Zwingli sono non stato d'accordo sopra il Supper del signore e quando Calvinists ha fornito le polemiche grandi sopra il predestination, i protagonisti hanno ricorso spesso a logica scolastica. Le polemiche essi stessi hanno richiesto l'argomentazione completa e complicata; per i testi biblici sulle edizioni sono stati interpretati in una varietà di modi. Inoltre, coloro che ha vinto le polemiche hanno compreso la vittoria nelle istruzione doctrinal strettamente ragionate. Quindi, ci è prova ben fondata dello scholasticism protestante nei Canon di Dort, il Westminister Confession ed il Helvetic Confession di 1675.
L'influenza dello scholasticism protestante era sia immediata che lungamente - gamma. Fra Lutherans, la dottrina essenziale di giustificazione da fede è stata trasformata in una teoria piuttosto complicata della conversione dal Lutheran più famoso scolastico, Johann Gerhard (1582 - 1637). Gerhard ha usato la prova aristotelian e scriptural nei suoi luoghi Theologicae (9 vols.). Mentre questo lavoro era importante per la modellatura del orthodoxy di Lutheran, nei pietists tedeschi di diciassettesimo secolo ha sostituito lo scholasticism con un'enfasi più grande su christianity empirico. Fra riformata, due tradizioni scolastiche sono state sviluppate. Peter Ramus ha modellato la sua logica su Platone e su Cicero nel tentativo d'evitare un'enfasi troppo grande sulla metafisica. Benchè il suo lavoro si vieti in vari centri protestanti continentali (Wittenberg, Leida Helmstedt, Ginevra), Ramus ha avuto un'influenza grande su Puritan pensato in Inghilterra ed in America.
Lo scholastics riformato dominante, tuttavia, era il più d'importanza Beza, Vermigli, Adrianus Heerebout e, Francis Turretin (1623 - 87). Institutio del Turretin si è transformato in nel lavoro standard per lo scholastics protestante moderno, mentre è stato usato come manuale per modellare la teologia moderna di Princeton. Lo scholasticism riformato in questa tradizione ha condotto a che cosa generalmente è identificato orthodoxy di Calvinist.
La teologia di questo ramo dello scholasticism protestante era, come nel caso di Gerhard, dipendente dalle prove scriptural e da logica aristotelian. Lo scholastics riformato si è concentrato per la maggior parte sulle domande che si evolvono dal predestination e così ha prodotto un Calvinism piuttosto rigido. Allo stesso tempo, il movimento era favorevole all'uso di motivo, così permettere riformato si adatta abbastanza facilmente al rationalist moderno ed alla filosofia di chiarimento. Considerevole a questo proposito è la sistemazione piuttosto facile di filosofia e del thelogy nel chiarimento scozzese. L'effetto dei metodi e della prospettiva degli scholasticism protestanti era triplo: ha creato un sistematico, buono - la teologia protestante definita e ed aggressiva; ha condotto ad una reazione da coloro che ha dato risalto al carattere impressionabile di piety cristiano; ed ha consigliato alla sistemazione a filosofia moderna iniziale.
Bibliografia Della R J
Vandermolen
B Armstrong, Calvinism ed il Amyraut Heresy; J W Beardslee, III, ed. e TR, ha riformato Dogmatics; J P Donnelly, "influenze dell'italiano sullo sviluppo di Calvinist Scholasticism," SCJ 7:81 - 101; J H Leith, un'introduzione alla tradizione riformata; NCE, III; O Grundler, "l'influenza di Thomas Aquinas sulla teologia del G Zanchi," negli studi nella coltura medioevale; B Corridoio, "Calvin contro il Calvinists," in John Calvin, ed. G E Duffield; La P O Kristeller, Rinascita Ha pensato: Gli sforzi classici, scolastici e del humanist; R Scharlemann, Aquinas e Gerhard: Polemica e costruzione di Theological in Scholasticism medioevale e protestante.
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