la chiesa cattolica, il più grande delle chiese cristiane, anche se presente in tutte le parti del mondo, sono identificate come romane a causa delle relative radici storiche a Roma ed a causa dell'importanza fissano al Ministero in tutto il mondo del bishop di Roma, il papa. Parecchie chiese orientali di Rite , di cui le radici sono in chiese regionali del Mediterraneo orientale, sono in communion pieno con la chiesa cattolica.
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Un estrangement crescente fra la chiesa cattolica nella chiesa ad ovest ed ortodossa dell'est nel primo millennio ha condotto ad una rottura fra loro nell'undicesimo secolo e le due regioni hanno diverso gli argomenti della teologia, liturgy e pratiche disciplinari. All'interno di christianity occidentale che comincia con il sedicesimo - la riforma di secolo, la chiesa cattolica è venuto essere identificata tramite le relative differenze con le chiese protestanti.
I cattolici romani attribuiscono il significato speciale ai rites il baptism ed Eucharist. Il baptism è entrata sacramental in vita cristiana ed il Eucharist è un memoriale del e la morte del Christ resurrection in cui si crede essere sacramentally presente. Il Eucharist è celebrato giornalmente nella chiesa cattolica. I cattolici egualmente considerare come i sacraments il perdono dei sins nella riconciliazione con la chiesa (Confession), ordination al ministero (ordini santi), l'unione dei cristiani, anointing postbaptismal (conferma) ed anointing del malato.
Le dottrine etiche cattoliche sono basate infine sui nuovi insegnamenti del testament ma anche sulle conclusioni raggiunte dalla chiesa, particolarmente i papi e dall'altri insegnanti. Nei periodi recenti il papa ed i bishops hanno formulato la guida di riferimento per quanto riguarda giustizia sociale, uguaglianza razziale, il disarmo, i diritti dell'uomo, la contraccezione e l'aborto. L'opposizione ufficiale alla contraccezione artificiale non è accettata da tantissimi cattolici esercitantesi. La proibizione della chiesa cattolica del remarriage dopo che il divorzio sia il più rigoroso delle chiese cristiane, anche se la chiesa ammette la possibilità di annulments per le unioni giudicate per essere non valida.
La chiesa cattolica egualmente promuove le pratiche devotional, sia pubbliche che riservate, di compreso Benediction del sacrament benedetto (una cerimonia di omaggio a Christ nel Eucharist), del Rosary, dei novenas (nove giorni della preghiera per una certa intenzione speciale), dei pilgrimages agli shrines e del veneration i relics dei san o statue. L'importanza devotional attribita ai san (particolarmente il virgin Mary) distingue romani Catholicism ed Orthodoxy orientale dalle chiese della riforma. Negli ultimi due secoli la chiesa cattolica ha insegnato come dottrina ufficiale che Mary dalla sua concezione si è conservare esente dal sin originale (la concezione immaculate) e quella al completamento della sua vita era corpo ed anima presi in cielo (il presupposto). I cattolici egualmente sono consigliati a esercitarsi nella preghiera riservata attraverso la meditazione, il contemplation, o la lettura spiritosa. Tale preghiera a volte è fatta in una casa della ritirata con l'assistenza di un direttore.
Il papa è scelto per vita dall'università dei cardinali (circa 130). È aiutato nel controllo della chiesa dai bishops, particolarmente attraverso lo synod del mondo dei bishops che viene a contatto di ogni tre anni. Immediatamente nella città di Vatican, la città papal - la condizione all'interno di Roma, il papa è aiutata da i cardinali e una burocrazia conosciuta come il Curia romano. Il Vatican è rappresentato in molti paesi da un nuncio papal o delegato apostolic e da alle Nazioni Unite da un osservatore permanente.
Da tradizione la tutta - il maschio ordained il clergy (bishops, priests e deacons) è distinto dal laity, che aiuta nel Ministero della chiesa. Nel rite (latino) occidentale della chiesa cattolica, i bishops ed i priests sono ordinariamente celibate. In molte delle chiese orientali di Rite, ai priests sono permessi sposarsi. Alcuni cattolici vivono insieme negli ordini religiosi, servendo la chiesa ed il mondo sotto i voti di povertà, del chastity e del obedience. I membri di questi ordini dei congregations includono le sorelle (o nuns), i fratelli ed i priests. I priests che appartengono agli ordini religiosi a volte sono chiamati clergy normale, perché vivono secondo una regola (regula latino). La maggior parte dei priests, tuttavia, sono ordained per il ministero in una diocesi sotto un bishop e sono chiamati priests diocesani o secolari.
La disciplina della chiesa è regolata da un codice di legge del Canon. Un codice modificato per il rite latino ha entrato in effetto in 1983. Un codice per le chiese orientali di Rite è in preparazione.
Questi cambiamenti condotti il uneasiness e preoccupazione in alcuni che ritengano a che l'innovazione era andato troppo lontano. Per altri i cambiamenti sono stati visti come insufficienti e penosamente lento. Le guide della chiesa ora riconoscono che l'implementazione del programma conciliar coinvolgerà un processo lungo del rinnovamento continuo.
Michael Una Bibliografia
Di Fahey
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il termine sono state nell'uso generale poiché la riforma identificare la fede e pratica dei cristiani in communion con il papa.
Anche se hanno una reputazione per il tradizionalismo e reazione, Catholicism romano è un sistema religioso genuino d'evoluzione, stimando l'approfondimento e sviluppo della relativa comprensione della fede cristiana. I principii di Ignatian di sistemazione e teoria di J la H Newman di sviluppo sono stati due espressioni di questo processo. Questo sviluppo a volte va oltre i dati biblici, ma gli eruditi cattolici si contendono che le dottrine della chiesa, per esempio, sui sacraments, il virgin benedetto Mary ed il papacy, sono suggerite "da una traiettoria delle immagini" nel NT; gli sviluppi postbiblical sarebbero costanti con "la spinta" del NT.
Ad altre volte questo sviluppo ha coinvolto il rediscovery delle verità che la chiesa ha posseduto una volta ma che successivamente ha perso nel corso della relativa storia lunga. La chiesa persino ha riconosciuto occasionalmente come errore che cosa più presto aveva decretato autorevolmente. Dichiarazione di Vatican il Consiglio II sulla libertà religiosa è visto dagli eruditi cattolici stimabili per essere in conflitto con le condanne della libertà religiosa nei vos encyclical di Mirari di Gregory Xvi di 1832. Il conflitto è stato riconosciuto dai membri del consiglio, ma hanno sostenuto la dichiarazione per principio di sviluppo doctrinal. Protestants ostile a Catholicism dovrebbe essere prudente di attacco presunto delle posizioni cattoliche unalterable: la chiesa cattolica ha invertito la relativa posizione sulle domande fondamentali.
Se, allora, Catholicism romano non può essere fisso all'interno di singolo sistema theological monolitico, è tuttavia utile da distinguersi fra tradizione due all'interno di Catholicism.
La tradizione tradizionale ha sollecitato il transcendence di il dio e la chiesa come istituzione divinely incaricata ("la chiesa verticale"). Questa tradizione autoritaria e centralizzante è stata identificata variamente, pricipalmente dai relativi critici come "medievalism," "Romanism," "Vaticanism," "papalism," "Ultramontanism," "Jesuitism," "Integralism," e "neoscholasticism."
Una tradizione riformista di minoranza ha sollecitato il immanence il dio e la chiesa come Comunità ("la chiesa orizzontale"). La riforma Catholicism ha nutrito tali movimenti come Gallicanism, Jansenism, Catholicism liberale ed il modernism.
Le due tradizioni si sono unite a Vatican II, facilitato da John il dictum del Xxiii, "la sostanza della dottrina antica è una cosa... ed il modo in cui è presentata è un altro." Una comprensione, allora, - il giorno Catholicism romano richiede una descrizione delle caratteristiche di Catholicism conservatore che hanno dominato la chiesa particolarmente dal Consiglio di Trent (di 1545 - 63 moderni) fino a Vatican II, più un profilo dei cambiamenti nell'enfasi inaugurata a Vatican II.
Il documento più importante di Vatican II, la costituzione dogmatica sulla chiesa, trasformata piuttosto che ha rivoluzionato il ecclesiology della chiesa. L'enfasi tradizionale sulla chiesa come mezzi di salvation è stata soppiantata da una comprensione della chiesa come mistero o il sacrament, "una realtà imbued con la presenza nascosta del dio" (Paul VI). La concezione della chiesa come istituzione gerarchica è stata sostituita da una vista della chiesa come la gente intera di God. To la comprensione tradizionale della missione della chiesa come coinvoluzione (1) della proclamazione del gospel e (2) la celebrazione dei sacraments, il consiglio ha aggiunto (3) testimoniando a il gospel e (4) servizio a tutti nel bisogno. L'enfasi di Tridentine sull'universale della chiesa è stata completata da una comprensione della pienezza della chiesa in ogni congregation locale.
Nel decreto su Ecumenism il consiglio ha riconosciuto che entrambi i lati erano colpevoli nella rottura della chiesa alla riforma ed ha cercato il ripristino di unità cristiana piuttosto che un ritorno non - dei cattolici "alla chiesa allineare." Per la chiesa è più grande della chiesa cattolica: altre chiese sono Comunità cristiane valide poiché ripartiscono lo stesso Scriptures, durata della tolleranza, della fede, della speranza, della carità, dei regali dello spirito e del baptism.
Più ulteriormente, l'identificazione tradizionale del regno del dio con la chiesa, in cui tutto deve quindi essere introdotto o il salvation le eluderà, è sostituita da una comprensione della chiesa come il segno e strumento da cui il dio chiama e sposta il mondo verso il suo regno.
In Gregory 1234 IX ha unito e codificato tutte le decisioni papal precedenti nei cinque libri di Decretals. Ormai la chiesa è stata capita soprattutto come organizzazione gerarchica visibile con potenza suprema conferita a nel papa. I bishops sono stati tenuti a prendere un giuramento di obedience al papa simile al giuramento feudal che lega un vassal al suo signore. Il pontiff supremo era più soltanto non consecrated; egualmente crowned con il tiara triplice usato originalmente dal deified i righelli della Persia. Il rite di coronation è stato continuato fino al 1978, quando John Paul io ha rifiutato la parte superiore, un'azione simbolica ripetuta dal suo successore, John Paul II. L'altezza dei pretensions papal è stata raggiunta in 1302 con il toro di Boniface Viii, Unam Sanctam, che ha decretato che l'potenza temporale era conforme allo spiritual e che la presentazione al pontiff romano "è necessaria assolutamente a salvation."
Questi reclami papal sono stati resistiti a non soltanto dai righelli nazionali ma da alcuni eruditi, considerevolmente William Ockham e Marsilius di Padova e dal conciliarism, di un movimento nella chiesa per sottopong il papa il giudizio e legislazione dei consigli generali. Il relativo trionfo più grande era il Consiglio di Constance (1414 - 15) con la relativa legge Haec Sancta, decretante il supremacy un consiglio generale ed il collegiality di dei bishops. Conciliarism è stato condannato riuscendo i papi fino a Vatican ch'ho dichiarato che gli insegnamenti autorevoli del papa non sono conforme al consenso di intera chiesa. Il papa è stato dichiarato di essere infallibile (immune dall'errore) su quando parla l'ex cathedra (dalla sedia) fede e morali con l'intenzione di legare la chiesa intera.
Vatican II ha sollecitato il ruolo del papa come "la sorgente ed il fondamento perpetui e visibili dell'unità dei bishops e del gran numero del fedele," un ruolo hanno ricevuto in modo comprensivo da alcune chiese protestanti poiché il consiglio (veda, per esempio, la R E Brown ed altri, Peter nel nuovo testament, promosso dagli Stati Uniti Lutheran - dialogo cattolico). Vatican II egualmente ha fatto rivivere il collegiality dei bishops, così modificando il controllo monarchical della chiesa: "insieme alla relativa testa, il Pontiff romano e mai senza relativa testa, l'ordine episcopal è l'argomento di potere supremo e pieno sopra la chiesa universale."
Teologia sacramental collegata Catholicism conservatrice a Christology, sollecitante l'istituzione del Christ i sacraments e del l'potenza dei sacraments infondere tolleranza di Christ, guadagnata su Calvary, al destinatario. La più nuova enfasi collega i sacraments al ecclesiology. Non incontriamo direttamente Christ, ma nella chiesa, che è il suo corpo. La chiesa media la presenza ed azione di Christ.
Il numero di sacraments era infine fisso a sette durante il periodo medioevale (ai consigli di Lione 1274, Firenze 1439 e Trent 1547). In più Catholicism romano ha sacramentals innumerevoli, per esempio, acqua baptismal, petrolio santo, ceneri benedette, candele, palme, crucifixes e statue. I sacramentals si dicono per causare il operanto non ex del opere di tolleranza come i sacraments, ma ex operantis del opere, attraverso la fede e devozione di quelle che usando.
Ordained il priesthood ha tre ordini: bishops, priests e deacons. I primi e terzo sono uffici della chiesa del NT. L'ufficio del priest è emerso quando non era più pratico continuare a riconoscere il priesthood ebreo (a causa della distruzione del tempiale e dell'afflusso grande di Gentiles nella chiesa) e con lo sviluppo di una comprensione sacrificial del Supper del signore.
In 1854, seguire un'altra rinascita dello spirituality del Marian, Pius IX ha promulgato il dogma della concezione immaculate, che Mary era esente dal sin originale dal momento della sua concezione. In Pius 1950 XII ha definito il dogma del presupposto corporeo del virgin Mary, quella sulla sua morte che è stata conservata "dalla corruzione della tomba" e che era "corpo ed anima sollevati al glory di cielo, per lucidare refulgent come regina alla mano destra del suo figlio."
Da Vatican II gli eruditi cattolici hanno interrogato se la smentita dell'esclusione di questi due del Marian mezzi di dogmi dalla chiesa cattolica, da quella smentita deve essere "culpable, obstinate ed esternamente si manifestasse." Vatican II anche teso a disassociate Mariology da Christology, così rimuovendo un'enfasi sulla sua partecipazione alla nostra estinzione e fissandola al ecclesiology, di modo che Mary è vista piuttosto come il tipo, il modello, la madre ed il membro preponderante della chiesa.
Il guasto dell'alberino - Vatican II Catholicism per dare un preeminence libero alla bibbia lascia un certo Protestants insoddisfatto, ma ci è senza dubbio che lo studio da studioso e popolare della bibbia da Roman Catholics ha aumentato contrassegnato dal 1965. Catholicism romano è più semplicemente non reagente e polemical, devoted alla verità difendente con la condanna dell'errore. Ora è un movimento innovatore ed irenical, di più dedicato ad illustrare la fede cristiana che definendola.
F S Piggin
Bibliografia
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