Paulinism

il termine sono usate per descrivere il tipo della teologia che osserva a Paul, piuttosto che ad altri autori del NT, per la relativa ispirazione principale. La riforma era essenzialmente una rinascita di Paulinism, dato che la dottrina distintiva di Pauline di giustificazione da fede era ed è rimasto per tutte le chiese protestanti "l'articolo di fede da cui la chiesa si leva in piedi o cade" (Luther). Nei più vasti termini, tuttavia, la chiesa occidentale di tutto può essere considerare come "Pauline," sopra contro le chiese ortodosse dell'est, che osservano piuttosto a John per il fondamento del NT della loro teologia. Qui l'influenza del Augustine ha significato che le chiese occidentali, simile cattolico e protestante, sono soci in una tradizione theological che le categorie legali di valori di pensiero e di metafore come il modo più fruttuoso di parlare del rapporto fra il dio ed il mondo e che quindi considerare la giustificazione come l'edizione soteriological centrale, anche se cattolico e protestante interpreti diversamente l'insegnamento del Paul.

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I theologians di Lutheran sono stati generalmente coscienti della priorità che danno a Paul, ma recentemente tre fattori hanno contribuito ad una sensibilità crescente che questo exaltation è discutibile. Ecclesiastically, il movimento ecumenical ha informato i theologians occidentali della tradizione theological orientale con il relativo metodo molto differente a giustificazione ed alla teologia di Pauline generalmente. Theologically, la consapevolezza si è sviluppato che il linguaggio religioso può suggerire e suggerire soltanto, mai non descrive, di modo che il gergo legale forse è soltanto uno di parecchi gruppi possibili di metafora che possono essere usati bene per parlare del dio e del mondo. E nella borsa del NT una consapevolezza più tagliente dello sviluppo storico parallelo ma distinto dei flussi theological differenti all'interno del NT (Pauline, Johannine, sinottico, ecc) ha condotto ad un desiderio interpretare ciascuno all'interno dei relativi propri termini e non cercare "un Canon in seno al Canon" in base a quale il resto della bibbia può essere interpretato. Le conversazioni ecumenical quindi sono trovate per essere rispecchiate all'interno del NT in se, di modo che l'emissione della diversità e dell'unità nel NT ha attinenza moderna tremenda.

Parecchi metodi a questo problema sono oggi disponibili. Il Lutheran tradizionale - la soluzione protestante è ancora buono rappresentato: distingue un originale, puro, gospel di Pauline "da Catholicism iniziale," un termine usato per descrivere i movimenti più in anticipo, traceable nel NT in se, verso un'enfasi cattolica sui sacraments, ha ordinato il ministero e un christianity etico (considerare come una degenerazione da verità). Alcuni eruditi persino trovano questa degenerazione in Paul egli stesso ed in modo da individui Paulinism puro soltanto nei epistles più in anticipo. Un altro metodo identifica un denominatore comune fra Paul e gli altri autori del NT e mette in discussione la possibilità di individuazione dell'armonia theological fuori di questo centro. Per Dunn, gli autori del NT sono conforme nell'identificare Jesus di Nazareth con aumentato ed exalted Christ, ma oltre quella diversità molto notevole di esposizione di pensiero, di modo che Paulinism è semplicemente una versione di christianity, esistente inevitabilmente nel tensionamento con altre versioni.

Recentemente un terzo metodo è comparso, associato specialmente con gli eruditi tedeschi Martin Hengel e Peter Stuhlmacher, che asserice un'unità notevole fra i flussi principali del NT trovando in loro le stesse idee theological centrali espresse ed applicate diversamente. Il cuore di Pauline a partire dalla teologia di Johannine è così la proclamazione di Jesus come il Reconciler messianic che muore una morte sacrificial per la gente del dio.

La borsa del NT è in una condizione considerevole di cambiamento continuo, abbinante quella nella zona parallela del ecumenism. Qualunque il risultato, noi deve affermare che quelli per chi, come Luther, il Epistle al Romans contiene "il gospel più puro" non hanno riposto male la loro fede.

Bibliografia Di S

Motyer
J D G Dunn, unità e diversità nel NT; E Kasemann, "il problema di una teologia del NT," NTS 19; J W Drane, "tradizione, legge ed etica in teologia di Pauline," NovT 16; M. Hengel, Il Atonement.

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