Cattolici Anziani

I cattolici anziani

di generalità includono parecchie piccole chiese locali che hanno separato dalla chiesa cattolica. La chiesa di Utrecht - che è stato stabilito in 1724 nelle spese papal dell'eccedenza di disputa di Jansenism in Olanda - era la prima di queste chiese a parte da Roma. Nel 1870s altre vecchie chiese cattoliche sono state formate in Germania, in Svizzera ed in Austria da quei cattolici che hanno rifiutato il dogma del infallibility papal promulgato dal primo Consiglio di Vatican (1870). Il primo bishop tedesco era consecrated (1874) da un bishop della chiesa di Utrecht.

CREDI
La nostra lista di 700 oggetti religiosi
E-mail
Negli Stati Uniti, cattolici romani polacchi, irritati di dominazione del clergy polacco vicino non -, spaccatura in 1897 per formare la chiesa polacca nazionale. Altri gruppi di Slavic hanno cattolici anziani anche diventati, come fa stabilire la chiesa indipendente filippina (1902).

Le vecchie chiese cattoliche sono in communion con a vicenda e con la chiesa dell'Inghilterra e cercano i rapporti ecumenical. I bishops ed i priests possono sposarsi; i servizi generalmente seguono il ritual romano e sono nel vernacolare; in certi sia pane che vino sono distribuiti al congregation in communion.

Frederick Una Bibliografia

Di Norwood
R Aubert, I Secoli Cristiani: La chiesa in un Secularized Society (1978); Muschio Di C B, Il Movement Cattolico Anziano (1964); K Pruter, una storia della Church cattolica anziana (1985).

Cattolici Anziani

I cattolici anziani

di generalità sono una denominazione cristiana organizzata a Monaco di Baviera in 1871 da Roman Catholics che ha protestato il dogma, affermato l'anno precedente da Vatican il Council I, del infallibility personale del papa in tutte le ex dichiarazioni di cathedra (veda Infallibility). La protesta de Monaco di Baviera, da 44 professori sotto la direzione dei theologians e degli storici tedeschi Johann Joseph Ignaz von Döllinger e Johannes Friedrich, è stata diretta contro l'autorità obbligatoria del Consiglio di Vatican. A questa protesta un certo numero di professori a Bonn, Breslau (ora Wroc³aw, Polonia), Freiburg e Giessen hanno dichiarato la loro aderenza. A Colonia in 1873 il theologian Joseph Hubert del tedesco Reinkens è stato scelto bishop dei cattolici anziani al modo antico, "da clergy e dalla gente," cioè da tutti i priests cattolici anziani e dai rappresentanti dei congregations cattolici anziani. Era consecrated a Rotterdam dal bishop di Deventer, Paesi Bassi e riconosciuto dalle condizioni tedesche di Prussia, di Baden e di Hessen. Döllinger ha rifiutato di essere implicato in schism organizzato e finalmente si è rotto con il movimento, ma non ha ritornato mai alla chiesa cattolica.

I cattolici anziani conducono i servizi di chiesa nel vernacolare. Ai priests sono permessi sposarsi. Intercommunion con la chiesa dell'Inghilterra è stato compiuto ad un congresso a Bonn nel mese di luglio del 1931; il concordat è stato ratificato più successivamente dal congresso de Vienna di vecchia chiesa cattolica e tramite le convocazioni di Canterbury e di York della chiesa dell'Inghilterra. Secondo le figure recenti, i cattolici anziani numerano meno di 250.000, con meno di 70.000 negli Stati Uniti.

Cattolici Anziani

Le informazioni supplementari

(abbiamo ricevuto i seguenti due articoli da Michael Nesmith, un priest nella vecchia chiesa cattolica indipendente dell'America (IOCCA).)

Come sapete ci sono molti rami di vecchia chiesa cattolica qui negli Stati Uniti che le marche esso quasi impossible determinare il reale numerano di OC e delle parrocchie cattoliche indipendenti. Il nostro gruppo particolare ha clergy circa 90 coinvolgere in tutti i tipi di ministeri. Ho incollato sotto alcune informazione supplementari sulla vecchia speranza che cattolica della chiesa I la troverete favorevole.

La dichiarazione di Utrecht,

1889
dei bishops cattolici anziani
dei Paesi Bassi, della Germania e della Svizzera

  1. Ci aderiamo fedelmente alla regola di fede stabilita dalla st Vincent di Lerins in questi termini: "teneamus dell'identificazione, ubique del quod, semper del quod, creditum generale est del quod ab; catholicum hoc del proprieque del vere del etenim di est." Per questo motivo conserviamo nella professione della fede della chiesa primitiva, come formulato nei simboli ecumenical e specificato precisamente tramite le decisioni all'unanimità accettate dei Consigli ecumenical tenuti nella chiesa intera dei primi mille anni.
  2. Quindi rifiutiamo i decreti di cosiddetto Consiglio del Vatican, che sono stati promulgati il 18 luglio 1870, riguardo al infallibility ed al Episcopate universale del bishop di Roma, decreti che sono nella contraddizione con la fede della chiesa antica e che distrugg la relativa costituzione canonica antica attribuendo al papa il plentitude delle potenzi ecclesiastical sopra tutte le diocesi ed eccedenza tutto il fedele. Dalla smentita di questa giurisdizione primatial non desideriamo negare il primacy storico che parecchi Consigli e padri ecumenical della chiesa antica hanno attribuito al bishop di Roma riconoscendolo mentre il Primus inter sbuccia.
  3. Egualmente rifiutiamo il dogma della concezione immaculate promulgata da Pius IX di 1854 nel defiance dello Scriptures santo e nella contraddizione alla tradizione dei secoli.
  4. Per quanto riguarda l'altro Encyclicals ha pubblicato dai bishops di Roma nei periodi recenti per esempio, nel fidei dei tori Unigenitus e di Auctorem ed il programma di 1864, li rifiutiamo su tutti i tali punti come sono nella contraddizione con la dottrina della chiesa primitiva e non li riconosciamo come legandosi sulla coscienza del fedele. Egualmente rinnoviamo le proteste antiche della chiesa cattolica dell'Olanda contro gli errori del Curia romano e contro i relativi attacchi sui diritti delle chiese nazionali.
  5. Rifiutiamo di accettare i decreti del Consiglio di Trent negli argomenti di disciplina e per quanto riguarda le decisioni dogmatiche di quel Consiglio le accettiamo soltanto per quanto sono nell'armonia con l'insegnamento della chiesa primitiva.
  6. Considerando che il Eucharist santo è stato sempre il vero punto centrale di culto cattolico, lo consideriamo la nostra destra dichiarare che effettuiamo con la fedeltà perfetta la dottrina cattolica antica riguardo al sacrament del altar, credendo che riceviamo il corpo e l'anima del nostro saviour Jesus Christ sotto la specie di pane e di vino. La celebrazione di Eucharistic nella chiesa è nè una ripetizione continua nè un rinnovamento del sacrificio expiatory che Jesus ha offerto una volta per tutte sulla traversa: ma è un sacrificio perché è il commemoration perpetuo del sacrificio offerto sulla traversa ed è l'atto da cui rappresentiamo su terra ed appropria a noi stessi quello che offre che Jesus Christ fa nel cielo, secondo il Epistle agli Ebrei 9:11-12, per il salvation di umanità riacquistata, comparendo per noi in presenza del dio (Heb. 9:24). Il carattere del Eucharist santo che è capito così, è, allo stesso tempo, una festività sacrificial, per mezzo di cui il fedeli nella ricezione il corpo e dell'anima del nostro saviour, prendparteono al communion tra loro (cuore 10:17 di I).
  7. Speriamo che i theologians cattolici, nell'effettuare la fede della chiesa intera, riescano a stabilire un accordo sulle domande che sono state controverted dalle divisioni che hanno presentato fra le chiese. Exhort i priests sotto la nostra giurisdizione insegnare, sia predicando che tramite l'istruzione dei giovani, particolarmente le verità cristiane essenziali professate da tutti i confessions cristiani, per evitare, nella discussione controverted le dottrine, tutta la violazione della verità o della carità e nella parola e nell'atto per regolare un esempio ai membri.
  8. Effettuando e professando fedelmente la dottrina di Jesus Christ, rifiutando di ammettere quegli errori che dal difetto degli uomini hanno strisciato nella chiesa cattolica, ponendo da parte gli abusi negli argomenti ecclesiastical, insieme worldly alle tendenze della gerarchia, crediamo che possiamo combattere efficace le malvagità grandi del nostro giorno, che sono unbelief ed indifferenza negli argomenti della religione.

Vecchio cattolico cattolico o vecchio

Vecchi cattolici cattolici e vecchi sono termini usati per identificare i cattolici indipendenti negli Stati Uniti che non sono necessariamente affiliated con le Comunità cattoliche anziane etniche quale la chiesa cattolica nazionale polacca. La diocesi originale stabilita dal Archbishop ritardato Carfora negli anni 20 in Chicago è stata chiamata la vecchia diocesi cattolica negli Stati Uniti. A causa di questa, la maggior parte delle Comunità cattoliche indipendenti sono chiamate Old Catholic o vecchio cattolico.

Che Cattolici Anziani Credono

La fede dei cattolici anziani è semplicemente quella della chiesa cattolica come insegnata dalla chiesa dai periodi apostolic ad oggi. I Consigli ecumenical esprimono chiaramente che cosa i cattolici anziani credono senza l'esigenza delle scuse o della giustificazione. In 1823, Archbishop Willibrord van Os di Utrecht ha ripetuto l'aderenza alla dottrina unchanging di Catholicism nel seguente words:"We accetta senza alcun'eccezione qualunque, tutti gli articoli della fede cattolica santa. Mai terremo né non insegneremo, ora o in seguito, alcune altre opinioni che quelli che sono stati decretati, determinato stati e pubblicati tramite la nostra madre, chiesa santa... " Quindi, i cattolici anziani, seguenti la loro successione apostolic attraverso la chiesa cattolica al Apostles, hanno partecipato al Ministero sacramental completo della chiesa. La regola di fede dei cattolici anziani è aderenza fedele a Scripture sacred ed alla tradizione apostolic.

Come Differiscono da?

Negli argomenti di disciplina, della gestione e della procedura, i cattolici anziani differiscono da dalla chiesa cattolica. Per esempio, il celibacy di segreteria (che è un aspetto di disciplina) è facoltativo fra i cattolici anziani. Gli uomini sposati possono essere ordained ed in molte delle nostre diocesi clergy può, con consenso episcopal anteriore, prendparteere a matrimony santo dopo il ordination. L'espressione liturgical è egualmente un aspetto di disciplina determinato dal bishop locale. Di conseguenza, molte Comunità cattoliche anziane hanno adottato il rinnovamento liturgical promulgato dopo il secondo Consiglio di Vatican mentre ancora effettuano Tridentine liturgy, nel Latino o dirigono la traduzione in inglese classico o moderno, in quelle parrocchie che lo vogliono. Le vecchie parrocchie cattoliche del rite orientale esistono pure, che seguono i liturgies antichi di quella tradizione ricca. Poiché le Comunità cattoliche anziane sono piccole, possono effettuare con successo il modello di Ignatian della chiesa citata più presto. Questo concetto osserva il fedele con il loro clergy ed il bishop come Comunità o una famiglia nella preoccupazione loving per a vicenda ed ogni funzionamento insieme da vivere i comandi di Scriptural nel loro quotidiano vive come cristiani che portano l'amore di Christ ad altri. Le Comunità cattoliche anziane utilizzano amministrativamente il loro formato e mancanza di struttura altamente dettagliata al vantaggio migliore dalla loro capacità di accellerare le decisioni che interessano la durata della Comunità e sacramental del fedele, all'interno della rivelazione e l'autorità di Scripture santo e tradizione apostolic.

Altre Distinzioni

Ci sono altri distinctives da cui le Comunità cattoliche anziane sono differenziate dalle parrocchie cattoliche. La materia del infallibility papal definita da Vatican il Council I è un'non-edizione per i cattolici anziani, poiché siamo indipendenti dalla giurisdizione papal. Tutte le Comunità cattoliche anziane conciliano il padre santo che rispettano il debito lui come successore della st Peter, principe del Apostles e patriarch dell'ovest. I cattolici anziani si aderiscono all'insegnamento dai periodi apostolic che la chiesa in generale il Council è infallibile. Un'altra differenza, è quella gente divorziata che remarry sono curati in un modo pastoral e non sono esclusi dalla durata sacramental della chiesa. Più ulteriormente, la materia della contraccezione è trattare come un aspetto della coscienza personale fra il marito e la moglie. La vecchia teologia cattolica riconosce che il magisterium di insegnamento della chiesa ha non meno di due oggetti: la formazione di coscienza, nel qual caso l'autorità ha una qualità istruttiva; e la consolidazione di una coscienza formata a maturità completa, nel qual caso l'autorità sta guidando ma non direttivo.


This presentation in the original English language

.
E-mail a: Italian e-mail?oldcatho




Il main CREDE che la Web-pagina (ed indice agli oggetti) sia a: http://mb-soft.com/believe/belieita.html