il pastor Johann Friedrich (Jean Frederic) Oberlin, il b. 31 agosto 1740, il d. 1 giugno 1826 di Alsatian Lutheran, sono conosciute per i suoi sforzi filantropici ed innovazioni educative. Istruito a Strasburgo, era pastor di Waldersbach, Divieto-de-La-Roche, nei Vosgi da 1767 fino alla sua morte. Ha influenzato sia dalle idee di chiarimento di Jean Jacques Rousseau che dal mysticism cristiano di Emanuel von Swedenborg, ha promosso l'ingegneria, agricola e le riforme scolastiche all'interno della sua parrocchia. Il suo lavoro finalmente ha vinto il riconoscimento internazionale, particolarmente i suoi principii di formazione infantile, come diventato da Johann Pestalozzi. La Camera di Oberlin Potsdam, in Germania e l'università di Oberlin nell'Ohio è chiamata per lui.
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la frutta di un revivalistic forte, perfectionistic e riformando tradizione nella vita evangelical americana di diciannovesimo secolo. È stata associata molto attentamente con il lavoro di Charles Finney, revivalist antebellum più famoso dell'America e con la facoltà all'università di Oberlin, Ohio (fondato 1833), di cui Finney era una zona. Ma la teologia egualmente ha contenuto le enfasi che sono state ripartite ampiamente nel christianity americano fra la nuova scuola Presbyterians, Methodists, molti baptists, membri di Disciples e chiese cristiane e perfino un certo Unitarians.
La teologia del Finney è stata modellata dalla sua propria esperienza (una conversione drammatica in 1821) e dalla sua approvazione iniziale del lavoro del sarto di Congregationalist la N W. Con il sarto, Finney è venuto concludere che gli individui hanno posseduto loro l'potenza fare la scelta per Christ e per la vita santa. Il proprio evangelism del Finney ha sollecitato il fatto che, con aiuto del dio, lo sforzo personale gravoso potrebbe condurre alla diffusione del gospel. Presto nel suo ministero egualmente ha esplorato gli effetti di tali conversioni sulla riforma della società. Dopo che Finney lasci il Presbyterians e prenda un pastorate a New York City, è giunto alla conclusione, come lo ha messo, "che una forma complessivamente più alta e più stabile di vita cristiana era raggiungibile ed era il privilegio di tutti i cristiani." Subito dopo questo Finney incontrato cliente normale del John Wesley di perfezione cristiana, che ha confermato la sua credenza "in intero sanctification." Quando Finney ha stato bene al professore della teologia all'università di Oberlin in 1835, ha trasportato con lui i profili di un'enfasi theological distintiva. Ed in 1839, durante la stagione di rinascita a Oberlin, l'enfasi ha ricevuto l'articolazione distinta come teologia perfectionistic.
Con Finney la teologia di Oberlin è stata promossa da Asa Mahan, primo presidente dell'università e di una forza di azionamento nella relativa istituzione; Il professor henry Cowles di Oberlin; e molti degli allievi che hanno uscito da Oberlin evangelize e riformare l'America. La teologia ha dato risalto ad una credenza in un secondo, fase più matura di vita cristiana. Questa seconda fase ha trasportato i nomi differenti, "intero sanctification," "holiness," "perfezione cristiana," o persino "il baptism del fantasma santo." Finney ha preso esso per essere più un aspetto di fiducia perfetta in dio e nell'impegno al suo modo piuttosto che il sinlessness completo. Ed egualmente è venuto ritenere che questa condizione dello spirituality sarebbe raggiunta con sviluppo costante piuttosto che con un singolo, "secondo blessing drammatico." Altri insegnanti hanno dato risalto più ad un secondo lavoro distinto della tolleranza e dello spoke come se la condizione del sanctified fosse quasi senza sin. Durante queste discussioni, che egualmente hanno incluso una considerazione del posto relativo di sforzo umano e della tolleranza libera del dio nel accendere al sanctification, la teologia di Oberlin ha mostrato i paralleli notevoli con lo sviluppo della teologia di Methodist che allunga di nuovo al periodo di John Wesley.
La teologia di Oberlin ha rappresentato un filo immenso importante di credenza evangelical di diciannovesimo secolo, non soltanto a causa delle relative convinzioni influenti ma anche a causa dei relativi effetti pratici. Finney più presto aveva aperto la strada alle nuove misure in revivalism ("banco ansioso "compreso e la riunione prolungata). Ed egualmente attivamente aveva consigliato ad una preoccupazione intensificata per la riforma delle malvagità in America come slavery, il intemperance ed il injustice economico. Le enfasi perfectionistic della teologia di Oberlin notevolmente hanno aiutato le relative preoccupazioni revivalistic e di riforme. Alcuni dei relativi esponenti egualmente hanno creduto che l'età millennial fosse attuale e questa convinzione anche aggiunta all'effetto sociale diffuso della teologia.
La teologia di Oberlin ha mantenuto un posto importante a Oberlin nel ventesimo secolo. Ha contribuito indirettamente egualmente a molti fili del evangelicalism moderno quale il movimento di Holiness, a Pentecostalism ed agli più alti movimenti di Keswick e di vita pure.
M. Una Bibliografia
Di Noll
C C Cole, le idee sociali del Evangelists nordico, 1826 - 1860; J H Fairchild, Oberlin: L'università e la colonia, 1833 - 1883; J E Johnson, "Charles G Finney e perfezionismo di Oberlin," JPH 46; T L Smith, Revivalism e riforma sociale.
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