Nuova Teologia Della Scuola

La nuova scuola

Presbyterianism delle informazioni avanzate ha compreso il christianity evangelical tradizionale nelle decadi metà del diciannovesimo secolo. La relativa teologia modificata di Calvinist, l'entusiasmo per il revivalism, la riforma morale e la cooperazione di interdenominational erano le relative caratteristiche più notevoli.

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La nuova teologia della scuola ha avuta relative radici a distanza nel Calvinism di Jonathan Edwards, ma il relativo predecessore immediato era la teologia de New Haven del sarto di Nathaniel, che ha sostenuto una teologia del governo morale. Ha sintetizzato gli elementi moralistic da filosofia scozzese del commonsense con i reinterpretations di Calvinism tradizionale per costruire il fondamento di a semi - Pelagian per il revivalism. Negare l'imputazione del sin del Adam e sostenere che l'uomo del unregenerate può rispondere ai overtures morali, particolarmente morte del Christ, sarto hanno sostenuto che gli uomini non devono aspettare passivamente lo spirito santo per riacquistarli. I suoi punti di vista hanno riflesso un lungo - fede americana levantesi in piedi nella libertà umana.

Mentre le guide anziane della scuola hanno attacato in cerchio la teologia, i revivalists e gli assistere del sarto quale Charles il G Finney, Lyman Beecher ed Albert Barnes la hanno diffusa. Finney ha usato la teologia del sarto per ridefinire le rinascite come impianti che l'uomo può realizzare usando i mezzi che il dio ha fornito. Con così base theological ha introdotto le sue "nuove misure famose," come riferirsi ai suoi ascoltatori come "sinners" e chiamarli per sedersi "su un banco ansioso" mentre hanno contemplato convertirsi in Christ.

Schism ha diviso le due scuole di Presbyterians in 1837 in cui una maggioranza anziana della scuola ha espulso i nuovi membri della scuola per tollerare gli errori theological. Le differenze sopra un programma dell'unione con Congregationalists e slavery hanno svolto un ruolo secondario. Quelli espulsi hanno pubblicato la dichiarazione auburn, che ha negato i accusations di sedici dichiarati dalla vecchia scuola. La dichiarazione ha affermato una vista indebolita di imputazione, l'atto sinful del Adam non è stato contato contro tutti gli uomini, ma tutti gli uomini dopo che Adam fosse sinners, atonement substitutionary del Christ sostenuto ed asserito che il lavoro dello spirito santo, scelta non umana, era la base di rigenerazione. Era un compromesso fra la teologia della Nuova Inghilterra ed il Westminister Confession.

Questo Calvinism modificato è stato usato per sostenere il activism nella vita sociale americana. Società volontarie che consistono dei membri da attività del missionary effettuata varie denominazioni e dai ills sociali combattuti. Questi crusades costruttivi, in cui la nuova scuola Presbyterians ha svolto un ruolo principale, sono stati ispirati dalle aspettative postmillennial di progresso.

Nelle decadi dopo la nuova scuola 1840 la teologia è diventato più conservatrice. I relativi fautori ampiamente hanno criticato il prefectionism del Finney. Hanno attacato Darwinism, la critica biblica iniziale e la filosofia e la teologia tedesche. Il henry B Smith dell'unione Theological Seminary è emerso come il portavoce principale. La sua difesa della teologia sistematica e del infallibility biblico e delle sue percezioni che nuovo Schoolers era diventato più ortodosso era influente nella riunione della chiesa di Presbyterian in 1869.

W Una Bibliografia

Di Hoffecker
Un Barnes, note sul Epistle al Romans; C G Finney, conferenze sulle rinascite della religione; G Marsden, la mente evangelical e la nuova esperienza di Presbyterian della scuola; T L Smith, Revivalism e riforma sociale; Sarto di N W, conferenze sul governo morale del dio.


Lyman Beecher

Le generalità

Lyman Beecher (1775-1863) erano un sacerdote americano di Presbyterian, sopportato a New Haven, Connecticut ed istruito all'università di Yale (ora università di Yale). Si è transformato in in pastor della chiesa a Hampton orientale, nuovo York di Presbyterian, in 1798. A questa chiesa, in 1804, ha raggiunto la protuberanza nazionale con il suo sermon brillante sulla morte del Alexander statesman americano Hamilton, che è stato ucciso in un duello con la bava statesman americana di Aaron. Beecher ha tenuto i pastorates successivamente a Litchfield, Connecticut e Boston fra 1810 e 1832 e durante questo periodo è stato conosciuto come uno dei preachers più eloquenti del suo tempo. Egualmente era una delle guide di una fazione di Presbyterian, ha chiamato la nuova scuola, che ha opposto la dottrina e la disciplina rigorose del conservative Presbyterians, chiamata la vecchia scuola.

In 1832 Beecher è stato nominato primo presidente del vicolo Theological Seminary, vicino a Cincinnati, all'Ohio ed al pastor della seconda chiesa di Presbyterian di Cincinnati. Il suo liberalism doctrinal presto lo ha introdotto nel conflitto con i suoi superiori regionali. In 1835 è stato provato dal presbytery sulle spese di heresy e di ipocrisia, ma è stato saldato. Lo synod di Presbyterian, a cui il verdetto è stato fatto appello, ha sostenuto il suo acquittal durante lo stesso anno. Quando lo schism foreshadowed dalla vecchia scuola - la nuova polemica della scuola infine si è sviluppata in 1838, Beecher si è aderita alla nuova scuola. Ha continuato a predicare alla sua chiesa de Cincinnati fino al 1842 ed ha mantenuto la presidenza titular del vicolo Theological Seminary per il resto della sua vita. Era il padre di 13 bambini, fra loro il produttore americano celebre Harriet Beecher Stowe. Tutti e sette le dei suoi figli hanno stato bene ai sacerdoti. Le sue scritture includono gli impianti raccolti (3 volumi, 1852) ed il autobiography e la corrispondenza (1863).



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