Monothelitism

Monothelitism erano una settimo - dottrina di Byzantine di secolo che ha accettato l'insegnamento delle due nature in Jesus Christ, come definito (451) al Consiglio di Chalcedon, ma dichiarato che ha avuto soltanto un volontà o modo di attività (energeia). La formula di Monothelitic è stata adottata (624) da Byzantine Emperor Heraclius come compromesso che potrebbe essere accettabile al Monophysites (Monophysitism) dell'Egitto e della Siria. Sergius, patriarch di Constantinople, ha sostenuto la dottrina ed ha vinto il supporto del Monophysites egiziano ed arminiano.

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Le polemiche di Christological di un'età più giovane presto hanno riapparso, tuttavia. Sergius ha cercato il supporto del papa Honorius I, che ha approvato la formula di Monothelitic, specificamente rifiutante l'insegnamento di Chalcedonian "di due volontà." Monothelitism è stato condannato dai successori del Honorius e dal terzo Consiglio di Constantinople (680). Poiché le scritture di Honorius avevano contribuito alla diffusione di questo insegnamento, egualmente è stato condannato, anche se non è stato accusato dell'insegnamento convenzionale di heresy.

Agnes Cunningham

Monothelitism

avanzato delle informazioni A particolarmente nella chiesa orientale nel settimo secolo che ha detto che come Christ ha avuto ma nell'una natura (monophysitism) in modo da in lui ha avuto ma una volontà (monos greci, "da solo"; thelein, "alla volontà"). L'imperatore Heraclius ha tentato di riconciliare i bishops del monophysite, che hanno sostenuto che le nature umane e divine in Christ sono state fondute per formare un terzo, offrendo nel suo ecthesis (istruzione di fede) in 638 la vista che Christ funzionato con un divine - energia umana. Questo compromesso era inizialmente accettato da Constantinople e da Roma, ma Sophronius presto da essere bishop di Gerusalemme, ha organizzato l'opposizione ortodossa al monothelitism. Una difesa fine della persona di Christ come uno in due nature con due volontà è stata data da John di Damasco. Il Consiglio di Chalcedon aveva dichiarato che "Christ ha due nature." Ciò ora è stata emendata dal Consiglio di Constantinople, che ha dichiarato che Christ ha avuto due volontà, la sua volontà dell'essere umano che è conforme alla sua volontà divine.

Bibliografia Di W N

Kerr
John di Damasco, esposizione della fede ortodossa, III; Un Harnack, storia di dogma, dispositivo di venipunzione; Un Luce, Monophysitism; H P Liddon, il Divinity del nostro signore.

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