Dottrina religiosa
La dottrina religiosa di generalità
A è un riassunto, sommario autorizzato della dottrina cristiana che è a volte recited nei servizi di chiesa come affermazione di fede. Le formulazioni della fede cristiana, presumibilmente prese come la base di istruzione e del evangelization, devono essere trovate nel nuovo testament, anche se in una forma rudimentale come in 1 cuore 12:3. La st Paul ha scritto dei believers che hanno presentato senza prenotazione alla dottrina religiosa che sono state insegnate (ROM 6:17).
Delle due dottrine religiose classiche, la dottrina religiosa del Apostles appartiene nel relativo soddisfare essenziale all'età apostolic, anche se non è il lavoro del Apostles. Ha avuta relativa origine sotto forma d'un confession di fede usato nell'istruzione dei catechumens e nel liturgy del baptism. La dottrina religiosa può essere imparata da cuore ed inizialmente trasmesso oralmente (per proteggerlo dal profanation). È basata su una corrente di formula a Roma c. 200, anche se la forma attuale del testo non è comparso prima del sesto secolo. È usata da Roman Catholics e molte chiese protestanti ma mai non è stata accettata dalle chiese ortodosse orientali.
L'altra dottrina religiosa classica, il Nicene, era un'espressione della fede della chiesa come definita ai Consigli di Nicaea (325) e di Constantinople (381) e più successivamente riaffermata ai Consigli di Ephesus (431) e di Chalcedon (451). Basato probabilmente sulla dottrina religiosa baptismal di Gerusalemme, il Niceno - la dottrina religiosa di Constantinopolitan ha contenuto un'istruzione più completa riguardo a Christ ed allo spirito santo che la formula più iniziale. Il relativo uso nel culto eucharistic non è molto più in anticipo del quinto secolo. Così - la clausola chiamata il figlio e "(del Filioque"), esprimente il doppio procession dello spirito, è stata aggiunta al terzo Consiglio di Toledo (589). La dottrina religiosa di Nicene è usata da Roman Catholics, molto Protestants e l'ortodosso orientale; duri, tuttavia, rifiuti la clausola di Filioque.
La dottrina religiosa di Athanasian (a volte conosciuta come il Quicumque, dalla parola latina di apertura) era prima citata chiaramente nel sesto secolo e l'attribuzione a Athanasius è untenable. È latina in origine ed in Medio Evo è stata usata regolarmente nei servizi di chiesa. Poiché la riforma l'uso liturgical della dottrina religiosa di Athanasian è stata limitata pricipalmente alla chiesa cattolica ed al Anglican Communion, anche se è ora raramente recited.
Bibliografia Di Ross
MacKenzie
Asta quadra di collegamento Di J N D, Creeds Cristiana In anticipo (1972); J H Leith, ed., dottrine religiose delle chiese (1982); P Schaff, le dottrine religiose della Christendom (1977).
Dottrina religiosa, Dottrine religiose
Le informazioni avanzate
"dottrina religiosa" derivano dal credo latino, "io credono." La forma è attiva, denotando non appena un corpo di credenza ma del confession di fede. Questa fede è fiducia: non "credo quello" (benchè questo sia incluso) ma "credo dentro." È egualmente individuo; le dottrine religiose possono prenderci la forma plurale "credono," ma il termine in se viene dal primo singolare della persona del Latino: "credo."
Base Biblica
Le dottrine religiose nel senso sviluppato non si presentano chiaramente in Scripture. Tuttavia questo non le mette nell'antitesi a Scripture, dato che le dottrine religiose sono state significate sempre per esprimere le verità bibliche essenziali. Ancora, Scripture in se offre certe forme creedal rudimentali che forniscono i modelli per le istruzione successive. Lo Shema del OT (Deut. 6:4 - 9) rientrare in questa categoria e molti eruditi considerano Deut. 26:5 - 9 come credo piccolo. Nel NT molti riferimenti "alle tradizioni" (2 Thess. 2:15), "la parola del signore" (gallone 6:6) e "la predica" (ROM 16:25) suggeriscono che un messaggio comune già ha formato un fuoco per fede, mentre confession di Jesus come Christ (John 1:41), figlio del dio (Leggi 8:37), signore (ROM 10:9) e dio (John 20:28; ROM. 9:5; Titus 2:13) costituisce un punto di partenza evidente per lo sviluppo delle dottrine religiose in confession pubblico.
Effettivamente, se le Leggi 8:37 è autentiche, offre al primissimo un confession creedal semplice nel baptism. Ciò è, naturalmente, esclusivamente Christological (cfr. baptism nel nome del Christ nelle Leggi 8:16; 10:48), conducendo alla teoria che le dottrine religiose hanno stato fatte di originalmente soltanto il secondo articolo. Tuttavia, il NT egualmente contiene molti passaggi, culminanti in opaco. 28:19, che includono il padre o il padre e lo spirito santo in una formulazione più completa di Trinitarian di un tipo doctrinal, confessionale, o liturgical.
Funzioni Di Creedal
Baptismal. Quando le forme creedal più fisse hanno cominciato ad emergere dai materiali biblici, probabilmente hanno fatto così in primo luogo nel contesto del baptism. Una dottrina religiosa ha offerto ai candidati l'opportunità di fare il confession dei labbri richiesti in ROM 10:9 - 10. Inizialmente la forma delle parole varierebbe, ma i modelli esperti presto hanno cominciato a svilupparsi. Le dottrine religiose frammentarie dal secondo secolo, per esempio, il DerBalyzeh Papyrus, sostengono la tesi che le dottrine religiose si sono transformate in rapidamente in Trinitarian, o erano così dall'inizio. Ciò è implicata egualmente in Didache VII.1 ed è convalidata dalla tradizione apostolic di Hippolytus. La vista comune è che il modo del confession era sensible a reagire piuttosto che dichiarativo.
Didattico
Con vista al confession baptismal, le dottrine religiose presto sono venuto servire da programma per istruzione catechetical catechetical nella dottrina cristiana. Il livello di insegnamento ha potuto variare da esposizione semplice alla presentazione theological avanzata del Catecheses di Cyril di Gerusalemme nel quarto secolo. Tutti i candidati, tuttavia, dovevano acquistare e visualizzare una certa comprensione della professione che farebbero. Un impegno sincero è stato richiesto come pure apprensione intellettuale.
Doctrinal
L'aumento dei heresies ha contribuito ad espandere le prime istruzione rudimentali nelle formule sviluppate dei secoli più tardi. Una frase come "il creatore di cielo e di terra" probabilmente è stata inserita per neutralizzare la separazione gnostic del dio allineare dal creatore, mentre il riferimento alla nascita vergine ed allo sforzo sulla morte del Christ ha salvaguardato la realtà di vita umana e del ministero del Jesus. Il heresy arian ha prodotto un altro raccolto delle aggiunte (considerevolmente "di una sostanza con il padre") destinate principalmente per esprimere il deity essenziale del Christ. Queste modifiche hanno dato alle dottrine religiose una nuova funzione come tasto alla comprensione adeguata di Scripture (Tertullian) e come prove del orthodoxy per il clergy.
Liturgical
Usando nel baptism, dottrine religiose ha avuto dal primissimo una funzione liturgical. È stato visto, tuttavia, che il confession di fede è un costituente di tutto il culto allineare. Ciò ha condotto all'incorporazione della dottrina religiosa di Nicene nella sequenza eucharistic normale, in primo luogo nell'est, allora in Spagna ed infine a Roma. La disposizione della dottrina religiosa dopo la lettura di Scripture ha permesso affinchè i believers risponda al gospel con un'affermazione di congregational o dell'individuo di fede.
Le Tre Dottrine religiose
Apostles
Nella storia cristiana tre le dottrine religiose dalla chiesa in anticipo hanno realizzato la protuberanza particolare. Il primo presunto è stato scritto dai apostles sotto ispirazione speciale e così è venuto essere chiamato il simbolo del Apostles o la dottrina religiosa (synod di Milano, di 390). Lorenzo Valla infine ha confutato la storia della relativa origine, che l'est non ha accettato mai e gli eruditi ora riconoscono che mentre la vecchia dottrina religiosa romana (esposta da Rufinus, da 404) senza dubbio lo è alla base, deriva dalle varie sorgenti. Nella relativa forma attuale è conosciuto soltanto dall'ottavo secolo e sembra venire da Gaul o dalla Spagna. Tuttavia ha entrato nell'uso normale nell'ovest ed il Reformers gli ha dato la loro sanzione in catechisms, in confessions e nei liturgies.
Nicene
Malgrado il relativo nome, la dottrina religiosa di Nicene deve essere distinta dalla dottrina religiosa di Nicaea (325). Tuttavia comprende nella forma alterata e senza i anathemas, l'insegnamento di Christological che Nicaea ha adottato in risposta a Arianism. Probabilmente si riposa sulle dottrine religiose da Gerusalemme e da Antioch. Se si è abbonata a Constantinople I in 381 molto è stata dibattuta, ma Chalcedon lo ha riconosciuto (451) e Constantinople II (553) lo ha accettato come revisione di Nicaea. L'ovest da sè ha aggiunto la clausola del filioque ("e dal figlio") all'istruzione sullo spirito santo, ma l'est non ha concesso mai il relativo orthodoxy o la validità del relativo modo dell'inserzione. Sia nell'est che ad ovest questa dottrina religiosa si è transformata in nel confession eucharistic primario.
Athanasian
La dottrina religiosa attribuita popolare a Athanasius si pensa comunemente per essere un quarto o quinto canticle di secolo di condizione di scrittore sconosciuta. Come un'istruzione più diretta sulla trinità esso si è transformata in in una prova del orthodoxy e della competenza del clergy nell'ovest almeno dal settimo secolo. Differisce da dalle altre due dottrine religiose principali in struttura, nel relativo carattere doctrinal più complesso e nella relativa inclusione dell'apertura e dei monitions di chiusura. Il Reformers la ha stimata altamente, il Anglicans persino che fa un certo uso liturgical di esso, ma l'est non lo ha riconosciuto ed in generale la relativa utilizzabilità catechetical e liturgical è stata limitata.
Conclusione
I pericoli della dottrina religiosa - facendo sia evidente. Le dottrine religiose possono transformarsi in convenzionali, complesse ed in estratto. Possono essere espanse quasi illimitably. Possono essere sovrapposte su Scripture. Maneggiate correttamente, tuttavia, facilitano il confession pubblico, formano una base breve di istruzione, salvaguardano la dottrina pura e costituiscono un fuoco adatto per il fellowship della chiesa nella fede.
Bibliografia Di G W
Bromiley
F J Badcock, storia delle dottrine religiose; W un Curtis, storia delle dottrine religiose e Confessions di fede; O Cullmann, Il Confessions Cristiano Più iniziale; Asta quadra di collegamento di J N D, dottrine religiose cristiane iniziali e dottrina religiosa di Athanasian; Una C McGiffert, Dottrina religiosa Del Apostles; P Schaff, le dottrine religiose di cristianità; H B Swete, Dottrina religiosa Del Apostles.
Inoltre, veda:
Dottrina religiosa Di Athanasian
Di Dottrina religiosa Di Nicene
Di Dottrina religiosa Del Apostles
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