il contatore - la riforma era il movimento all'interno della chiesa cattolica nei sedicesimi e diciassettesimi secoli che hanno provato ad eliminare gli abusi all'interno di quella chiesa ed a rispondere alla riforma protestante. Fino a poco tempo fa, gli storici hanno teso a sollecitare gli elementi negativi e repressivi in questo movimento, quali il inquisition e l'indice dei libri proibiti a ed a concentrare la loro attenzione sulle relative funzioni politiche, militari e diplomatiche. Ora mostrano l'apprezzamento più grande per il livello elevato dello spirituality che ha animato molte delle guide del contatore - riforma.
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Non fino a che Paul III non diventi il papa in 1534 ha fatto la chiesa cattolica riceve la direzione che ha dovuto coordinare questi impulsi e venire a contatto della sfida del Protestants. I nuovi ordini religiosi approvati questo papa gradiscono il Jesuits e convoked il Consiglio di Trent (1545 - 63) per occuparsi delle questioni doctrinal e disciplinari sollevate dei reformers protestanti. I decreti di quel consiglio che formula la credenza e la pratica hanno dominato pensare cattolico per i quattro secoli prossimi. Paul III, come pure i suoi successori, egualmente ha allocato le risorse papal ad azione militare contro il Protestants.
Il contatore - la riforma era activist, contrassegnato da entusiasmo per il evangelization dei territori recentemente scoperti, particolarmente in america del nord e del sud; per l'istituzione delle scuole religiose, in cui il Jesuits ha preso il comando; e per l'organizzazione degli impianti della carità e del catechesis sotto la direzione dei reformers gradisca San Charles Borromeo. Piuttosto paradossalmente, ci era egualmente un entusiasmo rinnovato per il contemplation e l'era ha prodotto due dei rappresentanti più grandi di Mysticism - Teresa di Avila e di John della traversa.
Bibliografia Del John W
O'Malley
Un G Dickens, La Contro Reformation (1969); H O Evennett, lo spirito di contro Reformation (1970); Una D Wright, Contro Reformation (1982).
l'etichetta per la rinascita cattolica del sedicesimo secolo. Dà risalto a che la reazione alla sfida protestante era il tema dominante di Catholicism contemporaneo. Il movimento egualmente è identificato la riforma cattolica e la rinascita cattolica, dagli elementi della riforma cattolica e la rinascita predated la riforma protestante ed era, come Protestantism, una risposta all'aspirazione diffusa a rigenerazione religiosa che pervade in ritardo il quindicesimo secolo Europa. Ora è migliore capito che le due riforme, protestante e cattolico, pur credendosi per essere nell'opposizione, hanno avute molte somiglianze ed hanno dissipato su un terreno comunale oltre: la rinascita di predica esemplificata nel grande pre - i preachers di riforma gradiscono gennaio Hus, Bernardino di Siena e di Savonarola; il Christ - concentrato, mysticism pratico del Devotio Moderna; il movimento per la riforma ecclesistical dirige da Cardinal Ximenez de Cisneros in Spagna ma anche rappresentato bene dai bishops di riforma in Francia ed in Germania.
Il contatore - la riforma a volte è descritta come movimento spagnolo. Oltre tre mila impianti mystical sono conosciuti per essere scritti nel sedicesimo secolo Spagna, suggerente che il mysticism era un movimento popolare. Ma i mystics spagnoli dominanti erano tre aristocrats: Teresa di Avila (1515 - 82), di John della traversa (1542 - 91) e di Ignatius di Loyola (1491 - 1556). Due dei tre strumenti grandi del contatore - la Spagna provenuta da riforma, vale a dire la società di Jesus e del inquisition. Il terzo era il Consiglio di Trent, che infine è stato riunito in 1545 dopo pressione costante dall'imperatore Charles V, nipote dei monarchi di riforma grandi della Spagna, Ferdinand ed Isabella.
La società di Jesus (Jesuits), compresa in 1540, era il più notevole di nuovi ordini dei priests riformati (impiegati normali) che hanno vissuto fra il fedele piuttosto che ritirarsi nei monasteries. Altro ordina ha incluso il Theatines (1524), Somaschi (1532) e Barnabites (1534). Il fondatore del Jesuits, Ignatius di Loyola, cercato per preparare i suoi seguicamme per una vita di servizio triumphal e dell'auto eroico - sacrificio con le sue esercitazioni spiritose, una serie di meditazioni pratiche. Il Jesuits ha assistito ai ragazzi poveri e istruiti ed evangelized il heathen. Francis Xavier (1506 - 52) uno Spagnolo Jesuit, viaggiato a Goa, India del sud, Ceylon, Malaya e Giappone sui suoi viaggi stupefacenti del missionary. Quando Ignatius è morto, la società ha avuta intorno 1.000 membro amministrare 100 fondamenti. Un secolo più successivamente ci era oltre 15.000 Jesuits e 550 fondamenti, testimonianti alla vitalità continua del contatore - riforma.
Il inquisition romano è stato stabilito in 1542 dal papa Paul III per sopprimere Lutheranism in Italia. Caraffa cardinale, il relativo General di Inquisitor, il papa successivo Paul IV (1555 - 59), ordinato che il heretics negli alti posti dovrebbe occuparsi di il più severamente, "per sulla loro punizione, il salvation dei codici categoria sotto loro dipende." Il inquisition romano ha raggiunto il relativo picco durante il pontificate dei Pius saintly zealot V (1566 - 72), Protestants italiano sistematicamente extirpating e l'Italia di fissaggio come base per un counteroffensive sul nord protestante.
La gerarchia corrotta della chiesa cattolica è stata riformata drammaticamente come conseguenza del Consiglio di Trent. Le diocesi hanno cresciuto rapidamente nelle zone dove è stato ritenuto per essere una minaccia protestante particolare. I bishops hanno effettuato i frequenti visitations delle loro diocesi ed hanno stabilito i seminaries per l'addestramento del clergy. Il numero di costruzioni e di clergy della chiesa è aumentato contrassegnato. Il più vigoroso dei papi di riforma, Sixtus V (1585 - 90), stabilito quindici "congregations" o commissioni per preparare le dichiarazioni e strategia papal. Alcuni guadagni protestanti sono stati invertiti sotto il senso di tali theologians come Robert Bellarmine (1542 - 1621) e Peter Canisius (1521 - 97). Il contatore - la riforma in generale ed il Consiglio di Trent in particolare, hanno rinforzato la posizione del papa e delle forze del clericalism e del authoritarianism. I fondamenti genuino spiritosi di questi sviluppi non dovrebbero essere negati.
Bibliografia Di F S
Piggin
H Daniel - Dispositivi di protezione in caso di capovolgimento, La Riforma Cattolica; J Delumeau, Catholicism fra Luther e Voltaire; Un G Dickens, Il Contatore - Riforma; P Dudon, st Ignatius di Loyola; H O Evennett, lo spirito del contatore - riforma; B J Kidd, Il Contatore - Riforma, 1550 - 1600; Le esercitazioni spiritose della st Ignatius, TR. Un Mottola; M. R O'Connell, Il Contatore - Riforme 1559 - 1610.
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