per i centinaia dei cristiani di anni hanno creduto che i dodici apostles fossero gli autori della dottrina religiosa ampiamente conosciuta che sopporta il loro nome. Secondo una teoria antica, i dodici hanno composto la dottrina religiosa con ogni apostle che aggiunge una clausola per formare il tutto. Oggi praticamente tutti gli eruditi capiscono questa teoria di composizione apostolic per essere leggendari. Tuttavia, molti continuano a pensare alla dottrina religiosa come apostolic in natura perché i relativi insegnamenti di base sono gradevoli alle formulazioni theological dell'età apostolic.
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Le aggiunte alla dottrina religiosa del Apostles sono viste chiaramente quando la relativa forma attuale è confrontata alla vecchia versione romana:
Credo in dio il onnipotente del padre. Ed in Jesus Christ il suo soltanto figlio il nostro signore, che è stato sopportato dello spirito santo e del virgin Mary; crucified sotto Pontius Pilate e sepolto; il terzo giorno è aumentato dai morti; ha asceso in cielo e si siede alla mano destra del padre, di là dal verrà giudicare il rapido ed i morti. E nello spirito santo; la chiesa santa; perdono dei sins; il resurrection della carne.
Ancora i frammenti più in anticipo delle dottrine religiose sono stati scoperti che dichiarano semplicemente:
"credo in dio il onnipotente del padre ed in Jesus Christ il suo soltanto figlio, il nostro signore. E nello spirito santo, la chiesa santa, il resurrection della carne."
La dottrina religiosa del Apostles ha funzionato in molti modi nella durata della chiesa. Per una cosa, è stata associata con l'entrata nel fellowship come confession di fede affinchè quelli baptized. In più, l'istruzione catechetical è stata basata spesso sui tenets principali della dottrina religiosa. A tempo, un terzo uso si è sviluppato quando la dottrina religiosa si è transformata in "in una regola di fede" per dare la continuità agli insegnamenti cristiani da un posto ad un altro e per separare chiaramente la fede allineare dalle deviazioni heretical. Effettivamente, può scaturire è stato che il fattore principale addetto ad aggiungere le clausole alla vecchia dottrina religiosa romana per sviluppare la dottrina religiosa del Apostles era la relativa utilità per questi modi vari nella durata della chiesa. Entro il sesto o settimo secolo la dottrina religiosa era venuto essere accettata come parte del funzionario liturgy della chiesa occidentale. Inoltre, è stata usata dagli individui devout con la Prayer del signore come parte delle loro devozioni di sera e di mattina. Le chiese della riforma hanno dato felice il loro allegiance alla dottrina religiosa e lo hanno aggiunto alle loro collezioni doctrinal e lo hanno usato nel loro culto.
La natura di Trinitarian della dottrina religiosa del Apostles è immediatamente evidente. La credenza "in dio il onnipotente del padre, creatore di cielo e terra" è affermata in primo luogo. Ma il cuore della dottrina religiosa è il confession riguardo "a Jesus Christ, il suo soltanto figlio, il nostro signore," con attenzione speciale prestata agli eventi che circondano la suoi concezione, nascita, suffering, crucifixion, resurrection, ascensione, exaltation e giudizio venente. La terza sezione dichiara la credenza nello spirito santo. A questo confession di Trinitarian sono le clausole aggiunte relative alla chiesa cattolica santa, al communion dei san, al perdono dei sins, al resurrection del corpo ed alla vita everlasting.
La natura polemical della dottrina religiosa del Apostles è similarmente evidente. Dando risalto all'unità del fatherhood e della sovranità del dio ha disputato il rifiuto del Marcion dello stesso. L'affermazione della realtà di umanità e del historicity del Christ ha negato il conflitto di Marcionite e del heretics docetic che non era una persona completamente umana che potrebbe essere sopportata, soffrire e morire. La sua concezione dallo spirito e dalla nascita santi del virgin Mary come pure il suo exaltation dopo il resurrection ha affermato il deity del Jesus sopra contro coloro che lo ha negato. Altre clausole possono scaturire sono state aggiunte all'affare con le crisi particolari affrontate dalla chiesa. Per esempio, il confession per quanto riguarda il perdono dei sins può riferirsi al problema dei sins postbaptismal nel terzo secolo. Inoltre, affermare la chiesa cattolica santa può occuparsi dello schism di Donatist.
La dottrina religiosa del Apostles continua ad essere usata oggi molto mentre aveva luogo nel passato: come confession baptismal; come profilo di istruzione; come un difend e guida da heresy; come summarization della fede; come affermazione nel culto. Ha effettuato nei periodi moderni la relativa distinzione come la dottrina religiosa il più ampiamente accettata ed usata fra i cristiani.
O G Oliver, Jr.
Bibliografia
Asta quadra di collegamento Di J N D, Dottrine religiose Cristiane Iniziali; W Barclay, la dottrina religiosa del Apostles per Everyman; S Barr, dalla fede del Apostles alla dottrina religiosa del Apostles; P Fuhrmann, le dottrine religiose grandi della chiesa; W Pannenberg, la dottrina religiosa del Apostles alla luce di odierne domande; J astuto, la dottrina religiosa nell'insegnamento cristiano; H B Swete, La Dottrina religiosa Del Apostles; H Thielicke, Credo: La Dottrina religiosa Del Cristiano; B F Westcott, La Fede Storica.
Credo nel fantasma santo; la chiesa cattolica santa; il communion dei san; perdono dei sins; il resurrection del corpo; e la vita everlasting. Amen
la dottrina religiosa del Apostles è così come segue:
* Credo in dio il onnipotente del padre,
* Il creatore di cielo e di terra,
lo Gnostics ha sostenuto che l'universo fisico è diabolico e che il dio non lo ha fatto.
* Ed in Jesus Christ, il suo soltanto figlio, il nostro signore,
* Chi è stato concepito dal fantasma santo,
* Sopportato del virgin Mary,
lo Gnostics era stato conforme che i cristiani ortodossi erano errati dentro ammesso che il dio avesse preso la natura umana o un corpo umano. Alcuni di loro distinti fra Christ, quale hanno riconosciuto per essere in un certo senso divine e l'uomo Jesus, che era tutt'al più uno strumento tramite quale il Christ ha parlato. Hanno sostenuto che l'uomo Jesus non si è transformato in nell'elemento portante o nello strumento del Christ fino a che lo spirito non discendesse su lui al suo baptism e che lo spirito lo ha lasciato prima del crucifixion, di modo che lo spirito ha avuto soltanto un'associazione breve ed inconsistente con la materia e l'umanità. Altri hanno affermato che ci non era mai un uomo Jesus affatto, ma soltanto l'apparenza di un uomo, attraverso cui gli insegnamenti saggi di apparenza sono stati dati ai primi disciples. Contro questo i cristiani ortodossi hanno affermato che Jesus è stato concepito con l'azione dello spirito santo (che nega così la posizione gnostic che lo spirito ha avuto niente a che fare con Jesus fino al suo baptism), quello che è stato sopportato (che ha significato che ha avuto un corpo fisico reale e non appena un'apparenza) di un virgin (che ha implicato che fosse stato speciale dal primo momento della sua vita e non appena dal baptism sopra .
* Sofferto sotto Pontius Pilate,
ci era corrente di molte storia allora circa i dii che sono morto e resurrected, ma sono stati offerti abbastanza franco come miti, come storia non-storiche simboliche del rinnovamento della vegetazione ogni molla dopo la morte sembrante dell'inverno. Se chiedeste, "quando ha fatto il dado del Adonis, vi direste a ch'o," lungamente fa e lontano via, "oppure," la sua morte non è un evento nel tempo earthly." Jesus, d'altra parte, è morto ad una data e ad una località particolari nella storia, sotto la giurisdizione di Pontius Pilate, Procurator di Judea da 26 a CE 36, o durante i dieci anni ultimi del reign dell'imperatore Tiberius.
* crucified, completamente e stato stato sepolto; ha disceso in Hades.
Qui la dottrina religiosa martella la sede il punto che era realmente guasto. Non era un'illusione. È stato inchiodato ad un alberino. È morto. Ha avuto un corpo reale, un corpse, che è stato disposto in una tomba. Non era soltanto unconscious -- il suo spirito a sinistra il suo corpo e non è andato al regno dei morti. È una credenza comune fra i cristiani che in questa occasione ha preso alle anime di coloro che aveva morto fidarsi delle promesse fatte sotto il vecchio patto -- Abraham, Moses, David, Elijah, Isaiah e molti altri -- e portate loro dal regno dei morti ed in glory heavenly. Ma la dottrina religiosa non è interessata di questo punto. Il riferimento alla discesa in Hades (o nel hell, o in Sheol) è qui indicare chiaramente che la morte di Jesus non era giusta uno swoon o un coma, ma a morte in tutti i sensi della parola.
* Il terzo giorno che è aumentato dai morti, lui ha asceso in cielo,
* ed è messo alla mano destra del dio il onnipotente del padre.
* Di là dal verrà giudicare la vita ed i morti.
* Credo nel fantasma santo,
* la chiesa cattolica santa,
lo Gnostics ha creduto che le dottrine cristiane più importanti fossero riservate per un prescelto pochi. La credenza ortodossa era che la pienezza del Gospel doveva essere predicata all'intera razza umana. Quindi il termine "cattolico," o universale, che li ha distinti dallo Gnostics.
* il communion dei san,
* il perdono dei sins,
lo Gnostics ha considerato che che uomini stati necessari non era il perdono, ma chiarimento. L'ignoranza, non sin, era il problema. Alcuni di loro, credendo il corpo essere uno snare e un delusion, hanno condotto le durate del asceticism grande. Altri, credendo il corpo essere abbastanza a parte dall'anima, hanno sostenuto che non importasse che cosa il corpo ha fatto, poiché era comunque completamente ripugnante e le relative azioni non hanno avute effetto sull'anima. Hanno condotto di conseguenza le vite che non erano ascetic affatto. Il uno o il altro modo, la nozione del perdono era straniero a loro.
* il resurrection del corpo,
l'obiettivo principale dello Gnostics doveva diventare per sempre libero dal segno della materia e degli anelli di trazione del corpo e ritornare al regno heavenly come spirito puro. Completamente hanno rifiutato tutta l'idea del resurrection del corpo.
* e la vita everlasting. AMEN
James Kiefer
Di Athanasian Di Dottrina religiosa
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