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Die Leiden Christi, die das Vorbild für die Gläubigen die Erfahrung (I Pet. 2:21-25), und in gewisser Weise in der sie sich beteiligen, damit die Leiden Christi (Col. 1:24). Mühen werden von Schrift als vollständig in den Willen Gottes, dient zur Förderung der moralischen Reinheit und göttliche Zeichen (Röm. 5:3-4). Als solche müssen sie ertragen mit Glauben an die Güte und Gerechtigkeit Gottes (vgl. James 1:2-4, wo "Studien" oder "Versuchungen" Labels zu sein scheint, was die gleiche Erfahrung), damit dienen als Test für die Gläubige des Glaubens und führt zu mehr Stabilität und Reife.
Jesus versprach Trübsal als die unausweichliche Folge von seinen Anhängern 'Präsenz in den bösen kosmos (John 16:33), etwas, was sie erwarten könnte als ein Weg des Lebens. Der Apostel Paulus Echos dieser Sicht, wenn er davor warnt, dass göttliche Gläubigen wird sicherlich Verfolgung leiden (II Tim. 3:12-13). Jesus jedoch ermutigt seine Anhänger durch seine Überwindung der Welt um ihren Sieg über die Anwendung von seinem Sieg.
Diese Zeitspanne wird initiiert von der "Greuel der Verzweiflung" (Mt 24:15) vorhergesagt und Dan. 9:27, eine Schändung des "heiligen Ort" von einem denen viele Gelehrte glauben, ist der gleiche wie der "Mann der Gesetzlosigkeit" des II. Thess. 2:3, 4. Jesus gibt konkrete Anweisungen, um Bewohner von Judäa für ihre Flucht-und warnt davor, dass die Intensität der Katastrophen dezimieren würde fast alles Leben (Matth. 24:15-22).
Da Jesus diese Prophezeiung, großen Kriegen, Katastrophen und kosmische Phänomene angeregt haben den Glauben an die Präsenz der großen Drangsal. Eine solche Tendenz ist durch Hesychios von Jerusalem in einige Korrespondenz mit Augustinus. Augustine widersprachen, lieber zu interpretieren, anstatt solche Dinge als Merkmale der Geschichte als Ganzes ohne besondere eschatologische Bedeutung. In der heutigen Zeit haben einige premillennialists spekuliert über die Entwicklung der aktuellen Ereignisse wie möglich Vorläufer der großen Trübsal, von denen einige sogar versucht zu ermitteln, die mit einem solchen Kandidaten antichrist als Kaiser Wilhelm II und Mussolini.
Anhänger der großen Jahrtausendwende Ansichten Ort der großen Trübsal an verschiedenen Punkten in Bezug auf die Jahrtausendwende. Postmillennialists Beide amillennialists und halte es für eine kurze, auf unbestimmte Zeit am Ende des Jahrtausends, die in der Regel mit der Ermittlung der Revolte von Gog und Magog Von Rev. 20:8-9. Postmillennialists Blick Richtung bewegte Geschichte der Christianisierung der Welt, von der Kirche und von unbestimmter Zukunft Jahrtausend lang auf der Erde gipfelte in der großen Trübsal und endgültige Rückkehr von Christus. Im Gegensatz amillennialists die Jahrtausendwende zu einer rein spirituellen Wirklichkeit von der ersten auf die zweite Advent, ein Zeitraum bereits zweitausend Jahre und kulminieren in der großen Trübsal, eine etwas weniger optimistische Blick auf die Geschichte und die Fortschritte des Evangeliums bezeugen .
Premillennialists Um die Jahrtausendwende ist eine Zukunft, wörtliche tausend Jahre auf der Erde, und die große Trübsal zu einer chaotischen Zeit, die Geschichte ist schon jetzt in Bewegung, ein Rückgang, dh, die durch die Rückkehr von der Jahrtausend vor Christus. Eine Gruppe, die Beschreibt sich selbst als "historisch" bezeichnet, premillennialists, versteht der großen Trübsal zu einer kurzen, aber unbestimmte Zeit voller Probleme. Eine weitere Gruppe, dispensational premillennialists, verbindet ihn mit der siebzigster Woche von Dan. 9:27, dh über einen Zeitraum von sieben Jahren, deren zweite Hälfte bezieht sich strikt an die großen Drangsal.
Innerhalb der Bewegung premillennial ein anderes Thema, die Zeit der Verzückung der Kirche, hat dazu geführt, dass drei Ansichten. Pretribulationists (Verzückung vor dem siebzigster Woche) und midtribulationists (Verzückung in der Mitte der Woche siebzigster) wahrnehmen, der großen Trübsal als charakterisiert Durch den Zorn Gottes auf eine ungläubige Welt, aus der die Kirche ist unbedingt befreit.
Posttribulationists glaube, dass die große Trübsal ist nur eine Intensivierung der Art der Drangsal erlitten hat, die Kirche im Laufe der Geschichte, durch die die Kirche logischerweise müssen. Eine neuere, Roman Blick in den posttribulation Camp zielt auf die Beibehaltung des bevorstehenden der Verzückung trotz der Tatsache, daß bemerkenswerte Ereignisse tribulational unbedingt eingreifen würde. Um dies zu tun, die Ereignisse der großen Trübsal wäre "Potential", aber unsicher in ihrer Erfüllung. Jesus kann jeden Moment kommen, und man kann sich wieder in der jüngsten Vergangenheit, um zu sehen, dass die Ereignisse der großen Drangsal erfüllt.
WH Baker
(Elwell Evangelical Dictionary)
Bibliographie
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Die Premillenarian Response nach Russland und Israel seit 1917; J. Walvoord, The Rapture Frage.
Tribulation ist affiction oder Probleme jeglicher Art (Mose 4:30; Matt. 13:21; 2 Kor. 7:4). In Rom. 2:9 "Trübsal und Angst" sind die Straf-Leiden, die überholen die Schlechten. In Matt. 24:21, 29, das Wort steht für die Katastrophen, die zur Teilnahme an der Zerstörung von Jerusalem.
(Easton Illustrated Dictionary)
Dieses Thema Präsentation in der ursprünglichen englischen Sprache
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