das Epistle zum Romans sind der Zeichen Heiligen Pauls das längste und werden folglich zuerst unter den Zeichen in den neuen Testament der Bibel gelegt. Es ist der einzige Brief Pauline, der einer Gemeinschaft geschrieben wird, die nicht durch das apostle gegründet wird und ist mehr eines Versuchs, der einige von Ideen Pauls auf Salvation als eine Antwort zu den bestimmten Problemen darstellt. Es wurde vermutlich über ANZEIGe 57 geschrieben - 58 vor Paul reisten von Corinth ab, damit Jerusalem die Ansammlung liefert, die er für die Kirche dort genommen hatte.
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Die genaue Natur und der Zweck von Romans ist umstritten, und es ist schwierig, zustellen, ob es ein theological Zeichen - Versuch, ein letzter Testament, eine Einleitung von Paul zu den römischen Christen oder eine Antwort zu den bestimmten Problemen in Rom ist, das Paul ungefähr gehört hatte. Romans ist ein besonders reiches und kompliziertes epistle; sein Unterricht auf Rechtfertigung, den Juden und den einstellungen gegenüber Zivilregierung ist von der Verbesserung zum Geschenk debattiert worden.
Bibliographie Anthony J
Saldarini
C K Barrett, ein Kommentar auf dem Epistle zu Romans (1957); K Barth, das Epistle zu Romans (1933); P S Milner, der Gehorsam von Faith (1971).
dieses epistle wurden vermutlich bei Corinth geschrieben. Phoebe (ROm 16:1) von Cenchrea übermittelte ihm nach Rom, und Gaius von Corinth unterhielt das apostle zu der Zeit seines Schreibens es (16:23; 1 Cor. 1:14) und Erastus waren chamberlain der Stadt d.h. von Corinth (2 Tim. 4:20). Die exakte Zeit, zu der es geschrieben wurde, wird nicht im epistle, aber in ihr wurde geschrieben offensichtlich erwähnt, als das apostle ungefähr "gehen an Jerusalem, an die Heiligen" d.h. am Abschlu1s seines zweiten Besuchs nach Griechenland, während des Winters behilflich zuSEIN war, der seinen letzten Besuch zu dieser Stadt angeht (ROm 15:25; Baut.. Fungiert 19:21; 20:2, 3, 16; 1 Cor. 16:1-4), früh in A.d. 58. Es ist in hohem Grade wahrscheinlich, da1s Christentum in Rom durch einige von denen errichtet wurde, die in Jerusalem am Tag von Pentecost (Taten 2:10) gewesen waren.
Diesmal waren die Juden in Rom sehr zahlreich, und ihre synagogues wurden vermutlich zu von Romans auch neu sortiert, der auf diese Art die gro1sen Tatsachen betreffend sind Jesus kennenlernte, während diese unter den Juden berichtet wurden. So wurde eine Kirche, die aus beiden Juden und Gentiles bestand, in Rom gebildet. Viele der Bruder gingen aus, Paul auf seiner Annäherung nach Rom zu treffen. Vieles sprechen dafür, da1s Christen dann in Rom in den beträchtlichen Zahlen waren und vermutlich mehr als einen Ort Sitzung hatten (ROm 16:14, 15). Die Nachricht des apostle, beim Schreiben zu dieser Kirche war, ihnen die gro1sen Lehren des gospel zu erklären. Sein epistle war ein "rechtzeitiges Wort.", Selbst tief beeindruckt mit einer Richtung des Wertes der Lehren von Salvation, erschlie1st er in einem freien Raum und in einer verbundenen Form das vollständige System des gospel in seiner Relation zum Juden und zu Gentile. Dieses epistle ist diesbezüglich, das eigenartig, das es eine systematische Ausstellung des gospel der Universalanwendung ist.
Das Thema wird hier argumentatively behandelt und ist ein Vorwand für Gentiles, das an Juden gerichtet wird. Im Epistle zum Galatians, wird das gleiche Thema behandelt, aber dort plädiert das apostle seine eigene Berechtigung, weil die Kirche in Galatia von ihm gegründet worden war. Nach der Einleitung (1:1-15), stellt das apostle in ihm Taucheraspekte und -relationen die Lehre der Rechtfertigung durch Glauben (1:16-11:36) aus den Grund des zugeschriebenen righteousness von Christ dar. Er zeigt, da1s Salvation die ganze Anmut ist, und nur von Anmut. Dieses Hauptkapitel seines Briefes wird gefolgt von den verschiedenen praktischen Exhortations (12:1-15:13), die von einer Zusammenfassung gefolgt werden, die persönliche Erklärungen und Begrü1sungen enthält, die die Namen von twenty-four Christen in Rom enthalten, benediction, und ein doxology (ROm 15:14-ch. 16).
Rom, die gefeierte Stadt in der Welt zu der Zeit Christ. Es wird gesagt, gegründetes B.c. 753 gewesen zu sein. Als der neue Testament geschrieben wurde, wurde Rom angereichert und schmückte mit verdirbt von der Welt, und enthielt eine bei 1.200.000, von denen die Hälfte Sklaven waren, und dem Mit.einschlie1sen geschätzte bekannte Bevölkerung der Repräsentanten fast jeder Nation dann. Es war für seine Fülle und Luxus und profligacy bemerkenswert. Das Reich, von dem es das Kapital war, hatte dann seinen grö1sten Wohlstand erreicht. Am Tag von Pentecost gab es in Jerusalem "Fremde von Rom,", wer zweifellos getragen mit ihnen zurück zu Romtidings dieses gro1sen Tages und instrumentell gab, wenn man die Kirche gründete, es. Paul wurde zu dieser Stadt ein Gefangener geholt, wo er blieb für zwei Jahre (Taten 28:30, 31)"in seinem eigenen angestellten Haus.", Während hier, Paul den Hebräern Philemon dem Colossians dem Ephesians den Philippians seine epistles,, und vermutlich auch schrieb.
Er hatte während dieser Jahre für Begleiter Luke und Aristarchus (Taten 27:2), Timotheegras (Phil. 1:1; Spalte. 1:1), Tychicus (Eph. 6: 21), Epaphroditus (Phil. 4:18) und Johnmarkierung (Spalte 4:10). (Sehen Sie PAUL.), Unter dieser Stadt sind die umfangreichen Galerien, genannt "catacombs,", die ungefähr von der Zeit der apostles benutzt wurden (eine der Beschreibungen fand in ihnen Bären das Datum A.d. 71) für einige drei hundert Jahre als Orte von Schutz in der Zeit der Verfolgung und auch der Anbetung und der Beerdigung. Ungefähr vier tausend Beschreibungen sind in den catacombs gefunden worden. Diese geben einen interessanten Einblick in die Geschichte der Kirche in Rom unten zur Zeit von Constantine.
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