Informationen ist eine Notwendigkeit zur Menschheit, weil er unheilbar fromm ist. Es ist ein Universalphänomen. Während nicht ausschlie1slich Christ, es im Christentum am realsten ist, weil die christliche Lebensdauer eine Lebensdauer des Stipendiums mit Gott ist. In keiner anderen Religion wir finden solche Gebete, wie uttered von den Männern wie Moses, David und Paul gefunden werden.
| GLAUBEn Sie |
| Unsere Liste von 700 frommen Themen |
Als facettenreiches Phänomen umfa1st Gebet die folgenden Elemente:
Der Angelfaktor im Gebet ist Haltung.
Lage, Sprache, Platz oder Zeit machen nicht aus. Inneres des Mannes mu1s im Rapport mit Gott sein. Jesus hat uns ein unübertroffenes und vollkommenes Beispiel des Wertes des Gebets in irgendjemandes Lebensdauer gelassen (Prayer des Lords in Matthew 6).
Die folgenden Grundregeln sind im Gebet regulative:
Gebet nützt nur wie
Vom Standpunkt der menschlichen Verantwortlichkeit, ist Gebet das Hauptelement im heraus-Arbeiten des redemptive Programms des Gottes (1Tim. 2:1-4). Vernachlässigung des Gebets ist ein Sin (1Sam. 12:23).
Informationen ist der Proze1s des Sprechens zu einem Superhuman, der zwecks des Lobs, die Verehrung ist oder Wesen und thanksgiving, Petition, penitence und so weiter. Gebet ist ein Teil jeder Kultur und gehört nicht irgendeiner bestimmten frommen Tradition. Die Grundlagen für Gebet unterscheiden jedoch sich entsprechend dem Verständnis des Verhältnisses des Gottes zu den Menschen und zur Welt. In der Judeo-christtradition basiert Gebet auf dem Glauben, da1s Gott transcendent und persönlich ist, ein aktives Mittel in der menschlichen Geschichte. Im christlichen Glauben wird Interesse des Gottes für Menschlichkeit in der Inkarnation von Jesus Christ verkündet.
Gebet kann, wie in der allgemeinen Anbetung kommunal sein, oder privat; vocal, sagte Gebet laut durch Einzelpersonen oder Gruppen, oder geistlich, wie in der Meditation und in der Betrachtung. Populäre Formulare des Gebets umfassen litanies (sehen Sie Litany) und Gebete für die Toten (zum Beispiel, das jüdische Kaddish). Jesus unterrichtete sein disciples Prayer des Lords.
Joan A. Range
Bibliography
Bemporad, Jack, ED, Grundlagen Theological von Prayer (1967); Bradshaw, Paul F., tägliches Gebet frühen in Church (1982); Fenton, J. C., die Theologie von Prayer (1939); Huck, G. und Klenicki, L., eds., Spirituality und jüdischen und des Christen Verständnis des Gebets, (1983).
Gebet ist mit Gott gegenteilig; der Verkehr der Seele mit Gott, nicht in der Betrachtung oder in der Meditation, aber in der direkten Adresse zu ihm. Gebet kann mündlich oder geistlich, gelegentlich oder konstant, ejaculatory oder formal sein. Es ist "beseeching den Lord" (Ex. 32:11); ", gie1send aus der Seele vor dem Lord "(1 SAm 1:15); ", betend und zum Himmel schreiend "(2 Chr. 32:20); ", suchend an Gott und supplication bildend "(Job 8:5); ", nahe zeichnend zum Gott "(Ps. 73:28); ", die Knie beugend "(Eph. 3:14).
Gebet setzt einen Glauben an die Funktionseigenschaft des Gottes, seiner Fähigkeit und Bereitwilligkeit, Verkehr mit uns zuhalten, seiner persönlichen Steuerung aller Sachen und aller seiner Geschöpfe und aller ihrer Tätigkeiten aus. Annehmbares Gebet mu1s aufrichtig sein (Heb. 10:22), angeboten mit reverence und godly Furcht, mit einer humble Richtung unserer eigenen Geringfügigkeit als Geschöpfe und von unserem eigenen unworthiness als sinners, mit ernsthaftem importunity und mit unhesitating Unterordnung dem divine Willen.
Gebet mu1s im Glauben auch angeboten werden, da1s Gott ist und der Hörer und das answerer des Gebets ist und da1s er sein Wort erfüllt, "bitten Sie und ye" empfängt (mattes 7:7, 8; 21:22; Kennzeichnen Sie 11:24; John 14:13, 14) und im Namen Christ (16:23, 24; 15:16; Eph. 2:18; 5:20; Spalte. 3:17; 1 Haustier 2:5). Gebet ist von den unterschiedlichen Arten, Geheimnis (mattes 6:6); sozial, als Familiengebete und in der Sozialanbetung; und Öffentlichkeit, im Service des Schongebiets.
Gebet Intercessory wird vorgeschrieben (numerisches 6:23; Job 42:8; Isa. 62:6; Ps. 122:6; 1 Tim. 2:1; James 5:14) und dort sind viele Fälle auf Satz der Antworten, die zu solchen Gebeten z.B. von Abraham gegeben werden (Generator 17:18, 20; 18:23-32; 20: 7, 17, 18), von Moses für Pharaoh (Ex. 8: 12, 13, 30, 31; Ex. 9:33), für das Israelites (Ex. 17:11, 13; 32:11-14, 31-34; Numerisch. 21:7, 8; Deut. 9:18, 19, 25), für Miriam (numerisches 12:13), für Aaron (Deut. 9:20), von Samuel (1 SAm 7:5-12), Solomon (1 Könige 8; 2 Chr. 6), Elijah (1 Könige 17: 20-23), Elisha (2 Könige 4:33-36), Isaiah (2 Könige 19), Jeremiah (42:2-10), Peter (Taten 9:40), die Kirche (12:5-12), Paul (28:8).
Keine Richtlinien werden überall in Scripture für die Weise des Gebets oder der durch das suppliant zunehmenden Haltung festgelegt.
Wenn wir "Prayer des Lords" (mattes 6:9-13), das ist, jedoch ausschlie1sen eher ein Modell oder ein Muster des Gebets als ein oben zubietendes Setgebet, wir kein spezielles Formular des Gebets für den allgemeinen Gebrauch haben, der uns in Scripture gegeben wird. Gebet wird häufig in Scripture vorgeschrieben (Ex. 22:23, 27; Könige 1 3:5; 2 Chr. 7:14; Ps. 37:4; Isa. 55:6; Joel 2:32; Ezek. 36:37, etc.) und wir haben sehr viele Zeugnisse, da1s es beantwortet worden ist (Ps. 3:4; 4:1; 6:8; 18:6; 28:6; 30:2; 34: 4; 118:5; James 5:16-18, etc.).
Gebet ist wie die Taube, die Noah weiter sendete, das ihn segnete, nicht nur als es mit einem Olive-blatt in seiner Öffnung zurückging, aber als es nie an allen zurückging.
Job Robinsons.
This presentation in the original English language
Die Hauptleitung GLAUBEN, da1s Web-seite (und Index zu den Themen) an ist:
http://mb-soft.com/believe/beliegea.html