Informationen das Buch von Nahum, 7. der 12 geringen prophetic Bücher im alten Testament der Bibel, vermutlich kurz nach von der Zerstörung von Assyria in 612 BC, obgleich das Buch in Form eines prophecy von Fällen, um geworfen wird schon zubreiten.
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Nahum, consolation, das Siebtel der sogenannten geringen Prophets, ein Elkoshite. Alles, das wir von ihm wissen, wird im Buch seiner prophecies gespeichert. Er war vermutlich ein Eingeborener von Galilee, und nach der Zwangsverschickung der 10 Stämme nahm seinen Wohnsitz in Jerusalem auf. Andere denken, da1s Elkosh der Name eines Platzes auf der Ostbank des Tigris war und da1s Nahum dort blieb.
Nahum prophesied, entsprechend einigem, am Anfang des Reign von Ahaz (B.c. 743). Andere denken jedoch, da1s seine prophecies angesprochen werden sollen die letzte Hälfte des Reign von Hezekiah (über B.c. 709). Dieses ist die wahrscheinlichere Meinung, die internen Beweise, die zu diese Zusammenfassung führen. Vermutlich wurde das Buch in Jerusalem geschrieben (bald nach B.c. 709), wo er die Invasion von Sennacherib und von Zerstörung seines Hauptrechners zeugte (2 Könige 19:35). Das Thema dieses prophecy ist das Nähern der kompletten und abschlie1senden Zerstörung von Nineveh, das Kapital vom gro1sen und zu dieser Zeit blühende Assyrian Reich. Assur-bani-kamerad war auf der Höhe seines Ruhmes. Nineveh war eine Stadt des beträchtlichen Umfanges und war dann die Mitte des civilzation und des Handels der Welt, der "blutigen Stadt alles volle von Lügen und des Raubes" (Nah. 3:1), denn es hatte alle benachbarten Nationen beraubt und geplündert. Es wurde stark auf jedem seitlichen verstärkt und bot Defiance zu jedem Feind; dennoch sollte es als Bestrafung für die gro1se Gemeinheit seiner Einwohner äu1serst zerstört werden.
genau, wo Nahum zwischen 663-612 Bc fällt, wird debattiert. 2 jedoch, können einige Faktoren Enge helfen die Strecke. Zuerst verkündete Nahum, da1s Assyria nie wieder subjugate (1:12) noch Judah (1:15 [ 2:1 ] eindringen würde). So lieferte er vermutlich seine Orakel nach 640 BC, das Datum der letzten bekannten Assyrian Kampagne in den westlichen Gegenden, als Ashurbanipal übergehend Assyrian suzerainty Überjudah und andere Syro-palästinensische vassals wieder behauptete. Zweitens stellt Nahum Assyria als starkes imperialistisches tyrannt dar, das seine Feinde zerquetschte und bedrückenden Tribut von seinen vassals extrahierte (1:12; 2:13; 3:1). Dieses reflektiert vermutlich die Situation vor dem meteoric Fall in Assyrian Energie nach dem Tod von Ashurbanipal in 627 BC. Alle seine Nachfolger - Ashur-etil-ilani (627-623), Sin-shum-lishir-shum-lishir (623), Sin-shar-ishkun-shar-ishkun (623-612) und Ashur-uballit Ii (612-609) - waren schwach und erfolglos. 3 so Nahum prophecied vermutlich einmal während des Reign von Ashurbanipal (668-627), der letzte leistungsfähige König von Assyria.
Fu1snoten:
1 Gegenteil zu A.s. van Der Woude, das Buch von Nahum: Ein Brief geschrieben in Exile, in Oudtestamentliche Studien, Deel XX, bearbeitet von A.s. van Der Woude (Leiden: E.j. Brill, 1977), 108-126.
2 für Diskussion, sehen Sie Walter A. Maier, das Buch von Nahum (gro1sartiges Rapids: Bäcker, 1959), 27-40, 87-139; W.c. van Wyk, Allusions ' zur Vorgeschichte ' und zur Geschichte im Buch von Nahum, in De Fructo Oris Sui: Versuche zu Ehren Adrianus van Selms (Leiden: E.j. Brill, 1971), 222-32; Richard D. Patterson, Nahum, Habakkuk, Zephaniah. Der Exegetical Kommentar Wycliffe (Chicago: Schwermütige Presse, 1991), 3-7.
3 das Chronologie des letzten halben Jahrhunderts der Assyrian Geschichte wird mit Problemen gefüllt. Das System, das hier angenommen wird, folgt John Oates, Assyrian Chronologie, 631-612 BC, der Irak 27 (1965): 135-59. Sehen Sie auch Julian Reade, den Zugang von Sinsharushkin, Journal von Studien 23 (1970) Cunieform: 1-9.
Isaiah folgert seine Arbeit ungefähr am Ende von Reign Hezekiahs, der mit der Gefangenschaft der 10 Stämme von Israel durch die Assyrians synchronisiert. An dieser Periode der Verwirrung, Angus veranschlagen: "wenn der Overthrow von Samaria (das Kapital von Israel), zur Furcht Judah zu ihrer eigenen Sicherheit vorgeschlagen haben mu1s, als Jerusalem (das Kapital von Judah), von seinem Schatz von Hezekiah in der nichtigen Hoffnung des Drehens des Fury der Assyrians von ihr geleert worden war und als Gerüchte der Eroberung eines Teils von Ägypten durch die gleiche gro1se Energie noch mehr dem allgemeinen Schrecken zufügten, wurde Nahum oben von Jehovah angehoben, um seine Weichheit und Energie (1:1-8) zudecken, die Subversion der Assyrians auszusagen (1: 9-12), der Tod von Sennacherib der Assyrian König und das deliverance von Hezekiah von seinen Toils (1:10-15).",
Der Name des Prophet bedeutet consolation. Nach der consolatory Einleitung, die das Ganze von Kapitel 1 umfa1st, sagt der Prophet im Detail, die Zerstörung von Nineveh, das Kapital des Assyrian Reiches aus. Nahum richtig zu greifen, mu1s man es mit Jonah vergleichen, von dem es eine Fortsetzung und eine Ergänzung ist. "die zwei prophecies stellen Teil gleichen moralischen Geschichte dar; der Erla1s der Urteile des Gottes, die in Jonah veranschaulicht werden, und die Ausführung von ihnen in Nahum. Die Stadt hatte eine Kündigung, die einige Jahre später, durch Zephaniah (2:13) gegeben wurde, und kurz danach (606 B. C.), wurden das Ganze erfüllt.",
Fragen 1. Gegen was Gentile Nation uttered dieses prophecy entsprechend Verse 1? 2. Zeigen Sie die Verses in Kapitel 1 an, die nach Israel besonders consolatory sind. 3. Wie wird Nahum 2:2 in der korrigierten Version übertragen? 4. Wie zeigt Kapitel 3:7, 19 die entscheidende endgültige Zerstörung von Nineveh? 5. Wie zeigt 3:16 das kommerzielle greatness dieser Stadt an?
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