Informationen Leviticus das dritte Buch des Pentateuch oder Torah, die ersten fünf Bücher der Bibel, die traditionsgemä1s Moses zugeschrieben werden. Sein Name wird vom Stamm Levi (das Levites) berechnet, der die Verantwortlichkeit für das Beaufsichtigen Israels von ritual Anbetung hatte. Leviticus besteht hauptsächlich aus den Gesetzen, die solche Aktivität, einschlie1slich der sacrificial Zubringer, die Anlage der Priester, cultic Reinheit regeln (die die diätetischen Gesetze umfa1st) und eine allgemeinere zugelassene Ansammlung, die als der Code Holiness wegen seines Hauptgewichtes auf holiness des Gottes bekannt ist. Diese Hauptansammlungen zusammen mit einigen kürzeren Ergänzungen sind ein Teil der p-Quelle, normalerweise Bc datiert zu c. 450. So als Buch, ist Leviticus postexilic, aber die einzelnen Gesetze und die verschiedenen Ansammlungen innerhalb des Buches unterscheiden sich im Alter, und einige sind ziemlich alt.
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Roberts
L Goldberg, Leviticus (1980); S S Kellogg, Studien in Leviticus (1988); B ein Levine, in Anwesenheit des Lords (1974); J Milgrom, Cult und Conscience (1976).
Leviticus, das dritte Buch des Pentateuch; sogenannt im Vulgate, nach dem LXX., weil es hauptsächlich vom Service Levitical behandelt. Im ersten Kapitel des Buches (1-17), das die Anbetung selbst ausstellt, gibt es, (1.) a-Reihe Gesetze (1-7) betreffend Opfer, Brennenzubringer, Fleisch-zubringer und Dankenzubringer (1-3), Sinzubringer und Trespasszubringer (4; 5), priestly gefolgt vom Gesetz der Aufgaben in Zusammenhang mit dem Antrag der Opfer (6; 7) (2.) ein historisches Kapitel (8-10), über dem consecration von Aaron und von seinen Söhnen berichtend (8); Aarons ersten, das für und die Leute (9) anbietet; Vermutung Nadab und Abihus in anbieten"merkwürdigem Feuer vor Jehovah," und ihrer Bestrafung (10). (3.) Gesetze hinsichtlich sind der Reinheit und die Opfer und die Befehle für das Setzen der wegverunreinigung (11-16). Eine interessante Tatsache kann hier beachtet werden.
Canon Tristram, Sprechen der bemerkenswerten Entdeckungen betreffend sind die Flora und die Fauna des heiligen Landes durch die Palästinaerforschung befehligt, gibt die folgende Anweisung: ab, "nehmen Sie diese zwei Kataloge der sauberen und unreinen Tiere in den Büchern von Leviticus [ 11 ] und von Deuteronomy [ 14 ]. Es gibt elf in Deuteronomy, die nicht in Leviticus auftreten, und diese sind fast alle Tiere und Vögel, die nicht in Ägypten oder im heiligen Land gefunden werden, aber die im arabischen Ödland zahlreich seien Sie. Sie werden nicht in Leviticus einige Wochen nach der Abfahrt von Ägypten benannt; aber, nachdem die Leute thirty-ninejahre im Ödland waren, das sie benannt werden, ein starker Beweis, da1s die Liste in Deuteronomy am Ende der Reise geschrieben wurde und die Liste in Leviticus am Anfang.
Er befestigt das Schreiben dieses Kataloges nur an einemmal und an Periode nämlich die, als die Kinder von Israel mit der Fauna und der Flora des Ödlands "vertraut waren (Palest. Expl. Quart, Jan. 1887). (4.) Gesetze, welche die Trennung zwischen Israel und heathen (17-20) kennzeichnen. (5.) Gesetze über die persönliche Reinheit der Priester und ihr Essen der heiligen Sachen (20;21); über die Zubringer von Israel, das sollten sie ohne Verunstaltung (22:17-33) sein; und über die passende Feier der gro1sen Festivals (23; 25)., folgen (6.) dann Versprechungen und WARNINg zu den Leuten betreffend sind Gehorsam zu diesen Geboten und schlie1sen mit einem Kapitel auf Versprechen. Die verschiedenen Befehle, die in diesem Buch enthalten wurden, wurden alles in den Abstand eines Monats geliefert (Fach Ex. 40:17; Numerisch. 1:1), der erste Monat des zweiten Jahres nach dem Exodus. Es ist das dritte Buch von Moses.
Kein Buch enthält mehr der Wörter des Gottes. Er ist fast während des Ganzen von ihm der direkte Lautsprecher. Dieses Buch ist ein prophecy der Sachen zum Kommen, ist ein Schatten wovon die Substanz Christ und sein Königreich. Die Grundregeln, auf denen er gedeutet werden soll, werden im Epistle zu den Hebräern niedergelegt. Es enthält in seinem schwierigen ceremonial das gospel der Anmut des Gottes.
Es deckt die rechten Grundregeln der menschlichen Gesetzgebung hinsichtlich ist der Zivilregierung und der Religion auf, Haupt- und Arbeits und landholding, das Sozialübel und die cognate Stoffe. Es deckt die Arbeit von Christ auf, indem es die Weise von Salvation durch atonement ausstellt, und die gegenwärtige und Position des believer in seinem Namen zeigt. In diesem Buch ist Christ der Anbietende des Opfers, ist er der Antrag und er der Priester oder der Vermittler, der den Antrag darstellt.
So während Jukes bestätigt, deckt Leviticus die Arbeit von Christ unterschiedlich zu jedem anderen alten Testamentbuch auf. Wie wundervoll, wie wir folglich an Christ in dreifachem auf diese Weise denken! Da der Anbietende er der ist, wer dem Mann zum Entsprechen der Anforderungen des Gottes stand. Da anbietend er das Opfer in seinem Charakter und in Arbeit ist, durch die atonement für Mann gebildet wurde. Da der Priester er der offiziell festgesetzte Vermittler ist, der dem Gott Mann holt. Schlie1slich deckt dieses Buch Sachen auf, um in das Königreich von Christ zu kommen, indem es uns im Tag von Atonement (c. 16) eine Art Teilnehmen an den Himmeln unseres gro1sen hohen Priesters zeigt. Im Fest der Trompeten haben wir seins, wieder zu kommen und das Ingathering der vollen Ernte der Abzahlung. In den sabbatic und Jubiläumjahren haben wir den millennial Blessing vorher angedeutet, der seinem zweiten Kommen folgt.
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