Informationen das Buch von Lamentations im alten Testament der Bibel wirklich fünf Gedichte, die die Zerstörung von Jerusalem in 586 Bc bejammern. Häufig benannt "das Lamentations von Jeremiah," wird es normalerweise nach dem Buch von Jeremiah, trotz seiner unsicheren Autorschaft plaziert. Der Dichter beschreibt vividly die Verwüstung, die durch Jerusalem ausgehalten wird. Obgleich dieses recitation von gegenüberstellte die rauhen Wirklichkeiten des Geschenkes, das Gebet - die Gedichte bejammert, die auch herauf fortfahrende Hoffnung in den Versprechungen Yahwehs während der Zukunft gerührt werden.
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Lamentation, (Heb.-qinah), ein elegy oder ein dirge. Das erste Beispiel dieses Formulars von Poesie ist bejammern von David über Saul und Jonathan (2 SAm 1:17-27). Es war eine häufige Begleitung des Beklagens (Amos 8:10). In SAm 2. 3:33, 34 ist gespeicherten Davids bejammern Überabner. Prophecy nahm manchmal die Gestalt bejammern an, als es Notstand aussagte (Ezek. 27:2, 32; 28:12; 32:2, 16).
Lamentations, benannt im hebräischen Canon ' Ekhah, bedeutend "wie," seiend die Formel für den Anfang eines Song des Jammerns. Es ist das erste Wort des Buches (sehen Sie 2 SAm 1:19-27). Das LXX. nahm den Namen an, der jetzt "Lamentations gemacht wurde" (Gr.-threnoi = Heb.-qinoth) in allgemeinem Gebrauch, das Zeichen des Buches zu bezeichnen, in dem der Prophet über den desolations beklagt, die auf die Stadt und das heilige Land von Chaldeans geholt werden. In der hebräischen Bibel wird es unter dem Khethubim gelegt. (Sehen Sie BIBEL.), Hinsichtlich seiner Autorschaft gibt es keinen Raum für Unschlüssigkeit, wenn man dem LXX. und dem Targum folgt, wenn man es Jeremiah zuschreibt. Der Geist, der Ton, die Sprache und der Thema-stoff sind in Übereinstimmung mit dem Zeugnis der Tradition, wenn sie es ihm zuweisen. Entsprechend Tradition zog sich er nach der Zerstörung von Jerusalem durch Nebuchadnezzar zu einer Höhle au1serhalb des Damaskusgatters zurück, in dem er dieses Buch schrieb.
Diese Höhle wird noch unterstrichen. "angesichts eines felsigen Hügels, auf der westlichen Seite der Stadt, hat der lokale Glaube plaziert ' das grotto von Jeremiah.', In dieser örtlich festgelegten Haltung des Leids, die Michael Angelo hat, immortalized, der Prophet können hervorquellen sollen den Fall seines Landes beklagt haben "(Stanley, jüdische Kirche). Das Buch besteht aus fünf verschiedenen Gedichten. In Kapitel 1 bleibt der Prophet auf dem vielfältigen Elend, das unterdrückt wird, durch die die Stadt als alleine Witwe sitzt, die wund weint. In Kapitel 2 wird dieses Elend in Zusammenhang mit den nationalen Sins beschrieben, die sie verursacht hatten. Kapitel 3 spricht von der Hoffnung für die Leute des Gottes. Das chastisement würde nur für ihr gutes sein; ein besserer Tag würde für sie dämmern. Kapitel 4 bejammert die Ruine und das desolation, die nach der Stadt und dem Bügel gekommen waren, aber verfolgt es nur zu den Sins der Leute. Kapitel 5 ist ein Gebet, da1s Vorwurf Zions im repentance und im anlauf der Leute weggenommen werden kann.
Die ersten vier Gedichte (Kapitel) sind acrostics, wie einige der Psalms (25, 34, 37, 119) d.h. jeder Verse anfängt mit einem Zeichen des hebräischen Alphabetes, das in der Ordnung genommen wird. Die ersten, zweites und haben viertens jede zweiundzwanzig Verses, die Zahl den Zeichen im hebräischen Alphabet. Der Third hat sixty-sixverses, in denen jede drei einanderfolgenden Verses mit dem gleichen Zeichen anfangen. Der Fifth ist nicht acrostic. Sprechen des "Jammern-platzes (q.v.) von den Juden "in Jerusalem, sagt ein Teil der alten Wand des Bügels von Solomon, Schaff: "dort bauen die Juden jeden Freitagnachmittag zum bewail der Downfall der heiligen Stadt zusammen, küssen die Steinwand und wässern sie mit ihren Rissen. Sie wiederholen von ihren abgetragenen hebräischen Bibeln und von Gebet-büchern das Lamentations von Jeremiah und von verwendbaren Psalms.",
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