Informationen Joshua das 6. Buch des alten Testament der Bibel. Es wird für den Führer, der Moses und führendem Israel mit der erfolgreichen Eroberung von Canaan folgte, das versprochene Land benannt. Das Buch wird in drei Teile geteilt: die Eroberung von Canaan während Joshuas drei Hauptkampagnen (Mäuler 1 - 12), einschlie1slich des Falles von Jericho (Maul 6), der Siege des Sieges Gibeon und Joshuas, während die Sonne und der Mond noch standen (Maul 10); die Abteilung von Canaan durch Stämme (Mäuler 13 - 22); und Joshuas Abschiedsreden und Tod (Mäuler 23 - 24).
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Bibliographie J J M
Roberts
P Enns, Joshua: Bibelcstudie Commentary (1981); L Greenspoon, Textstudien im Buch von Joshua (1983); J Ein Soggin, Joshua, Ein Kommentar (1972).
Joshua, Jehovah sind seine Hilfe oder Jehovah der Saviour. Der Sohn von Nun, des Stammes von Ephraim, von Nachfolger von Moses als dem Führer von Israel. Er wird Jehoshua in numerischem 13:16 (A.v.) und Jesus in den Taten 7:45 und Heb angerufen. 4:8 (R.v., Joshua). Er war in Ägypten geboren und war vermutlich vom Alter von Caleb, mit dem er im Allgemeinen dazugehörig ist. Er teilte in allen Fällen des Exodus und hielt den Ort des Kommandanten des Hauptrechners vom Israelites an ihrer gro1sen Schlacht gegen das Amalekites in Rephidim an (Ex. 17:8-16). Er wurde Minister oder Bediensteter Moses' und begleitete ihn Teil der Weise, als er Montierung Sinai zum Empfangen der zwei Tabellen stieg (Ex. 32:17). Er war auch eins der zwölf, wer an von Moses gesendet wurden, um das Land von Canaan (numerisches 13:16, 17) zu erforschen, und nur er und Caleb berichtete Anregung. Unter der Richtung des Gottes, investierte Moses, vor seinem Tod, Joshua in einer allgemeinen und ernsten Weise mit Berechtigung über den Leuten als sein Nachfolger (Deut. 31:23).
Die Leute waren encamped bei Shittim, als er den Befehl (Josh. 1:1) annahm; und Überfahrt das Jordanien, encamped sie bei Gilgal, in dem, Haben die Leute circumcised, er hielten das Passover und wurden besucht vom Kapitän des Hauptrechners des Lords, der mit ihm Anregungswörter (1:1-9) sprach. Fing jetzt die Kriege der Eroberung an, die Joshua an für viele Jahre trug, dessen Satz im Buch ist, das seinen Namen führt. Sechs Nationen und thirty-one Könige wurden von ihm erobert (Josh. 11:18-23; 12:24). Die Canaanites, Joshua, teilten folglich, überwindend das Land unter den Stämmen, Timnath-serah in der Montierung Ephraim, das als seine eigene Erbschaft zugewiesen wurde. Seins bearbeiten getan werden, er starb, am Alter von hundert und 10 Jahren, fünfundzwanzig Jahre das Jordanien nachher kreuzend.
Er wurde in seiner eigenen Stadt von Timnathserah (Josh. 24) begraben; und "das Licht von Israel während der Zeit verblie1s weg.", Joshua ist als eine Art Christ (Heb. 4:8) in den folgenden Einzelheiten: angesehen worden, (1) im Namen allgemein für beide; (2) holt Joshua die Leute in den Besitz des versprochenen Landes, während Jesus dem himmlischen Canaan seine Leute holt; und (3) als Joshua folgte Moses, also folgt das Gospel dem Gesetz. Das Zeichen von Joshua wird folglich gut von Edersheim: skizziert, "getragen einem Sklaven in Ägypten, mu1s er ungefähr vierzig Jahre zu der Zeit des Exodus alt gewesen sein. Angebracht worden zur Person von Moses, führte er Israel in der ersten entscheidenden Schlacht gegen Amalek (Ex. 17:9, 13), während Moses im Gebet des Glaubens hielt zum Himmel die Gott-vorgegebene ' Stange.', Es war kein Zweifel bei dieser Gelegenheit, da1s sein Name von Oshea geändert wurde, ' Hilfe, ' zu Jehoshua, ' Jehovah ist Hilfe ' (numerisches 13:16). Und dieser Name ist die Taste zu seiner Lebensdauer und zu Arbeit.
Gleich, wenn er die Leute in Canaan, in seinen Kriegen und in der Verteilung des Landes unter den Stämmen, von der miraculous Überfahrt von Jordanien und von Nehmen von Jericho zu seiner letzten Adresse holte, war er die Verkörperung seines neuen Namens, ' Jehovah ist Hilfe.', diesem Au1sen entsprach das Benennen seines Charakters auch. Es wird gekennzeichnet durch Singleness des Zweckes, der Unmittelbarkeit und der Entscheidung......, Er stellt eine Nachricht vor ihm ein und folgt ihr unswervingly "(Bibel Hist., iii. 103)
das Buch von Joshua enthalten eine Geschichte des Israelites vom Tod von Moses zu der von Joshua. Es besteht aus drei Teilen:, (1.) die Geschichte der Eroberung des Landes (1-12). (2.) die Zuteilung des Landes zu den unterschiedlichen Stämmen, mit der Verabredung der Städte von Schutz, von Bestimmung für das Levites (13-22) und von Entlassung der östlichen Stämme zu ihren Häusern. Dieses Kapitel ist mit dem Buch Domesday der normannischen Eroberung verglichen worden. (3.) die Abschiedsansprachen von Joshua, mit einem Konto seines Todes (23.24). Dieses Buch steht zuerst in der Sekunde der drei Kapitel, (1) das Gesetz, (2) die Prophets, (3) die "anderen Schreiben" = Hagiographa, in das die jüdische Kirche den alten Testament teilte. Es gibt jeden Grund für das Feststellen, da1s die konstante Tradition der Juden, wenn sie die Autorschaft des Buches Joshua zuweisen, alle ausgenommen das Folgernkapitel korrekt ist; die letzten Verses (24:29-33) wurden durch irgendeine andere Hand zugefügt.
Es gibt zwei Schwierigkeiten, die mit diesem Buch angeschlossen werden, die viel Diskussion verursacht haben, (1.) das Wunder der Stellung noch der Sonne und des Mondes auf Gibeon. Der Satz von ihm tritt in Joshuas impassioned Gebet des Glaubens auf, während veranschlagen (Josh. 10:12-15) vom "Buch von Jasher" (q.v.). Es gibt viele Erklärungen, die von diesen Wörtern gegeben werden. Sie benötigen, stellen Sie jedoch keine Schwierigkeit dar, wenn wir an die Möglichkeit des miraculous interposition des Gottes in.behalf.of seine Leute glauben. Ob es durch die Brechung des Lichtes verursacht wurde oder wie, wissen wir, da1s nicht (2.) eine andere Schwierigkeit aus dem Befehl heraus entsteht, der äu1serst von God gegeben wird, um die Canaanites zu abschaffen. "sollen Sie nicht der Richter der ganzer Masse berichtigen?", Sie ist genug, dem Joshua wu1ste offenbar, da1s dieses der Wille des Gottes, der seine schrecklichen Agenturen, Hunger, pestilence einsetzt und Krieg, in der righteous Regierung dieser Welt war.
Die Canaanites waren in einen Zustand von Unmoral gesunken und die Korruption, die und das Vermindern dieses mu1sten sie so regelwidrig sind, aus dem Land mit dem Rand der Klinge heraus verwurzelt werden. "die Klinge des Israelites', in seinen blutigsten Ausführungen, wrought eine Arbeit der Gnade für alle Länder der Masse zum eigentlichen Ende der Welt.", Dieses Buch ähnelt den Taten des Apostles in der Zahl und in der Vielzahl historischen Ereignissen es Sätze und in seinen vielen Referenzen auf Personen und Plätzen; und wie im letzten Fall die epistles von Paul (sehen Sie Horce Paul Paleys.), bestätigen Sie seine historische Genauigkeit durch ihre beiläufigen Allusions und "undesigned Übereinstimmungen,", also in den ehemaligen modernen Entdeckungen bestätigen Sie sein historicity. Die Tabletten Amarna gehören zu den bemerkenswertesten Entdeckungen des Alters.
Ungefähr datierend von B.c. 1480 unten zur Zeit von Joshua und aus amtlichen Kommunikationen von den Leitern Amorite, Phoenician und Philistine zum König von Ägypten bestehend, leisten sich sie einen Glimpse in den tatsächlichen Zustand von Palästina vor der hebräischen Invasion und veranschaulichen und bestätigen die Geschichte der Eroberung. Ein Zeichen, auch noch extant, von einem militärischen Offizier, "Meister der Kapitäne von Ägypten,", datierend nahe vom Ende des Reign von Rameses II., gibt ein neugieriges Konto einer Reise, vermutlich amtlich, die er durch Palästina als weiter Norden hinsichtlich Aleppo sich aufnahm, und einen Einblick in den Sozialzustand des Landes zu dieser Zeit. Unter den Sachen, die zum Licht durch dieses Zeichen und die Tabletten Amarna ist der geholt werden, Zustand des einanders und des Zerfalls, der jetzt auf Ägypten gefallen war. Die ägyptischen garrisons, die Besitz von Palästina seit Thothmes III. angehalten hatten, einige zweihundert Jahre vor, waren jetzt zurückgezogen gewesen.
Die Weise war folglich für die Hebräer geöffnet. In der Geschichte der Eroberung gibt es keine Erwähnung von Joshua jede ägyptische Kraft antreffend. Die Tabletten enthalten viele Anklänge zum König von Ägypten für Hilfe gegen die Überfälle der Hebräer, aber keine Hilfe scheint überhaupt gesendet worden zu sein. Nicht ist dieses gerade solch ein Zustand von Sachen, wie Macht als das Resultat des Unfalles des Exodus vorweggenommen worden sind? In vielen Punkten, wie unter verschiedenen Artikeln gezeigt, wird der Fortschritt der Eroberung bemerkenswert durch die Tabletten veranschaulicht. Der Wert der modernen Entdeckungen in ihrer Relation zur alten Testamentgeschichte hat gewesen folglich wohles beschrieben: "die Schwierigkeit des Herstellens der Ladung des Mangels an historischer Glaubwürdigkeit, verglichen mit dem Zeugnis des alten Testament, hat von den späten Jahren gro1s erhöht. Das Resultat der neuen Aushöhlungen und der Erforschungen ist zusammen gegen es.
So lang, wie diese Bücher, in der Hauptleitung, die einzigen bekannten Konten der Fälle enthielten, erwähnen sie, dort waren etwas Glaubwürdigkeit in der Theorie, die möglicherweise diese Konten eher geschrieben wurden, um zu unterrichten moralischen Lektionen als, ein genaues Wissen von Fällen zu konservieren. Zu sagen war einfach, in jenen Zeiten, die Männer nicht die historische Richtung hatten. Aber die Neuentdeckungen berühren die Fälle, die in der Bibel an sehr vielen unterschiedlichen Punkten in vielen unterschiedlichen Erzeugungen gespeichert werden, erwähnen die gleichen Personen, Länder, Völker, Fälle, die in der Bibel erwähnt werden, und zeigen über Frage aus, da1s diese ausschlie1slich historisch waren. Der Punkt ist, nicht da1s die Entdeckungen die Korrektheit der biblischen Anweisungen, obwohl der allgemein der Fall ist, aber, da1s die Entdeckungen zeigen, da1s die Völker jenes Alters die historische Richtung hatten, und spezifisch bestätigen da1s die biblischen Darstellungen, die sie sich berühren, sind Darstellungen des tatsächlichen Auftretens.",
This presentation in the original English language
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