die Taten des Apostles sind das 5. Buch des neuen Testament, geschrieben zwischen ANZEIGe 70 und 90 durch den Autor des Gospel entsprechend Luke. Taten ist ein Konto des frühen Predigens über Jesus Christ, das Wachstum der ursprünglichen christlichen Gemeinschaft und der Verbreitung der christlichen Meldung. Sie umfa1st die Periode von der Besteigung von Christ (Kapitel 1) und das Pentecost, zum Besuch von Str. Paul nach Rom, in dem er unter Hausanhalten plaziert wurde.
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Nach Kapitel 10, die Hauptgewichtsschichten zur Verbreitung des Christentums zum Gentiles durch die Missionsarbeit von Str. Paul. Im Gegensatz zu früheren neuen Testamentdokumenten wie 1 Thessalonians, geschrieben durch Str. Paul über ANZEIGe 51, gilt das Ende der Welt nicht, als unmittelbar drohend aber ist in die vage entfernte Zukunft zurückgetreten. Der Aufbau von Taten richtet Aufmerksamkeit auf dem Geschenk und auf ausgebreitetes Christentum "zu den Enden der Masse" (1:8). So ist Taten eine ziemlich spezifizierte Rechnung des frühen Christentums in seinem Fortschritt von Jerusalem nach Rom.
Bibliographie Anthony J
Saldarini
D S Crowther, Atlas und umrei1s der Taten Apostles (1983); E Haenchen, die Taten des Apostles: Ein Kommentar (1971); E F Harrison, Taten (1986) Deutend.
der Name jetzt gegeben zum 5. und letzt von den historischen Büchern des neuen Testament. Der Autor styles ihn eine "Abhandlung" (1:1). Es wurde genannt früh "die Taten," "das Gospel des heiligen Geistes," und "das Gospel des Resurrection.", Es enthält richtig kein Konto von irgendwelchen der apostles ausgenommen Peter und Paul. John wird nur dreimal beachtet; und alle, die von James gespeichert wird, der Sohn von Zebedee, ist seine Ausführung durch Herod. Es ist richtig folglich nicht die Geschichte der "Taten des Apostles," ein Name, der zum Buch zu einem späteren Zeitpunkt gegeben wurde, aber "der Taten von Apostles," oder richtig, "einiger Taten von bestimmtem Apostles.", Was seine Autorschaft betrifft war es zweifellos die Arbeit von Luke, der "geliebte Arzt" (Fach Luke 1:1-4; Taten 1:1). Dieses ist die konstante Tradition des Altertums, obgleich die Markenerwähnung des Verfassers nirgendwo von namentlich. Die Art und das Idiom des Gospel von Luke und der Taten und der Verbrauch der Wörter und der Phrasen, die für beide allgemein sind, verstärken diese Meinung.
Der Verfasser Aktie in der Darstellung in 16:11 und verschwindet dann bis Rückkehr Pauls zu Philippi zwei Jahre danach, als er und Paul diesen Platz zusammen (20:6) verlie1sen, und die zwei scheinen künftig, konstante Begleiter zum Ende gewesen zu sein. Er war zweifellos mit Paul in Rom (28; Spalte. 4:14). So schrieb er einen gro1sen Teil dieser Geschichte von der persönlichen Beobachtung. Für was gelegt über seiner eigenen Erfahrung aus hatte er die Anweisung von Paul. Wenn, wie sehr wahrscheinlich ist, wurde 2 Tim. während Pauls an zweiter Stelle der Gefangenschaft in Rom, Luke war mit ihm dann als sein zuverlässiger Begleiter zum Letzten geschrieben (2 Tim. 4:11).
Von seiner folgenden Geschichte haben wir keine bestimmten Informationen. Das Design von Gospel Lukes sollte eine Ausstellung des Zeichens und der Arbeit von Christ geben, wie in seine Geschichte gesehen, bis er von seinen disciples in Himmel aufgenommen wurde; und von dienen, als seine Folge, eine Abbildung der Energie und des Arbeitens des gospel geben, wenn Sie unter allen Nationen gepredigt werden, ", anfangend in Jerusalem.", Die Öffnungsprogrammsätze der Taten sind eine Expansion und eine Erklärung der schlie1senden Wörter des Gospel gerade. In diesem Buch haben wir gerade eine Fortsetzung der Geschichte der Kirche nach Besteigung Christs.
Luke hier trägt auf der Geschichte im gleichen Geist, in dem er ihn begonnen hatte. Es ist nur ein Buch von Anfängen, eine Geschichte der Gründung der Kirchen, die Ausgangsjobsteps in der Anordnung der christlichen Gesellschaft in den unterschiedlichen Plätzen, die durch die apostles besucht werden. Es speichert eine Schleife von "Repräsentativfällen.", Ganz durch die Darstellung sehen wir die immer anwesende, all-steuernenergie des überhaupt-lebenden Saviour. Er worketh alles und in allen, wenn auswärts seine Wahrheit unter Männern durch seinen Geist und durch das instrumentality seiner apostles verbritten wird. Die Zeit des Schreibens dieser Geschichte kann von der Tatsache erfa1st werden, da1s die Darstellung sich unten auf den Abschlu1s des zweiten Jahres Pauls der ersten Gefangenschaft in Rom ausdehnt. Es könnte nicht folglich früh geschrieben worden sein als A.d. 61 oder 62 noch später als über das Ende von A.d. 63. Paul wurde vermutlich bis Tod während seiner zweiten Gefangenschaft, über A.d. 64 oder gesetzt, wie einige, 66 denken. Der Platz, in dem das Buch geschrieben wurde, war vermutlich Rom, nach das Luke Paul begleitete.
Die Taste zum Inhalt des Buches ist in 1:8, "Ye ist Zeugen an mich in Jerusalem und in allem Judea und in Samaria und an das uttermost Teil der Masse.", Nachdem er angesprochen hat was in einer "ehemaligen Abhandlung" der Sayings und der doings von Jesus Christ vor seiner Besteigung gespeichert worden war, fährt der Autor fort, über den Umständen zu berichten, die mit diesem Fall angeschlossen werden und speichert dann die führenden Tatsachen mit Bezug auf die Verbreitung und die Triumphe des Christentums über der Welt während einer Periode von ungefähr drei1sig Jahren. Der Satz fängt mit Pentecost (A.d. 33) und Enden mit Pauls erster Gefangenschaft an (A.d. 63 oder 64).
Der vollständige Inhalt des Buches kann in diese drei Teile geteilt werden: (1.) Mäuler. 1-12, die ersten zwölf Jahre der christlichen Kirche beschreibend. Dieses Kapitel ist erlaubt worden "von Jerusalem zu Antioch.", Es enthält die Geschichte des Errichtens und der Extension der Kirche unter den Juden durch das Ministerium von Peter. (2.) Mäuler. 13-21, reist Missionar Pauls und gibt die Geschichte der Extension und des Errichtens der Kirche unter dem Gentiles. (3.) Mäuler. 21-28, Paul in Rom und die Fälle, die zu dieses führten. Mäuler. 13-28 sind erlaubt worden "von Antioch nach Rom.",
In diesem Buch ist es von der Anmerkung angemessen, die diese Nr.erwähnung vom Schreiben von Paul von irgendwelchen seiner epistles gebildet wird. Dieses kann durch die Tatsache berechnet werden, da1s der Verfasser zu einer Geschichte des Errichtens der Kirche sich begrenzte, und nicht zu dem seines Trainings oder edification. Die Relation jedoch zwischen dieser Geschichte und den epistles von Paul ist von solch einer Art, d.h. holt zum Licht, also undesigned viele Übereinstimmungen, hinsichtlich prüfen Sie die Echtheit und die Echtheit von beiden, wie so fähig von Paley in seinem Horce Paulince gezeigt wird. "keine alte Arbeit leistet sich so viele Tests von veracity; für keinen anderen hat solche zahlreiche Punkte des Kontaktes in allen Richtungen mit zeitgenössischer Geschichte, Politiken und Topographie, ob jüdisch oder griechisch oder römisch.", Lightfoot. (Sehen Sie Paul.),
der Informationen A gesendet von anderen; ein Kurier; envoy. Dieses Wort wird einmal als beschreibende Kennzeichnung von Jesus Christ verwendet, gesendet vom Vater (Heb. 3:1; John 20:21). Es wird jedoch im Allgemeinen als Kennzeichnung des Körpers von disciples, zu denen er die Organisation seiner Kirche und der Datenübermittlung seines gospel intrusted, "die zwölf," verwendet, während sie benannt werden (mattes 10:1-5; Kennzeichnen Sie 3:14; 6:7; Luke 6:13; 9:1). Wir haben vier Listen der apostles, eine durch jedes der synoptischen evangelists (matte 10: 2-4; Kennzeichnen Sie 3:16; Luke 6:14) und einer in den Taten (1:13).
Nr. zwei dieser Listen jedoch stimmen tadellos ein. Unser Lord gab ihnen die "Tasten des Königreiches," und durch das Geschenk seines Geistes passen sie, um die Gründer und die Gouverneure seiner Kirche zu sein (John 14:16, 17, 26; 15:26, 27; 16:7-15). Als Darstellen seiner Kirche, gab er ihnen die Kommission "predigt das gospel zu jedem Geschöpf" (matte 28: 18-20). Nach seiner Besteigung teilte er zu ihnen, entsprechend seiner Versprechung mit, zu den supernatural Geschenken, sie für die Entladung ihrer Aufgaben zu kennzeichnen (Taten 2:4; 1 Cor. 2:16; 2:7, 10, 13; 2 Cor. 5:20; 1 Cor. 11:2).
Judas Iscariot, eins "der zwölf," fiel durch Transgression, und Matthias wurde in seinem Platz (Taten 1:21) ersetzt. Saul von Tarsus wurde danach ihrer Zahl zugefügt (Taten 9:3-20; 20: 4; 26:15-18; 1 Tim. 1:12; 2:7; 2 Tim. 1:11). Luke hat irgendein über Peter, John und den zwei Jameses berichtet (Taten 12:2, 17; 15:13; 21:18), aber über diesem aus wissen wir nichts von der authentischen Geschichte des Restes der ursprünglichen zwölf. Nachdem das martyrdom von James das grössere (Taten 12:2), James weniger normalerweise befunden in Jerusalem, während Paul, "das apostle des uncircumcision," normalerweise als Missionar unter dem Gentiles (Gallone 2:8) reiste.
Es war von den apostles und vom notwendigen (1) charakteristisch, da1s sie den Lord gesehen haben sollten, und gekonnt haben, von ihm und von seinem resurrection vom persönlichen Wissen zu bezeugen (John 15:27; Taten 1:21, 22; 1 Cor. 9:1; Taten 22:14, 15). (2.) müssen sie zu diesem Büro von Christ sofort benannt worden sein (Luke 6:13; Gallone. 1:1). (3.) war es, da1s sie infallibly angespornt werden sollten, und folglich gesichert worden gegen allen Fehler und Fehler in ihrem allgemeinen Unterricht, ob durch Wort wesentlich oder indem man schrieb (John 14:26; 16:13; 1 Thess. 2:13). (4.) war eine andere Qualifikation die Energie der Arbeitswunder (Markierung 16:20; Taten 2:43; 1 Cor. 12:8-11). Die apostles konnten keine Nachfolger folglich gehabt haben. Sie sind die einzigen ma1sgebenden Lehrer der christlichen Lehren. Das Büro eines apostle hörte mit seinen ersten Haltern auf. In 2 Cor. 8:23 und Phil. 2:25 das Wort "Kurier" ist die Übertragung des gleichen griechischen Wortes, anderwohin gemacht "apostle.",
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