Zoroastrianism

Allgemeine Informationen

Während der 7. und 6. Jahrhunderte Bc wurde die alte polytheistic Religion der Iranier und gegebene neue Ma1se vom Prophet Zoroaster verbessert (oder Zarathusthra). Lebendaten Zoroasters sind traditionsgemä1s wie (c. 628 - 551 BC) gegeben worden, aber viele Gelehrte argumentieren für frühere Daten. Linguistischer Beweis schlägt vor, da1s er im nordöstlichen Iran geboren war, aber die Meldung des Prophets sollte in dem persischen Reich verbreiten. Angenommen als der Glaube der persischen Könige, wurde Zoroastrianism die amtliche Religion des Reiches Achaemenid und blühte unter seinen Nachfolgern, den Reichen Parthian und Sassanian. Seine Theologie und cosmology können die Entwicklung des griechischen, neueren jüdischen, christlichen und moslemischen Gedankens beeinflu1st haben. Die moslemische Eroberung der 7. Jahrhundertcanzeige kennzeichnete den Anfang einer unveränderlichen Abnahme von Zoroastrianism. Verfolgung ergab die Migration (über das 10. Jahrhundert) der Majorität von Zoroastrians nach Indien, in dem das Parsis von Bombay ihre modernen Folgeproze1se sind.

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Die Religion vom alten Iran wurde von der des alten Indo Europäer oder von Aryans berechnet. Die Sprache der frühesten Schreiben Zoroastrian ist nah an der des indischen Vedas, und viel der Mythologie ist erkennbar dasselbe. Zwei Gruppen Götter wurden, die ahuras und die daevas angebetet. Die Anbetung der ahuras (Lords) kann die Praxis der oberen Schäferkategorien und der Tradition reflektiert haben anhält, da1s Zoroaster in eine Familie getragen wurde, die nur die ahuras anbetete. Die Meldung des Prophet war jedoch dieses Ahura Mazda, der kluge Lord, war der alleinige Schöpfer und Lord der Welt und der deren die Anbetung der daevas war die Anbetung des Übels. In der Theologie Zoroasters waren das Amesha Spentas oder in freigebigem Immortals divine Wesen, die im Wesentlichen als Mittel der Energie von Ahura Mazda dienten; sie waren traditionsgemä1s sieben zahlreich: Bounteous Geist, guter Verstand, Wahrheit, Rightmindedness, Dominion, Gesundheit und Leben. Das erste von diesen, Spenta Mainyu, ist vom speziellen Wert dadurch, da1s er mit "twin," Angra Mainyu oder feindlicher Geist zusammengepa1st wird.

Als gegeben, wählten eine Wahl zwischen gutem und schlechtem oder Wahrheit und die Lüge, Bounteous Geist Wahrheit und feindlichen Geist die Lüge. Kreation wird ein battleground, mit den demoted ahuras hervorgerufen für das Tun von gutem und von den daevas, die von Angra Mainyu im Tun des Übels eingetragen werden. Dennoch hat Ahura Mazda verordnet, da1s Wahrheit triumph und die alte Welt durch Feuer und eine neue eingeleitete Kreation zerstört wird.

In der Periode, die Zoroaster, für das wenig Beweis folgt bleibt, vereinigte Zoroastrianism seine Position und Verbreitung in dem Iran. Der Anstieg der Südperser und des Medes scheint, von der Wiedereinsetzung von vielen der ahuras begleitet worden zu sein, obgleich Ahura Mazda noch als Oberster Gott erkannt wird. Unter den wichtigsten Abbildungen zum Wieder beleben diesmal waren Mithra (Mithraism), normalerweise dazugehörig mit der Sonne und Anahita, dazugehörig mit Wasser und der Ergiebigkeit. Ahura Mazda (wer Ormazd wird), wird mit Spenta Mainyu und Angra Mainyu (Ahriman) bleibt sein Antagonist gekennzeichnet. Ahura Mazda hat etwas von seinem absoluten supremacy abgetreten und scheint, die Unterstützung der wenigen ahuras, besonders Mithra zu benötigen, das als Vermittler und Schutz der hergestellten Welt erscheint.

Diese dualistansicht wurde schlie1slich die orthodoxe Position. Seine Entwicklung kann viel dem Magi, ein erblicher Caste priestly verdankt haben, obgleich ihre Rolle unklar ist. Von ihnen jedoch erlernte die römische Welt Greco viel von, was sie von der Religion wu1ste. Eine wichtige Verbesserungbewegung entstand jedoch innerhalb Zoroastrianism - die Bewegung um Zurvan. Das Zurvanites posited einen Obersten Gott, Zurvan (endlose Zeit), das für 1.000 Jahre geopfert hatte, um Sekundärteilchen zu gewinnen. Am Ende dieser Zeit erfuhr er momentanen Zweifel, und aus diesem Zweifel entstand Ahriman; gleichzeitig kam Ormazd in Sein wegen der Wirksamkeit der Opfer. Am Ende von 3.000 Jahren Ahriman kreuzte die Lücke, die sie trennte und Ormazd in Angriff nahm. Die zwei lie1sen einen Pakt den Kampf begrenzen, und Ahriman fiel zurück in den Abgrund, wohin er für 3.000 Jahre legt.

Während dieser Periode stellte Ormazd die materielle und geistige Welt her; in der Vergeltung benannte Ahriman in Sein sechs Dämonen und eine entgegensetzende materielle Welt. Folgenden in der 3.000-Jahr-Periode versuchte Ahriman, die Kreation von Ormazd zu verderben; er war, erfolgreich aber wurde in der Welt des Lichtes eingeschlossen. Die abschlie1sende Periode von 3.000 Jahren wurde innen durch die Geburt von Zoroaster hineingeführt, die diesen Kampf zum Mann aufdeckte; der Prophet soll von drei Saviors gefolgt werden und erscheint in Abständen von 1.000 Jahren. Am Aussehen von dauern Sie, ein Tag des Urteils auftritt, wird das Getränk der Unsterblichkeit denen angeboten, die fought.against Ahriman haben, und eine neue Kreation wird hergestellt.

Die sacred Literatur von Zoroastrianism wird im Avesta gefunden, das einmal während der Periode Sassanian (224 - ANZEIGe 640) von den viel früheren Materialien kompiliert wurde. Nur ein Teil des Avesta bleibt, aber die Sprache seiner frühesten Kapitel ist extrem alt, nah in Verbindung gestanden auf dem des indischen Vedas. Diese Kapitel, das Gathas, werden gedacht, um zu sein von Zoroaster selbst. Sie sind Hymns und stellen Primär Teil des Yasna, die Zentrale dar, die von der Religion liturgy ist. Auch im Avesta enthalten das Yashts, Hymns zu einer Zahl der ahuras und später im Datum als das Gathas. Kommt schlie1slich das Videvdat, das mit Reinheit und Ritual betroffen wird. Ein gro1ser Körper des Kommentars existiert in Pahlavi und datiert von der 9. Jahrhundertcanzeige, die Preisangabe vom früheren extant Material nicht mehr enthält.

Die Rituale von Zoroastrianism rotieren um Hingabe zum guten und zur Schlacht gegen die Kräfte des Übels. Feuern Sie Spiele eine Hauptrolle ab und als die Äusserung der Wahrheit von Ahura Mazda gesehen werden, wie von Zoroaster gepredigt. Auch ist das ritual Getränk, haoma wichtig, das mit dem soma Vedic zusammenhängt.

Grüne Bibliographie Tamara

M:
M Ein Boyce, Zoroastrians: Ihr frommer Beliefs und Practices (1979); M Dhalla, Geschichte von Zoroastrianism (1938) und Theologie Zoroastrian von den frühesten Zeiten anwesenden zu Day (1914); J Duchesne - Guillemin, Symbole und Werte in Zoroastrianism (1966) und die westliche Antwort zu Zoroaster (1958); J H Moulton, Früher Zoroastrianism (1913); R C Zaehner, die Dämmerung und der Twilight von Zoroastrianism (1961) und der Unterricht vom Magi: Ein Kompendium von Zoroastrian Beliefs (1956).

Zoroastrianism

Spitama Zarathustra (c. 660 - 583 BC).

Hochentwickelte Informationen

Die grundlegende Idee von Zoroastrianism ist die seit dem Anfang, hat ein Geist von gutem (Ahura Mazda oder Ormazd) und ein Geist des Übels (Ahriman) das in der unaufhörlichen $überschneidung sind, mit der Seele des Mannes als die gro1se Nachricht des Krieges existiert. Ormazd stellte die freien Männer her, damit, wenn sie unter den Einflu1s von Ahriman fallen sich lassen, sie angehalten werden, um gerade strafbar zu sein. Wenn eine Person stirbt, werden seine guten und schlechten Briefe gegeneinander gewogen, und dementsprechend, da die Abgleichung angeschlagen wird, wird er zum Himmel oder zur Hölle geschickt. Wenn sie genau gleich sind, überschreitet die Seele in einen Zwischenzustand und bleibt dort bis den Tag des Urteils. Ormazd soll triumph schlie1slich, und dann gibt es ein ungeteiltes Königreich des Gottes im Himmel und auf Masse.

Die ' Bibel ' von Zoroastrians ist das Zend - das Avesta.

Sie wird in 5 Teile geteilt:

Zoroaster eine höhere moralische Fläche, in der Männer erreichte Tugend durch gute Gedanken und Führung anstatt durch Opfer unterrichtete. Alle gute Arbeiten eines Mannes sind wirklich in das Buch des Lebens als Gutschriften eingetragen, und Schlechtes arbeitet als Schuldposten. Wenn die Gesamtkerbe positiv ist, geht die Seele zum Himmel; wenn Negativ, Hölle. Wenn die Abgleichung nah ist, bleibt die Seele in einem Zwischenzustand bis das abschlie1sende Urteil. Sins konnten nie weg gewaschen werden, aber gerade ausgeglichen werden.

Zoroastrianism ist eine Religion, die im Iran sich ungefähr vom 6. Jahrhundert Bc entwickelte, im Allgemeinen zugeschrieben Zoroaster (Zarathustra), das wurde getragen im Iran '258 Jahre vor Alexander.', Das Datum von Geburt Zoroasters ist verschieden als 6000 BC, 1400 Bc und 1000 Bc gegeben worden, aber Herzfeld nimmt das traditionelle Datum, ungefähr an, wie jetzt bestätigt (Herzfeld, (570 - 500 BC); Jackson, 660 - 583 BC). Dementsprechend war Zoroaster mit anderen gro1sen frommen personages, einschlie1slich Buddha, Confucius, Lao Tze und einiger hebräischer Prophets zeitgenössisch. Da1s die Zoroaster benutzten Materialien Vedic, die in frühem Hinduism gefunden werden, kaum verweigert werden können; da1s er ein polytheist wie Darius, Xerxes war und andere, die vermutlich Zoroastrians waren (mindestens, ihre Beschreibungbezahlungsehrerbietung zu Ahura Mazda) scheint am wahrscheinlichsten.

Aber Zoroaster protestierte gegen das falsche und das grausam in der Religion und folgte der Grundregel, ", wenn die Götter das shameful aught tun, sie sind nicht Götter.", Dementsprechend exalted er Ahura Mazda ("kluger Lord, "häufig unsachgemä1s übersetzter" Lord vom Licht") wie Oberst unter den Göttern oder dem Geist, und angesehen der Welt als agelong Kampf zwischen Ahura Mazda und Angra Mainy (oder Ahramanyus, Ahriman, "Geist des Übels"), beide von, kam wem in Bestehen unabhängig in die entfernte Vergangenheit. Zoroastrianism wird folglich ein dualism genannt, aber es ist ein begrenztes dualism.

Zoroaster ersucht um Menschen, um diese $überschneidung auf der Seite von Ahura Mazda, die Schlüsselwörter anzuschlie1sen solcher Religion, die ist "gute Gedanken, gute Arbeiten, gute Briefe.", Der entscheidende Sieg von Ahura Mazda sollte jedoch nicht durch menschliche Unterstützung aber durch das Aufkommen einer messiahlikeabbildung, das Saoshyant vollendet werden. Die Dauer des Kampfes sollte sechs tausend Jahre sein (drei tausend hatten bereits überschritten, als Zoroaster getragen wurde) und folgte, der das resurrection und das Urteil sein sollte. Viele der Details von Zoroastrianism sind neuere Entwicklungen, irgendein Pfostenchrist und gleichmä1siger Pfosten Mohammedan, und Gelehrte werden geteilt auf, was Elemente zu Zoroasters eigenem Unterricht verfolgt werden sollen.

Wegen der Tatsache, da1s die Enthüllung der Lehren von resurrection, von Engeln, von Satan und von Messiah spät in das Ot oder sogar in die intertestamental Periode im frühen Judentum kommt, haben Gelehrte häufig diese Ideen zum Einflu1s Zoroastrian nachvollzogen, der nach den jüdischen Leuten nach dem exile Babylonian angewendet wird. Moulton überprüfte diese Punkte im Detail und stellte fest, da1s sie wurden "nicht nachgewiesen.", Die Entdeckung der toten Seerollen hat die Diskussion wieder geöffnet, wegen des Vorhandenseins der markierten Einflüsse "Zoroastrian" in der Literatur Qumran. Einige der auffallendsten Ähnlichkeiten zum jüdischen christlichen eschatology können gezeigt werden, um sehr späte Entwicklungen in Zoroastrianism zu sein. Andererseits würde es Gewalttätigkeit nicht zu einer hohen Ansicht der Inspiration tun, um zuzulassen, da1s Gott Zoroastrianism als verwendet haben könnte Mittel des Anregens des jüdischen Verstandes, auf diesen Themen zu denken, selbst als er hellenism verwendete, um den jüdischen Verstand für die christliche Enthüllung (Zeuge Saul vorzubereiten von Tarsus). Das magi ("kluge Männer") der Geburtsdarstellung kann Priester Zoroastrian gewesen sein.

Ein Zweig von Zoroastrians ist das Parsees, das Feuerworshipers sind. Zoroastrians natürliche Nachrichten der Anbetung im Allgemeinen, wie die Sonne und das Feuer und der gro1sen Heroes.

Bibliographie W S

Lasor.
J H Moulton, HDB; Ein V W Jackson, Jüdische Enzyklopädie; E Herzfeld, Zoroaster und seine Welt; R P Masani, die Religion der guten Lebensdauer, Zoroastrianism; J J Modi, die frommen Zeremonien und Gewohnheiten des Parsees; M Boyce, "Zoroastrianism," in Historia Religionum.

This presentation in the original English language

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