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In 230 kam er nach Palästina zurück, in dem er ordained Priester durch die Bishops von Jerusalem und von Caesarea war. Demetrius dann excommunicated Origen, beraubte ihn seinen Priesthood und sendete ihn in exile. Origen ging zur Sicherheit von Caesarea (231) zurück, und dort stellte eine Schule der Theologie her, der er für 20 Jahre vorsa1s. Unter seinen Kursteilnehmern war Heiliger Gregory Thaumaturgus, dessen Panegyric zu Origen eine wichtige Quelle während der Periode ist. Verfolgung wurde in 250 erneuert, und Origen wurde streng gequält. Er starb an den Effekten einige Jahre später.
Obgleich die meisten seinen Schreiben verschwunden sind, Origens war literarische Produktivität enorm. Das Hexapla war der erste Versuch, einen kritischen Text des alten Testament herzustellen; die Kommentare auf Matthew und John stellen ihn als das erste biblische hauptsächlichgelehrte der christlichen Kirche her; De Principiis (oder Peri Archon) ist eine dogmatische Abhandlung auf Gott und die Welt; und gegen Celsum ist eine Widerlegung von paganism.
Origen versuchte synthetisieren christliche scriptural Deutung und Glauben mit griechischer Philosophie, besonders Neoplatonism und Stoicism. Seine Theologie war ein Ausdruck der Reflexion Alexandrian auf der Dreiheit, und, vor Heiligem Augustine, war er der einflu1sreichste Theologian der Kirche. Einige von Ideen Origens blieben eine Quelle der Kontroverse lang nach seinem Tod, und "Origenism" wurde am 5. ecumenical Rat in 553 verurteilt (Rat von Constantinople). Origen ist eins der besten Beispiele des frühen christlichen mysticism: das höchste gute soll wie wie Gott als mögliche durchgehende progressive Ablichtung werden. Trotz ihres manchmal umstrittenen Zeichens halfen seine Schreiben, eine christliche Theologie zu erstellen, die die biblischen und philosophischen Kategorien mischte.
Bibliographie Ross
Mackenzie
Wintergerste, Charles, das christliche Platonists von Alexandria (1886; repr. 1970); Burghardt, W. J. et al. eds., Origen, Gebet, Exhortation zu Martyrdom (1954); Caspary, G. E., Politik und Exegesis: Origen und die zwei Swords (1979); Chadwick, Henry, früher christlicher Gedanke und die klassische Tradition: Studien in Justin, in Clement und in Origen (1966); Danielou, Jean, Origen, Transport. durch Walter Mitchell (1955); Drewery, B., Origen und die Lehre von Grace (1960); Hanson, R. P. C., Lehre Origens von Tradition (1954); Kannengiesser, C., ED, Origen von Alexandria (1988).
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