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Die drei Hauptdisziplinen deren Input zum missiological Proze1s wesentlich ist, sind die Theologie (hauptsächlich biblisch), Anthropologie (hauptsächlich sozial, angewandt und theoretisch aber, ursprüngliche Religion, Linguistik, kulturelle Dynamik und kulturelle Änderung umfassend) und Geschichte. Andere beitragende Disziplinen umfassen Psychologie, Informationstheorie und Soziologie. Alle diese Disziplinen wirken innerhalb der spezifischen Strukturen und der Probleme der gegebenen Feldsituation und mit dem Beweggrund des gospel als die Antriebskraft dieser Abhängigkeit zusammen. Folglich sind grundlegende Bestandteile, die später "missiology" werden, weder Theologie noch Geschichte, weder Anthropologie noch Psychologie noch die Gesamtsumme dieser Felder der Studie. Folglich ethnotheology, ethnohistory und ethnopsychology tauchen auf. Die Disziplin von missiology dann kommt in seine Selbst, angereichert und influnced durch suchingredients als ecumenics, nicht christliche Religion und sogar Volkswirtschaft.
Jedoch war es nicht bis das 19.jahrhundert, da1s missiology wirklich in seine Selbst als akademische Disziplin kam. Zwei Deutscher Lutherans waren verantwortlich: Karl Graul, Direktor der Leipzigmission, war (entsprechend Otto Lehmann)"das erste Deutsche zum Kennzeichnen für höheren akademischen Unterricht auf diesem Gebiet"; und Gustav Warneck, das heute als der Gründer der protestierenden Missionswissenschaft angesehen wird. Sein Evangelische Missionslehre (1892) bestätigt reichlich diese Kennzeichnung. Warneck beeinflu1ste erheblich das gro1se katholische missiologist Josef Schmidlin (1876 - 1944) und dadurch initialisiert der Sortierung der anregenden Abhängigkeit zwischen den zwei Hauptsegmenten der Kirche, die zum Geschenk fortgefahren ist.
Tod Warnecks stimmte praktisch mit der Weltmissionskonferenz in Edinburgh 1910 überein. Auf seit damals stepchildren die Versammlungen dieser Konferenz, dem internationalen Missionsrat (bis Ghana, 1958) und die Kommission Weltmission und Evangelism des Weltrates der Kirchen (nach Neu-delhi, 1961), sind fortgefahren, sich auf einer gro1sen Vielzahl der Aspekte der Wissenschaft von Mission zu reflektieren. In den letzten Jahren haben nonconciliar evangelicals in zunehmendem Ma1se an dieser gelehrten Debatte wegen ihres Interesses, da1s eine biblische Theologie der Kirche seinen von benennenden Missionar bilden mu1s zentral, ein teilgenommen Postulat, das schwer von 1960 vorwärts mit dem radicalization ecumenical Theologie und das zunehmende secularization des meisten Weltrates der Kirchebauteilkirchen in ihrem Service in der Welt herausgefordert worden ist.
der letzten Jahrzehnten hat Literatur auf Missionstheorie gro1s sich erhöht, mit populären Polarisationen der konkurrierenden Philosophien der Mission die Szene beherrschend. Von Evangelicals werden noch für eine Missionsgescholten theologie, die das Königreich Gott und Foki fast völlig auf ewiger Lebensdauer ignoriert. Katholische sind mit triumphalism, angeblich aufgeladen worden, weil alle, die sie befürworten mu1sten, eine Theologie mit einem einzelnen Fokus war: die Expansion der Kirche. (jedoch, während der siebziger Jahre gro1sen Kapitel dieser Kirche sind eine dominierende Kraft im Kampf für Sozialgerechtigkeit in der dritten Welt. gewesen), Conciliar Protestants werden vom Sein beschuldigt, also erfa1st durch die sofortigen Sozial- und menschlichen Ausgaben, da1s sie unwarranted Freiheit mit der Bibel nehmen und seine Texte verbiegen, bis evangelism reconceptualized, um Politik zu bedeuten ist, unreached die Verpflichtung von der Kirche evangelize "Völker" wird entlassen, wie irrelevant, und frommes Treffen wird zur Sortierung des freundlichen begrenzt Gespräches, das alle Gedanken Konvertierung und Kircheerrichten vermeidet.
Evangelicals und die zeitgenössische Debatte. In einer Bemühung, dieses zu verringern, das von der nicht übereinstimmenden Verschiedenartigkeit und eine zusammenhängende Grundlage für eine gültige gelehrte Disziplin zu entwickeln cacophony ist, spielten evangelicals eine vorstehende Rolle im Organisieren der amerikanischen Gesellschaft von Missiology (ein S M) an der Hochschule Scarritt, Nashville, Tennessee, im Juni von 1972. Sie erkannten die Gültigkeit und Wesentlichkeit der Perspektiven von aller Segmente der christlichen Bewegung; die Studie von missiology würde Abgleichung ermangeln und sein verarmt, wenn irgendeine eine Perspektive eine angemessene und volle Hörfähigkeit verweigert wurden. Folglich stand A S M einer Gemeinschaft der Gelehrten, die von conciliar Protestants, von den römischen Katholischen, von den orthodoxen und nonconciliar evangelicals gezeichnet wurden.
Innerhalb dieses Forumevangelicalssuchvorganges zum Stabilisieren dieser auftauchenden Disziplin mit ihrem biblischen Druck auf der Mitte Christological: das gospel hat an seinem Inneren die Bestätigung, in da1s Jesus Christ alleine ist Lord und in da1s er anbietet, die Leben von allen zu erreichen, die zu ihm repentance und Glaube kommen. Ihr ausser Kraft setzendes Interesse ist die evangelistic Aufgabe von proclaiming Christ und alle Völker von überzeugen überall, seinen disciples und verantwortlichen Bauteilen seiner Kirche zu stehen. Sie sehen dieses als ein cheif und unersetzliches Lernziel in christlichen einer Mission an. Sie betonen die Priorität des Multiplizierens der strukturierten Ausdrücke der christlichen Gemeinschaft, in der Anbetung durchgeführt werden kann und ein unterstützendes koinonia vertieft worden und ausgedehnt werden. Und sie regen die Vermehrung der c4vereinigungen ohne eigene Rechtspersönlichkeit (Missionsstrukturen) an die gro1se Vielzahl von Aufgaben durchzuführen, die Gott seinen Leuten gegeben hat.
Zusätzlich sind evangelicals, angesichts der zeitgenössischen Debatte in zunehmendem Ma1se entgegenkommend und anguished Schreie von unterdrückt, zu den Ausgaben, die durch conciliar Protestants betont wurden, wie sie alle Christen überall anrufen, um jene Prioritätsjobsteps zu unternehmen, die zeigen ihre Echtheit vor der Welt als "Salz und Licht.", Ihr Fokus ist unvermeidlich ecclesiological. Von sie ringen, da1s die Entwicklung Einzelperson und innerer Glaube von einem korporativen und Au1sengehorsam zur kulturellen Vollmacht begleitet werden mu1s, die breit in heiligem Scripture genau geschildert wird. Die Welt soll gedient werden, nicht vermieden worden. Sozialgerechtigkeit soll gefördert werden, und die Ausgaben des Krieges, des Rassismus, der Armut und der ökonomischen Ungleichheit müssen das aktive, teilnehmende Interesse von denen werden, die erklären, Jesus Christ zu folgen. Es ist nicht genug, das die christliche Mission dieses ist, ist redemptive; es mu1s prophetic au1serdem sein. Und es mu1s die Verpflichtung betonen, vor der Welt die Einheit der Leute des Gottes auszudrücken. Die christliche Bewegung mu1s auf Verdichtung beim Erreichen konzentrieren heraus in der Expansion.
Römisch-katholische und orthodoxe missiologists betonen die sacramental, liturgical und mystical ethos, das die Kirche über den Jahrhunderten angereichert hat. Die Ausgaben, die das meiste Interesse sie sind, wie die Kirche die das Verwirklichen Vollmacht Vatican Ii und seine wesentliche Funktion als das "Divine Geschenk," durch das Verkünden und in dieser Welt des eschaton, der utlimatewirklichkeit von Salvation und der Abzahlung erfüllen soll; wie man garantiert, da1s der Zustand, die Gesellschaft, die Kultur und die sogar Natur selbst innerhalb der realen Nachrichten der Mission sind; wie man wirklich eingeborene Versammlungen erzielt; wie man an der Reihenfolge teilnimmt, die echte geistige Anordnung produziert; wie man am bedeutenden und Angelegenheiten produktiven Dialog mit den asiatischen faiths teilnimmt; und wie man die Einzigartigkeit und finality von Jesus Christ schützt, beim gleichzeitig Erkennen, da1s die christliche Bewegung an seinem besten darstellt, was Berdyaev benennt "eine unfertige Enthüllung über die absolute Stichhaltigkeit und das Benennen des Mannes.",
Missiologists dieser drei Ströme des Einblickes in biblische Verpflichtung werden festgelegt, um ehrlich miteinander zu hören. Und dieses bodes gut für missiology, wie eine sich entwickelnde "Wissenschaft der Stille," "Disziplin," und "unterschiedliches Feld der Studie.", Während es schärfer unterschieden wird und seine Konzepte und Hilfsmittel besser erarbeitet werden, wird es ein in zunehmendem Ma1se nützliches Instrument zu weiterem das Verständnis und die Leistung der christlichen Mission an unserem Tag.
Hervorragende amerikanische evangelical missiologists sind Rufus Anderson, 19.jahrhundertpopularizer der eingeborenen gewesen Kirche ("Missionen werden für die Verbreitung des Scriptural, der Selbst, der Christentum "fortpflanzt eingeleitet); Kenneth Scott Latourette und R durchbohren Biber, zwei hervorragende Behörden auf der Geschichte von Missionen und jüngere Kirchen; Donald ein Mcgavran, der Gründer der Kirchewachstumbewegung; Auf Eugene ein Nida, der Experte Bibel Übersetzung und die kulturelle Kreuzkommunikation des christlichen Glaubens; J Herbert Kane, der reiche Verfasser der Primärtexte auf allen Aspekten der christlichen Mission; und George W Peters, der kreative biblische Theologian in der Tradition Mennonite.
Eine Bibliographie F
Glasser.
C W Forman, "eine Geschichte der fremden Missionstheorie in Amerika," in den amerikanischen Missionen in der zweihundertjährigen Perspektive ED. Biber R P; Ein F Glasser, "Missiology, was ist es ganz ungefähr?", Fräulein Rev 6:3 - 10; J Glazik, "Missiology," im kurzen Verzeichnis der christlichen Weltmission; O G Myklebust, die Studie von Missionen in der Ausbildung Theological; J Verkuyl, Zeitgenössisches Missiology: Eine Einleitung.
Die Hauptleitung GLAUBEN, da1s Web-seite (und Index zu den Themen) an ist:
http://mb-soft.com/believe/beliegea.html