Indische Theologie

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Der Versuch, biblische Theologie in den indischen Kategorien des Gedankens neuzuformulieren, in gewissem Sinne relevant zum indischen Kontext. Bis vor kurzem hat westliche Theologie die indische theological Szene beherrscht, und Christentum ist unter Kritik von den hindischen Denkern in dieser Hinsicht gekommen. Von die Pioniere der indischen Theologie waren nicht Christen aber erleuchtetes Hindus, das unter den starken Einflu1s westlichen Gedanken und Christentum kam. Diese erleuchteten Nationalisten wollten Hinduism und die indische Gesellschaft, verbessern, dadurch sieausgleichen sieausgleichen christliche Missionsaktivitäten. Für indische christliche Führer ist indische Theologie ein Versuch, die Kritik zu treffen, da1s Christentum eine fremde und gefährliche denationalizing Kraft ist. Sie stellt eine Suche nach und ein Ausdruck der Selbstidentität in Indien und auf dem Gebiet der christlichen Theologie dar. Es ist ein Versuch, das Drängen für Sein christlich und Inder. gleichzeitig aufzufassen Es stellt die Herausforderung von renascent Hinduism in seinem relegation des Christentums zu einem unterstellten Status gegenüber. Au1serdem steht es für das Interesse der indischen Theologians, um das gospel in den Gedankenmustern mitzuteilen, die zum indischen Verstand vertraut sind. Es soll "das Wasser des Lebens in einem indischen Cup darstellen.",

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Tendenzen in der indischen Theologie. Kein konstantes Muster oder allgemeinen Tendenzen können in der indischen Theologie verfolgt werden. dem variierten historischen Kontext und den socioreligious Notwendigkeiten, entsprechen veränderte theological Ausdrücke der Antwort zum gospel.

(1) dort sind Versuche, Christentum, anstatt Christ, mit Hinduism zu harmonisieren. Raam Mohan Roy (1772 - 1833), der Vater von modernem Indien und sein Sensor Nachfolgerkeshab Chandra (1838 - 1884) deutete Jesus in den indischen Traditionen. Jesus wird als asiatisches geschildert. Zu seine ethischen Gebote, die von seiner Person unabhängig sind, stellen die Weise Glück und Frieden zur Verfügung. Seine "Divine Menschlichkeit" wird im Rahmen der hindischen mystischen Traditionen erklärt. Jesus Christ und die "besten Elemente" vom Christentum werden bequem unter dem breiten Regenschirm von Hinduism angepa1st. Wegen der universalistic und absorbierenden Eigenschaften von Hinduism, wird keine Spannkraft diesbezüglich erfahren.

(2) dort ist Interesse für Dialog. Christliche Theologie in Indien findet sich in der Mitte von spirited und einflu1sreiche nicht christliche fromme Systeme, besonders Hinduism, das die Untertanentreue von achtzig vier Prozent Indern behauptet. Hindische religiocultural Faktoren haben folglich eine entscheidende Rolle im Hervortreten einiger bedeutender Ausgaben der indischen Theologie, zum Beispiel, der Einzigartigkeit und des finality von Christ und von Natur und von Bereich der christlichen Mission gespielt. Eine entwicklungsfähige Unterseite ist in der NT-Synthese der hebräischen und griechischen Kultur für das Synthetisieren der christlichen und hindischen Kultur in Indien gefunden worden. Hinduism und seine scriptures werden als Gegenstücke Judentum und das Ot in Beziehung zu dem gospel behandelt. Gott spricht gleichmä1sig durch andere Religionen auch. Theologien P D Devanandan und Raymond Panikkars tauchen in diesem Kontext von religiocultural pluralism auf. Sie befürworten das Lassen der Christverbesserung Hinduism von innen und also stellen Sie den Christ vor, der bereits dort anwesend ist, obwohl versteckt und unquittiert.

(3) dort ist häufig ein polemic Hauptgewicht. Spezielle Enthüllung des Gottes ist für das Kennen der Wahrheit wesentlich, und Jesus ist diese divine spezielle Enthüllung. Ohne ihn schreiten Intuition und Inspiration "vom Felsen von Christ" unter, wenn sie die Wahrheit kennen.

(4) dort ist ein apologetic Hauptgewicht. Renascent Hinduism entfernte Christ und Christentum von alles, das sie behaupten und besitzen. Christ wird einer unter denen gebildet, die die advaitic (monistic) Erfahrung erfuhren. Christentum wird als eins der früheren Stadien in der Geschichte der Religion behandelt. Die Kirche ist vom denationalism beschuldigt worden. Die entscheidenden Ausgaben reflektierten sich in der Theologie Brahmabandab Upadhyayas sollen in diesem Kontext geurteilt werden. Er formulierte die Lehre von Dreiheit, in der er Christ als "nichts schilderte, aber das höchste." neu, Er war ein hindischer Katholischer d.h. am Inneren ein Christ, dennoch kulturell ein hindisches.

(5) dort ist Interesse für evangelism. Jesus Christ ist nicht ein Monopol des Westens. Er ist gleichmä1sig für Indien auch. Dort soll er nicht westliche Roben und Bild, aber in den Bezeichnungen in dargestellt werden und in gedacht werden - die Formulare, die zum indischen Verstand verständlich sind. Theologie Christocentric Sadhu Sunder Singhs ist ein bewu1ster Versuch in Richtung zu diesem.

(6) findet man Hauptgewicht auf Bedeutung. Indische Theologians möchten die Gettomentalität der Minoritätchristen löschen. Sich zu sehen und ihre Aufgabe ist, Christen zu helfen als wesentlicher Bestandteil der grö1seren Gemeinschaft Indien teilzunehmen an im allgemeinen die Lebensdauer und Erfahrung. Die Kämpfe für sozioökonomische Entwicklung und Humanisierung werden gesehen als "Christ an der Arbeit heute.", M M Thomas und andere ringen, da1s christliche Theologie in diesem Kontext relevant sein mu1s, und folglich sind der Kontext und das Sozialma1s des gospel hauptsächlich.

Zusammenfassung und Auswertung

Diese Versuche, die Wesensmerkmale des Christentums im indischen Gedanken zu erklären, zu deuten und zu formulieren - Muster haben indische Denker aktiviert, etwas zur christlichen Theologie beizutragen. Beim Beitragen zum Feld von apologetics, diese Versuche zu Glauben mit Grund wed, haben aufgedeckte Theologie mit natürlicher Theologie, nur teilweisen Erfolg gehabt. Es ist, in einem Umfang, das gospel gebildet worden, das im Kontext des indischen Nationalismus, des religiocultural pluralism und der sozioökonomischen Entwicklung relevant ist. Es kennzeichnet den Anfang indische biblische Gelehrsamkeit und kreative theological Formulierungen. Dennoch hat keines gehandhabt, zu sein zuverlässig zur christlichen Theologie in seiner Ganzheit noch zum Kontext und gleichzeitig zufriedenzustellen. Ziemlich häufig "Kontext" ist entscheidender geworden, als der "Text," und dieser kritisch ist.

Die abschlie1sende Berechtigung scheint, nach Kontext und nicht die Bibel. Mehr als die spezielle Enthüllung in Scripture, verschiedene Sozialwissenschaften beeinflussen und stellen den Inhalt und Bereich der indischen Theologie fest. Anstatt, Gott in bezug auf einen Mann, wird es theocentric zu sein anthropocentric, Mann in bezug auf einen Mann oder Strukturen. Jedoch können keine Philosophie oder Soziologie einen ausreichenden Rahmen für christliche Theologie zur Verfügung stellen, die zu aufgedecktem Inhalt von Scripture zuverlässig ist. Die Suche nach Bedeutung in der Theologie, ob Europäer, Amerikaner, Afrikaner oder Inder, sollte nicht sein auf Kosten von Verpflichtung zum finality geschrieben und Bibliographie des Lebenwortes

C V von

Mathew.
K Baago, Pionier im eingeborenen Christentum; R. H S Boyd, eine Einleitung in eine indische christliche Theologie; H Burkle und W M W Roth, eds., indische Stimmen in der heutigen Debatte Theological; M M Thomas, der bestätigte Christ der indischen Renaissance.

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