Verbesserung
Allgemeine Informationen
Die Verbesserung des 16. Jahrhunderts war eine Bewegung innerhalb des westlichen Christentums zum Löschen der Kirche von den mittelalterlichen Mi1sbräuchen und die Lehren und die Praxis wiederherzustellen, der die reformers glaubten, pa1ste sich mit der Bibel und dem neuen Testamentmodell der Kirche an. Dieses führte zu einen Bruch zwischen der römisch-katholischen Kirche und den reformers deren Glaube und Praxis kam, genannt zu werden Protestantism.
Ursachen
Die verursachenden Faktoren, die in die Verbesserung mit einbezogen wurden, waren kompliziert und voneinander abhängig. Vorläufer der Verbesserung, die korrekt ist, umfa1sten die Bewegungen, die von John Wycliffe gegründet wurden (das Lollards) und von John Huss (das Hussites) während der 14. und 15. Jahrhunderte. Diese verbessern Gruppen, jedoch wurden beschränkt (in England und in Böhmen) und wurden gro1s unterdrückt. Änderungen im intellektuellen und politischen Klima gehörten zu den Faktoren, die die Verbesserungbewegung vom 16. Jahrhundert viel formidable bildeten.
Die kulturelle Renaissance, die während des vorhergehenden Jahrhunderts auftrat und eine Hälfte eine notwendige Einleitung war, weil sie das Ausbildungsniveau anhob, reemphasized die alten Klassiker, beigetragen zum Gedanken und zum Lernen und zu angebotenem Humanism und zur Rhetorik als Alternative zu Scholasticism. Besonders durch sein Hauptgewicht auf den biblischen Sprachen und schlie1sen Sie Aufmerksamkeit zu den literarischen Texten, die mögliche Renaissance gebildet das biblische exegesis, das das zu dogmatische Neuinterpretation Martins Luthers führte. Au1serdem christliche Humanisten wie kritisierte kirchliche Mi1sbräuche Desiderius Erasmus und gefördert der Studie der Bibel und der Kircheväter. Die Erfindung des Druckes durch Johann Gutenberg stellte ein leistungsfähiges Instrument für die Verbreitung des Lernens und der Verbesserungideen zur Verfügung.
Da1s ernste Kranken durch die Kirche verbritten, war bereits am 4. Rat Lateran 1215 offensichtlich, an dem Papst Innocent IIi verlangt Verbesserung. Das papacy selbst wurde durch seine Bewegung von Rom zu Avignon (1309-77), durch das gro1se Schism des papacy, das vier Dekaden danach dauerte, und durch die Lehre geschwächt, da1s Oberste Berechtigung in der Kirche allgemeinen Räten (Conciliarism) gehörte. Die Renaissancepäpste waren notorisch worldly. Mi1sbräuche wie simony, Nepotismus und finanzielle Überflüsse erhöhten sich. Die Kirche wurde mit venality und Unmoral enträtselt. Der Verkauf von Nachsicht war besonders unglückliches üblich, weil er nach zutreffendem geistigem repentance und Verbesserung des Lebens zusammenstie1s. Gleichzeitig verkündete sich eine echte Aufwallung des populären Religiosity und erhöhte die Verschiedenheit zwischen den Erwartungen der Leute und der Fähigkeit der Kirche, Angelegenheitennotwendigkeiten zu erfüllen. Einige, die zum mysticism und zur inneren Religion, aber gedreht wurden, die gro1se Masse der Leute waren rastlos und unzufrieden gemacht.
Eine bedeutende politische Änderung trat während des neueren mittleren Alters au1serdem ein. Das heilige römische Reich, das Zusammenhang teils resultierend aus seinem Kampf mit dem papacy in der Ausstattungskontroverse verloren hatte, wurde durch das Wachstum der praktisch unabhängigen territorialen princedoms und der freien imperialen Städte geschwächt. Au1sen wurde das Reich durch die stufenweise Entwicklung der Nation-zustände von modernem Westeuropa geschwächt. Die Monarchies in Frankreich, in England und, später, in Spanien entwickelten dynastic Stärke und Einheit, die sie gro1s aktivierten, die Kirche innerhalb ihrer Ränder zu steuern.
Ökonomisch hatten der Anstieg des Handels und die Schicht zu einer moneyed Wirtschaft den Effekt des Erstellens einer stärkeren mittleren Kategorie in einer städtischeren Gesellschaft. Die Kirche traf finanzielle Schwierigkeit während dieser Zeit, weil sie in der manorial Wirtschaft, besessene gelandete Fülle beteiligt geworden und Mühe hatte war, seine umfangreichen administrativen, diplomatischen und Gerichtsverpflichtungen nachzukommen.
Entwicklung
Luther
Die Verbesserung fing in Deutschland an Okt. 31, 1517, als Martin Luther, ein professor Augustinian Hochschulbei Wittenberg an, bekanntgegeben 95 Thesen, die Debatte über der Legitimität des Verkaufes von Nachsicht einladen. Das papacy sah dieses als Geste des Aufstands an und fuhr fort, Jobsteps gegen Luther als häretisches zu unternehmen. Die deutsche Humanisten unterstützten Ursache des Luthers während der frühen Jahre. Die drei berühmten Abhandlungen der reformers von 1520, ein geöffnetes Zeichen zum christlichen Nobility der deutschen Nation hinsichtlich ist der Verbesserung des christlichen Zustandes, die Babylonian Gefangenschaft der Kirche und auf der Freiheit eines Christen, ihn auch gewonnen leistungsfähiger populärer Support. Er war excommunicated 1521, aber im April dieses Jahres an der Diät an den Endlosschrauben stand er vor heiligem römischem Kaiser Charles V und die deutschen Prinzen und lehnte zu recant ab, es sei denn falsch geprüft durch die Bibel oder durch freien Grund. Er glaubte, da1s Salvation ein freies Geschenk zu den Personen durch das Verzeihen von Sins durch Anmut Gods alleine und empfangen durch sie durch Glauben in Christ war.
Luther wurde von Frederick III, Wähler von Sachsen geschützt, und andere deutsche Prinzen -- teils aus intellektueller und frommer Überzeugung, teils aus dem Wunsch heraus heraus, Kircheeigenschaft zu ergreifen, und Unabhängigkeit der imperialen Steuerung teils zu erklären -- gaben ihren Support zu den reformers. In 1530 vielen Prinzen und in Städte unterzeichnete das Augsburg Confession, das an der Diät von Augsburg als Ausdruck des evangelical Glaubens dargestellt wurde. Nach den Jahren der $überschneidung ordnete die Regelung erreicht im Frieden von Augsburg (1555) vorausgesetzt da1s jeder deutsche Prinz die fromme Verbindung (römisch-katholisch oder Lutheran) der Gegend er feststellen würde an. Lutheranism wurde auch die hergestellte Religion von Dänemark, von Schweden, von Norwegen und von Finnland. Abgesehen von der Rolle der Prinzen jedoch die Verbesserung schnell verbritten als populäre Bewegung. Sie drang Polen, Böhmen, Moray, Ungarn und Transylvania ein.
Zwingli
Die Verbesserung in der Schweiz entwickelte zuerst sich in Zürich unter der Führung des Priesters Ulrich Zwingli. Zwingli war durch Erasmus und durch Christianhumanism beeinflu1st worden. Er kam zu einem evangelical Verständnis des Christentums von seiner Studie der Bibel und von den Kontakten mit Lutherans. An Jan. 1, 1519, fing er eine 6jährige Reihe Sermons auf dem neuen Testament an, der den Stadtrat und die Leute von Zürich in Richtung zur Verbesserung verschob. Die vorteilhafte Antwort zu den Artikeln Sixty-seven, die er für allgemeines Streitgespräch mit einem papal Repräsentanten 1523 vorbereitete, prüfte die Popularität seines Programms. Er verlangte die Aufhebung der Masse (und seines Wiedereinbaus durch Supper eines symbolischen Lords), der Unabhängigkeit von der episcopal Steuerung und der Verbesserung des Stadt-zustandes, in dem Priester und christliche Richter sich an den Willen des Einflusses God. His anpassen würden, der zu anderen schweizer Bezirken wie Basel, Heiligabschürfung und Bern verbritten wurde.
Calvin
Durch Flächen Lutheran und Handelsmissionare verbritt die evangelical Bewegung nach Frankreich, in dem es viele Bekehrte gewann, unter denen John Calvin war. 1536 ging Calvin nach Genf, in dem eine Verbesserung, die von Guillaume Farel geführt wurde, gut unterwegs war. Calvin wurde überzeugt, um in Genf zu bleiben und geholfen, den zweiten Hauptstromsto1s von Protestantism zu organisieren. In seinen Befehlen von 1541, gab er eine neue Organisation zur Kirche, die aus pastors, Doktoren, Ältesten und Diakonen besteht. Seine Institute der christlichen Religion (1536) hatten gro1sen Einflu1s in Frankreich, Schottland (wo John Knox die Verbesserung Calvinist trug) und unter dem Puritans in England. Genf wurde die Mitte eines gro1sen Missionsunternehmens, das in Frankreich erreichte, in dem das Huguenots so leistungsfähig wurde, da1s ein Synod in Paris 1559 traf, um eine allgemein Kirche ca. 2.000 verbesserter Versammlungen zu organisieren. Resultierend aus den französischen Kriegen der Religion, wurde das Beteiligte Huguenot überprüft und der französische Monarchy hielt das Königreich katholisch.
England
Obgleich England eine fromme Verbesserungbewegung hatte, die durch Lutheranideen beeinflu1st wurde, trat die englische Verbesserung während ein direktes Resultat des Königs Henry die Bemühungen Viii, seine erste Frau, Catherine zu scheiden von Aragon auf. Der formale Bruch mit dem papacy war masterminded durch Thomas Cromwell, der Hauptminister des Königs. Unter Richtung Cromwells führte Parlament die Tat in der Begrenzung von Anklänge (nach Rom; 1533), folgte von der Tat von Supremacy (1534) das königliche headship über der Kirche völlig definierend. Als archbishop von Canterbury, annulled Thomas Cranmer Verbindung des Henrys zu Catherine und erlaubte dem König, Anne Boleyn zu verbinden. Obgleich Henry selbst keine dogmatischen Änderungen vornehmen möchte, autorisierten Cromwell und Cranmer die Übersetzung der Bibel ins Englische, und Cranmer war für das Buch des allgemeinen Gebets gro1s verantwortlich, angenommen unter Nachfolger des Henrys, Edward VI. Die Gewinne, die Protestantism unter Edward (r. 1547-53) bildete waren unter seiner katholischen Schwester Mary I (r. 1553-58) verloren. Die fromme Regelung (1559) unter Elizabeth I garantierte jedoch der Einrichtung Anglican.
Die Radikale
Die Radikale bestanden aus einer gro1sen Vielzahl der sectarian Gruppen, die als Anabaptists wegen ihrer allgemeinen Opposition zur Säuglingstaufe bekannt sind. Der Führer Thomas Munzer Anabaptist spielte eine führende Rolle im Krieg der Landarbeiter (1524-26), der mit dem Support von Luther unterdrückt wurde. In Munster stellte radikales Anabaptists (1533) ein kurzlebiges theocracy her, in dem Eigenschaft kommunal angehalten wurde. Dieses auch wurde rauh unterdrückt. Die Radikale gaben auch evangelical Humanisten und spiritualists um, die in hohem Grade individualistische fromme Philosophien entwickelten.
Resultate
Ein offensichtliches Resultat der Verbesserung war die Abteilung des westlichen Christentums in die protestierenden und katholischen Bereiche. Ein anderes Resultat war die Entwicklung der nationalen Kirchen; diese verstärkten das Wachstum der modernen nationalen Zustände, gerade, wie, früheres, wachsendes nationales Bewu1stsein die Entwicklung der Verbesserung erleichtert hatte. Die katholische Kostenzähler-verbesserung -- einschlie1slich der Gründung des Jesuits durch Ignatius Loyola (sanktioniert 1540), der Rat von Trent (1545-63), die Untersuchung, der Index und verbesserter Klerus wie Charles Borromeo -- gab neue Lebensdauer zur alten Kirche und war im Teil ein Resultat der Verbesserungbewegung. Schlie1slich stellte die Verbesserung viel radikale Änderung im Gedanken und in der kirchlichen und politischen Organisation vor und fing folglich viele der Tendenzen an, die genommen werden, um die moderne Welt zu kennzeichnen.
Lewis W. Spitz
Bibliography
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Auch sehen Sie:
Canon von Dort
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