Christliche Ansicht der Philosophie

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Bestimmte griechische Denker in den 7. und 6. Jahrhunderten B.c. waren die ersten zum Nennen Philosophen, buchstäblich "Geliebte von Klugheit.", Die traditionellen Mythen, die Lehren und den gesunden Menschenverstand der Priester und der Dichter von klassischem Griechenland diskontierend, hielten die ersten Philosophen an, da1s, die alle wichtigsten Fragen Menschen beantworten müssen, die hinsichtlich sind der Sozialordnung und des Ursprung, der Natur und der Entwicklung der materiellen Welt sind. Ihre Methode des Näherns dieser Fragen umfa1ste die kritische Nachforschung der confessedly menschlichen Theorien über die natürliche Ordnung. Angebliche Enthüllung von den Göttern bot durch die frommen Führer wurde abgelehnt ausdrücklich an. Nicht alle Philosophen, da die ersten in altem Griechenland antisupernaturalists gewesen sind, aber sie sind alle hauptsächlich mit den grundlegendsten Fragen betroffen worden, die für jedes menschliche Wesen allgemein sind, und sie haben eine Methode angenommen, welches versucht, gegenüber jeder Behauptung und den Annahmen hinter ihr kritisch zu sein.

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Konzentrierend auf die grundlegendsten und allgemeinsten Ausgaben, die Menschheit gegenüberstellen, haben Philosophen traditionsgemä1s synthetisieren alles Wissen in ein zusammenhängendes, gleichbleibendes System versucht. Kein Wissenschaftler oder Gruppe Wissenschaftler können diese Aufgabe vollenden, denn alle sie werden im Bereich ihrer Untersuchungen zu den geraden Teilen oder zu bestimmten Aspekten der erfahrenen Welt begrenzt. Die Herrschaft der wissenschaftlichen Methode in der modernen Ära hat mit ihr eine Skepsis durch viele, einschlie1slich einiger Gelehrter in der Philosophie, über das Gehen über den Methoden der Wissenschaft geholt, wenn sie Wirklichkeit hinaus beschrieb. Infolgedessen gilt die synthetische und synoptische Funktion der Philosophie als kleiner als erreichbar von einigen Philosophen heute.

Mehr im vogue ist momentan die andere Eigenschaft, die vorwärts mit den Philosophen seit dem alten Griechen nämlich dazugehörig ist ihr Versuch, analytisch zu sein. In dieser Rolle gibt der Philosoph Führung in der vorsichtigen Auswertung der Behauptungen, der Konzepte, der Annahmen, der Methoden und der Zusammenfassungen von jedermann, das behauptet, Wirklichkeit zu beschreiben oder für menschliches Verhalten vorzuschreiben.

Die vier Arten der philosophischen Probleme

Logik

Unterscheidene gute Argumentation vom Schlechten kann nicht wissenschaftlich erfolgt werden, denn die Fähigkeit, diese Unterscheidung zu treffen wird von allen Denkern vorausgesetzt, wissenschaftlich oder anders. Das philosophische Feld der Logiksuchvorgänge zum Ermitteln der Grundregeln der Gedankenmuster man soll folgen, wenn Wirklichkeit ausreichend reflektiert werden soll, oder wenn Wirklichkeit absichtlich nicht in irgendjemandes Gedanken oder in Äu1serungen reflektiert wird. So ist Logik die normative Disziplin der korrekten Argumentation als solche.

Theorie des Wissens

Vor obgleich so wichtig wie irgendein Bereich in der Philosophie, die Theorie des Wissens, auch gekennzeichnet epistemology, überraschend wenig Fortschritt beim Vorbeibewegen an die gesehen hat Ausgaben, die durch die ersten Philosophen über zwei und eine Hälfte Jahrtausendfeiern angehoben werden. Diese Ausgaben umfassen die Definition, die Kriterien und die Quellen des Wissens. Ist die Frage von gleichmä1sig bedeutend, ob es eine grundlegende Struktur der direkt bekannten Grundregeln des Beweises gibt, nach denen Argumentation aufgebaut werden kann. Auch es gibt das Problem des Entscheidens auf den Bedingungen, die existieren müssen, damit eine Anweisung zutreffend ist.

Metaphysik und Ontology

Die Bezeichnung "Metaphysik" wurde zuerst verwendet, um anzusprechen, was Aristotle behauptete, zu sein "eine Wissenschaft, die Sein als seiend nachforscht und die Attribute, die gehören diesem in der Tugend seiner eigenen Natur.", Er unterschied diese "Wissenschaft" von allen "sogenannten speziellen Wissenschaften," für keine von ihnen beschäftigte "im Allgemeinen Sein als seiend.", Obgleich das etymology und der traditionelle Gebrauch von der Bezeichnung "ontology" es ein Synonym "von der Metaphysik bildet," ist seine Bedeutung in der zeitgenössischen Philosophie verengt geworden. Diese Zusammenziehung fing mit theoretischer Trennung Immanuel Kants der Wirklichkeit vom Aussehen der Wirklichkeit und der Beschränkung des menschlichen Wissens zum letzten an.

Vor Kant wurde Metaphysik allgemein als die theoretische Reichweite der gesamten Struktur der Wirklichkeit verstanden. Unterscheidung folgenden Kants zwischen Wirklichkeit und Aussehenmetaphysik ist durch viele als das Zerstreuen der Illusion über gesehen worden was von der Wirklichkeit bekannt kann und die menschliche Unfähigkeit angenommen, den Realm des Aussehens zu überschreiten.

In der analytisch orientierten Philosophie heutigen der englischsprechenden Welt beträgt Metaphysik eine rigorose Prüfung der Konzepte, die wenn sie die grundlegenden Kategorien des Seins verwendet werden, anspricht. Die Bezeichnung "ontology" wird normalerweise bevorzugt und lä1st "Metaphysik" für das gro1s diskreditierte spekulative Konto der Wirklichkeit als Ganzes. Über Kontrast betrachtet kontinentale europäische Philosophie ontology, die Datenübermittlung der Welt des Aussehens zu sein, das Wirklichkeit ist. Viele Philosophen weisen jedoch die kantian Unterscheidung zwischen Aussehen und Wirklichkeit zurück, indem sie sich bemühen, Wirklichkeit als zusammenhängendes System zu fassen, in Richtung zu dem menschlicher Gedanke vorrückt. Für sie wird Metaphysik in seiner traditionellen Richtung verstanden.

Wertctheorie

Die 4. Hauptabteilung der Philosophie umfa1st Ethik und Ästhetik. Der Primärfokus der Studie der Ästhetik ist nach der Frage von, ob Schönheit im Verhältnis zu dem Beobachter ist. Die Antwort hat ein direktes Lager auf dem praktischen Problem von, ob Standards nach der Kreation, der Anerkennung und der Kritik der kunstarbeiten auferlegt werden sollten.

Ethik wird hauptsächlich mit dem Boden betroffen, der die menschlichen nach rechts oder falsch zu urteilenden Tätigkeiten gewährleisten, und den Personen und den guten oder schlechten Fällen. Ethicists, die nehmen, die moralischen Anweisungen zum Sein cognitively aussagefähig und die eine objektive Grundlage für ethische Werte finden, in zwei Standpunkte in ihrer Theorie geteilt werden hinsichtlich, was menschliches Recht oder Unrecht des Verhaltens moralisch bildet. Die teleological Annäherung sucht nach der moralischen Qualität einer Tätigkeit in seiner Tendenz, eine ungefähr tatsächlich gute Sachlage zu holen. Fälle solcher Zustände, die vorgeschlagen worden sind, umfassen das grö1ste Vergnügen für die grö1ste Zahl der Leute, der vollen Entwicklung irgendjemandes Potentials als rationales Sein und der Erreichung des ewigen Friedens. Der konkurrierende Standpunkt ist der von deontological Ethik, die beibehält, da1s die Richtigkeit oder die Fehlerhaftigkeit etwas menschlicher Tätigkeiten nicht auf den Resultaten jener Tätigkeiten basiert. Eine Versprechung z.B. halten wird nach rechts in jeder möglicher Situation gedacht, weil es irgendjemandes Aufgabe ist oder von God. Traditionally Christian befohlen wird, den Ethik die teleological und deontological Elemente gehabt hat.

Die Christliche Einstellung Gegenüber Philosophie

Das WARNINg des apostlepauls zu den believers Colossian ist klar: "achten Sie es da1s keine Marken ein Opfer von Ihnen durch Philosophie und leeres deciet, entsprechend menschlicher Tradition, entsprechend dem elementaren Geist des Universums und nicht entsprechend Christ" (Spalte 2:8). Solch ein WARNINg sollte erwartet werden im Licht, was für Philosophie in der Zeit Pauls überschritt. Aber er bildet eine philosophische Behauptung selbst, indem er im gleichen Durchgang fortfährt, zu unterstreichen da1s in Christ "die vollständige Fülle der diety Halte leibhaftig" und da1s Christ "der Kopf aller Richtlinie und Berechtigung" ist (Spalte 8:9-10). Anscheinend betrachtete Paul mindestens einige Probleme Interesse zu den Philosophen seines Tages wert das Wenden. Zum Beispiel "Christ" und "der elementare Geist des Universums" wird von Paul genommen, um alternative Antworten zu einer philosophischen Frage zu sein, die er wichtig betrachtet.

Weltliche Philosophen fingen an, die Initiative zu den christlichen Denkern innerhalb einiger Jahrhunderte nach Tod Pauls zu verlieren. In der Tat während der tausend Jahre vor der modernen Ära waren praktisch alle europäischen Philosophen Christen. Sie nahmen ernst die Notwendigkeit des Zur Verfügung stellens einer Deutung von divine Enthüllung in der Natur, in Christ und in Scripture für eine Kultur, die auf dem Rahmen der alten griechischen Philosophen aufgebaut wurde. Die grundlegenden Fragen, die jeder Mensch bitten mu1s, waren so offenbar vom Griechen artikuliert worden, dem die christlichen Philosophen suchten, gleichmä1sig cogent Antworten vom Standpunkt der allgemeinen und speziellen Enthüllung des Gottes zu formulieren.

Weltliche Philosophie, häufig Anti-christ, hat die Führung in der modernen Periode wiedergewonnen. Die grundlegenden Ausgaben, die Philosophie beschäftigt, haben nicht geändert, aber ihre spezifischen Formulierungen und vorgeschlagenen Lösungen in den letzten Jahrhunderten sind nicht immer gewesen kompatibel mit Christentum. Folglich, gibt es eine gro1se Notwendigkeit an den Einblicken und an den Wahrheiten von divine Enthüllung, als seiend wieder hergestellt zu werden angemessen von der philosophischen Erwägung.

Dieses Ziel der zeitgenössischen christlichen Philosophie kann nicht abgesehen von der Unterstützung der biblischen Gelehrsamkeit und der Theologie erreicht werden, jedoch. Da orthodoxes Christentum auf geerdet wird, und mit gleichbleibend sein soll, müssen die Fälle, die in Scripture, der christliche Philosoph gespeichert werden und gedeutet sind, kommen, Scripture zu verstehen, während es sich versteht. Der bestimmten Unterstützung seien Sie die theological Deutungen von Scripture begrenzt auf die Probleme, die von Gods angespornten Prophets und apostles behandelt werden. Der Christ in der Philosophie baut auf, nach diesem theological Rahmen aber verdrängt ihn nie.

Da viel und über von Gott und von der kreativen Arbeit der Menschheit seit dem Ursprung der menschlichen Rasse erlernt worden ist, erwägt das christliche Denkermu1s mehr als die Probleme von Bedeutung für den biblischen Verfassern. Au1serdem um so viel von Wahrheit des Gottes umzugeben, wie möglich von der natürlichen Enthüllung innerhalb einer kompletten Ansicht des Universums, das vom merciful, loving Gott von Scripture hergestellt wird und unterstützt ist, mu1s der Christ in der philosophischen Betrachtung sich engagieren. Dieses hat nicht eine Aussicht zur Folge, die mit Scripture inkonsequent ist. Spezifisch gibt es keine Notwendigkeit, miraculous abzulehnen, nach denen historische Fälle der Christglaube stillsteht.

Der synthetische Standpunkt eines Philosophen ist nicht notwendigerweise, viel weniger Anti-christ weltlich, obwohl die erste Philosophie auf diese Weise anfing und gro1s zu dieser Position in der modernen Ära zurückgekehrt ist. Alles, da1s ein Christmu1s tut, um Philosophie richtig auszuüben, soll kritisch die Entdeckungen, die Einblicke und die Theorien nachforschen, die unser Wissen des Universums des Gottes erhöht haben, und dieses Wissen in ein ausreichendes vollständiges gleichbleibendes mit Scripture zusammenhängend spinnen. Dieses bezieht eine Erwägung, eine Einschätzung und eine Auswertung von der scriptural Veranschaulichung jedes Bereiches der menschlichen Suche nach Wissen, zur Steuerung des Klimas, nach menschlicher Regierungsgewalt und nach künstlerischem Ausdruck mit ein.

Der christlichen ausser Kraft setzende Zweck des Philosophen ist, Gott mit irgendjemandes gesamtem Sein, einschlie1slich des Verstandes zu lieben. Zusätzlich wünscht der christliche Philosoph, den Theologian in zwei wichtigen Möglichkeiten zu unterstützen. Eins soll Führung in sich entwickelnden Techniken der rigorosen, kritischen Analyse der kulturellen und theological Annahmen, der Konzepte und der Lehren und ihrer Implikationen zur Verfügung stellen. Die andere Zeile der Unterstützung ist in der Formulierung eines synthetischen und synoptischen Entwurfs des Gedankens so dass der systematische Theologian besonders kann Scripture zeigen, um zur zeitgenössischen Lebensdauer und zum Gedanken relevant zu sein. Die einfache Tatsache, der irgendwie systematisches theologican Mu1s ein philosophisches System annimmt, bildet es entscheidend, da1s christliche Philosophen Anleitung in der Auswahl und im Gebrauch ein zur Verfügung stellen, das mit dem Unterricht von Scripture gleichbleibend ist.

Bibliographie S R

Obitts
R. M. Chisholm et al., Philosophie; M. D. Hunnex, Philosophien und Philosophen; H. A. Wolfson, die Philosophie der Kircheväter; B. L. Hebblethwaite, die Probleme Theologie; R. Nash, das Wort des Gottes und des Verstandes des Mannes; W. Corduan, Handmaid zur Theologie.

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