Der Zweite Helvetische Bekenntnis des Glaubens

Auch das Erste Helvetische Bekenntnis des Glaubens

Auch das Bekenntnis von Basel

Das Bekenntnis von Basel ist die Bezeichnung für eine von zwei Aussagen von doktrinale Glaube an die Schweizer Reformierten Kirche. Der erste Bekenntnis von Basel wurde in 1531 durch die deutsche Theologe Johannes Oekolampad, die ihn an die Synode von 1534 in Basel. Es war ein Kompromiss zwischen den Lehren von Martin Luther und der Schweizer Theologe Huldreich Zwingli. Das Bekenntnis blieb bis 1872 in Kraft.

Der zweite Bekenntnis von Basel, bekannt mehr richtig als Erste Helvetische Bekenntnis, wurde im 1536. In einem größeren Ausmaß als die erste Bekenntnis von Basel, äußerte er die Lehren von Zwingli. Es wurde geändert durch das Zweite Helvetische Bekenntnis (1566) und nahm als eine Erklärung über die Lehre von den meisten europäischen reformierten Kirchen. Der Zweite nicht ersetzen, die Erste Helvetische Bekenntnis in Basel.

Der Zweite Helvetische Bekenntnis des Glaubens

Historische Hinweis:

(Zur Verfügung gestellt von der reformierten Kirche)

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Nach dem großen Reformator Ulrich Zwingli starb in der Schlacht in 1531, Heinrich Bullinger gelang es ihm als Minister für die Kirche in Zürich. Bullinger war ein reformierter Modell Minister. Ein Prediger, erklärte er Schrift mindestens zweimal in der Woche. Ein Gelehrter, schrieb er Latein Kommentare zu viele Bücher des Alten Testaments und über jedes Buch des Neuen Testaments, außer Offenbarung. Ein Pädagoge, initiierte er ein System von Schulen für Zürich und wurde Rektor der Carolinum, eine theologische Akademie. Eine Person mit ökumenischen und politischen Anliegen, er war in der Korrespondenz mit führenden Persönlichkeiten der Reformation und Herrscher in ganz Europa. Ein Pastor, er begrüßte religiöse Flüchtlinge in seinem eigenen Hause. Wenn fegte durch die Pest 1564 in Zürich, er bestand darauf, nach dem Gottesdienst haltend geplagt, obwohl er wusste, dass er eventuell infiziert werden und sterben.

In 1561, Bullinger unter das Dokument, später bekannt als das Zweite Helvetische Bekenntnis. Er soll hängen Sie es an seinem letzten Willen und zeugt von der Zürcher Kirche, die Ereignisse in Deutschland, aber bald brachten ihn in der Öffentlichkeit.

Die Veröffentlichung des Heidelberger Katechismus für die Probleme der Mann, der hatte seine Vorbereitung. Lutheraner als auch Reformierte es im Geist, und sie verlangte, dass der Kurfürst Friedrich, Gouverneur der Pfalz, vor Gericht gestellt werden, für Ketzerei. Nicht selbst ein Theologe, wandte sich an Friedrich Bullinger, Frederick angeboten, die dieses Bekenntnis als Grundlage für seine Verteidigung. Wenn der Reichstag, das Urteil Stelle in Deutschland, trafen sich zum Prozess in 1566, Frederick wurde entlastet.

Inzwischen sind die Kirchen in der Schweiz nahm das Bekenntnis Bullinger als ihr neues Bekenntnis des Glaubens. Bald finden breite Akzeptanz in ganz Europa und darüber hinaus, war es übersetzt in Französisch, Englisch, Niederländisch, Polnisch, Ungarisch, Italienisch, Arabisch und Türkisch.

Angesichts der theologischen Reife der reformierten Kirchen, die Zweite Helvetische Bekenntnis ist moderat im Ton und in der katholischen Geist. Von der Eröffnung Absätzen sie betont die Kirche und ihr Leben und bekräftigt, die Autorität der Heiligen Schrift für die Kirche die Regierung und die Reformation. Durch die Aufnahme eines Artikels über Prädestination, fragt das Bekenntnis der Kirche zu Vertrauen in Gott ist kostenlos und gnädig Wahl von seiner Mitgliedschaft in Jesus Christus. Gleichzeitig ist das Bekenntnis Adressen der praktischen Leben der versammelten Gemeinde, detaillierte Fragen der Verehrung, die Kirche, um-und Konfliktforschung, Ministerialbeamte, die Sakramente, und Ehe.

Helvetic Confessions of Faith

Die Erste Helvetische Bekenntnis (Confessio Helvetica vor) ist der gleiche wie der zweite Bekenntnis von Basel. Der erste Bekenntnis von Basel wurde in 1534 und hatte nur Akzeptanz in Basel und Muhlausen. Diese Tatsache der begrenzten Akzeptanz war typisch für die Schweizer in den 1520er-30er Jahren, sie hatten keine gemeinsamen Bekenntnis.

Papst Paul III die Forderung nach einem allgemeinen Rat, der Wunsch für einige Unterkünfte mit den Lutheranern, und die Notwendigkeit für ein gemeinsames Bekenntnis Schweizer in der Vorbereitung für den Rat aufgefordert, die Richter der Schweizer Städte zu schicken, um die Delegierten in Basel 1536 mit der Erarbeitung eines neuen Geständnis. Bullinger, Oswald Myconius, Simon Grynaeus, und Leo Jud wurden gebeten, um die Beichte. Ihre Bemühungen um die Wirkung einer Unterkunft mit den Lutheranern nicht gelingen. Der erste Entwurf erschien als zu lutherischen zu einigen, und die andere die Lehre von der "realen Präsenz" in der Lord's Supper war zu Zwinglian. In the end, die siebenundzwanzig Artikel der ersten reformierten Bekenntnisses von "nationalen" Behörde nicht akzeptiert wurde von den Lutheranern, obwohl Luther betrachtete sie mit Gnade, und es wurde von Straßburg unter der Leitung von Capito, und von Konstanz.

Die Frage der "realen Präsenz" in der Lord's Supper grundsätzlich gelöst wurde für die Schweizer in 1549, als Calvin und Farel besucht Bullinger, und sie arbeitete die Zürcher Konsens. Von diesem Punkt an der Bewegung und der Zwinglian Calvinisten waren effektiv ein.

Der Zweite Helvetische Bekenntnis begann Bullinger als persönliches Bekenntnis ist in Latein geschrieben und 1562. Peter Martyr Vermigli lesen sie kurz vor seinem Tod und vereinbarte mit ihm, ein gutes Zeichen für die endgültige Annahme in den reformierten Glauben. In 1564 brach die Pest in Zürich, Bullinger Ehefrau und drei Töchtern gestorben, und Bullinger vertraglich die Krankheit aber wieder. Während die Pest wütete, revidierte er 1562 sein Geständnis und setzen Sie ihn mit seinem Willen zu liefernden Magistrat der Stadt für den Fall seines Todes.

Friedrich III der Fromme hatte unter Angriff für seine Position als reformierter gesehen Reformen in seiner Kirche in der Pfalz und in der Veröffentlichung des Heidelberger Katechismus. Er wurde beschuldigt, von seinem Verbündeten der lutherischen als Ketzer. Also in 1565, um sich selbst zu verteidigen, fragte er Bullinger, um ihn mit einem klaren Ausstellung des reformierten Glaubens. Bullinger sandte ihm eine Kopie seiner Konfession 1564. Frederick war so froh, fragte er und bekam für die Genehmigung von Bullinger das Bekenntnis zu übersetzen ins Deutsche. Dies geschah vor dem Frederick's Auftritt beim Reichstag in Augsburg 1566.

Gleichzeitig wird die Swiss wieder spürte die Notwendigkeit einer neuen gemeinsamen Bekenntnis und eine Konferenz wurde gefordert, um in Zürich. Bullinger's Bekenntnis galt und ein paar Änderungen wurden vorgenommen, und es, zu denen Bullinger einwilligte. Es erschien in Deutsch und Latein am 12. März 1566, und hatte die Genehmigung von Bern, Biel, Genf, Graubünden, Mühlhausen, Schaffhausen und St. Gallen. Das Zweite Helvetische Bekenntnis (Confessio Helvetica posterior) wurde bald in einer Reihe von Sprachen, von Arabisch und Französisch wurde von der 1566 in Schotten, die 1567 in Ungarn, 1571 in der französischen und der Polen in 1578. Die gleichen Monat, in dem das Bekenntnis wurde in Zürich, Friedrich III erschien vor der Diät und verteidigte seine Position, dass er nicht versucht, für Ketzerei.

Aufgrund seiner Herkunft ist Bullinger als persönliches Bekenntnis, die nach der Reihenfolge der siebenundzwanzig Artikel der Erste Helvetische Bekenntnis, das Zweite Helvetische Bekenntnis ist wirklich eine theologische Abhandlung mit dreißig Kapiteln und mehr als zwanzig tausend Worte. Dieser langwierige wissenschaftliche Erklärung zeigt die Konsistenz der reformierten Standpunkt, dass mit der griechischen und lateinischen Kirche Väter. Obwohl das Bekenntnis nimmt die ökumenischen Glaubensbekenntnisse, es nicht akzeptieren, das Primat von Rom. Primat der Heiligen Schrift ist, und dies ist, zeigt die Tatsache, dass die ersten beiden Kapiteln betonen, daß Glaube. Schrift ist Gottes Wort, das hat Vorrang vor der Kirche Väter, Räte, der Tradition und der Kirche. Kapitel III-V mit Gott, seine Einheit, seine Dreifaltigkeit, das Problem der Götzen, die Bilder, und mit den richtigen Anbetung Gottes. Die Lehre von der Vorsehung und Schöpfung sind die Themen von Kapitel VI-VII, während Kapitel VIII-XI Deckung der Fall, freier Wille, Prädestination, in der Wahl zum Verurteilung nicht erwähnt wird, und Christus als die wahre Gott-Mensch, und nur der Erlöser Welt. Die nächsten fünf Kapitel bezieht sich grundsätzlich auf den Weg des Heils und des neuen Lebens in Christus. Kapitel XII beschreibt das Gesetz Gottes; XIII das Evangelium von Christus; XIV der Buße und Umkehr der Menschheit; XV Rechtfertigung des Glaubens; XVI Glauben und gute Werke, wo gute Werke getan werden aus Dankbarkeit für die Gnade Gottes und nicht für den Verdienst. Kapitel XVII-XXI die Position auf der Reformierten Kirche, die Rolle des Ministeriums, und die beiden Sakramente, die Taufe und das Abendmahl. Die letzten neun Kapiteln decken Kirche Verordnungen; XXII ist auf religiöse und kirchliche Versammlungen; XXIII beschäftigt sich mit Gebet und Gesang; XXIV mit heiligen Tage und Fasten; XXV catechizing und besuchen die Kranken; XXVI Beerdigung; XXVII Riten und Zeremonien; XXVIII Besitz der Kirche ; XXIX Ehe und Zölibat und die XXX magistry, wo die Aufnahme von Waffen ist nur bestätigt, sondern in selfdefense und als letzten Ausweg.

Der Heidelberger Katechismus und das Zweite Helvetische Bekenntnis sind die zwei am häufigsten angenommen und verbindliche Aussagen des reformierten Glaubens.

RV Schnucker
(Elwell Evangelical Dictionary)

Helvetic Confession of Faith

Outline

Kapitel 1 - Die Heilige Schrift als das wahre Wort Gottes

Canonical Schrift
Schrift lehrt alle voll Gottesfurcht
Die Verkündigung des Wortes Gottes ist das Wort Gottes
Inward Beleuchtung nicht beseitigen externen Verkündigung
Häresien
Apokryphen

Kapitel 2 - Of Dolmetschen Die Heilige Schrift und der Väter

Die wahre Auslegung der Heiligen Schrift
Auslegungen der heiligen Väter
Räte
Traditions of Men

Kapitel 3 - Von Gott, Seine Einheit und Dreifaltigkeit

Gott ist Einer
Gott ist drei
Häresien

Kapitel 4 - Of Idole oder Bilder von Gott, Christus und dem Heiligen

Bilder von Gott
Lactantius

Kapitel 5 - Of The Anbetung, Lobpreis und Anrufung Gottes Name

Gott allein wird angebetet und verehrt
Gott allein ist, werden durch die Vermittlung von Christus allein
Die Heiligen sind nicht zu angebetet, verehrt oder berufen
Aufgrund der zu Ehren der Heiligen Rendered
Reliquien der Heiligen
Vereidigung von Gottes Name Alone

Kapitel 6 - Von der Vorsehung Gottes

All Things Are Stadtrat von der Vorsehung Gottes
Die Epicureans
Bedeutet nicht verachtet zu werden,

Kapitel 7 - Of The Creation of All Things: Of Angels, der Teufel, und der Mann

Gott schuf alle Dinge
Der Engel und der Teufel
Man
Die Sekten

Kapitel 8 - Of Man's Fall, und die Ursache Sin Sin

The Fall of Man
Sin
Death
Original Sin
Die Sekten
Gott ist nicht der Autor von Sin, and How Far He Is Said zu Harden
Neugierig Fragen

Kapitel 9 - Of Free Will, und somit von Mensch Powers

Was der Mensch war vor dem Fall
After the Fall
Man tut das Böse von seinem eigenen freien Willen
Der Mensch ist nicht in der Lage, gute per se
Verständnis für die Kunst
What Kind Of Sind die Befugnisse des Regenerieren und Was Way Ihre Wills Are Free
Die regenerieren Arbeit nicht nur passiv, sondern auch aktiv
Der freie Wille ist schwach in der regenerieren
In externen Dinge gibt es Liberty
Häresien

Kapitel 10 - Von der Prädestination Gottes und die Wahl des Heiligen

Gott hat uns gewählt Out of Grace
Wir sind gewählt oder kommen in Christus
Wir werden für einen bestimmten Zweck
Wir sind zu Have a Good Hope for All
Ob wenige sind Elect
Was in dieser Sache ist zu verurteilen
Ermahnungen sind nicht umsonst, da die Erlöse aus Heil Wahl
Ob wir gewählt
Temptation im Hinblick auf die Prädestination

Kapitel 11 - Of Jesus Christus, wahren Gott und Mensch, der nur Erlöser der Welt

Christus ist wahrer Gott
Die Sekten
Christus ist wahrer Mensch, nach Real Flesh
Eine rationale Seele in Christus
Zwei-Naturen in Christus
Nicht zwei, sondern eine Christus
Die Sekten
Die göttliche Natur Christi ist nicht Passible, und die menschliche Natur ist nicht überall
Die Sekten
Unser Herr wirklich gelitten
Mitteilung der Eigenschaften
Christus ist wahrhaft auferstanden von den Toten
Christus ist in der Tat stieg in den Himmel
Die Sekten
Die Frucht von Christi Tod und Auferstehung
Jesus Christus ist die einzige Erlöser der Welt, und die True Awaited Messias
Die Bekenntnisse der vier Räte Received
Die Sekten

Kapitel 12 - Von dem Gesetz Gottes

The Will of God Is Explained für uns in dem Gesetz Gottes
Das Gesetz der Natur
Das Gesetz ist vollständig und perfekt
Warum wurde das Gesetz gegeben
Das Fleisch nicht erfüllt das Gesetz
Wie weit ist das Gesetz aufgehoben

Kapitel 13 - mit dem Evangelium von Jesus Christus, der Promises,…

Die Alten hatten Evangelischen verspricht
Das verspricht doppelten
Die Väter hatten auch nicht nur körperlich, sondern spirituelle Versprechen
Was ist das Evangelium richtig sprechen?
Des Geistes und der Brief
Die Sekten
Die Lehre des Evangeliums ist nicht Neues, aber die meisten antiken Lehre

Kapitel 14 - Von Reue und die Conversion of Man

Was ist Buße?
Wahre Reue ist, die Umstellung auf Gott
Sacerdotal Beichte und Absolution
Von den Schlüssel der Königreich der Himmel
Eröffnungs-und Ausschalten (Königreich)
Das Ministerium für Versöhnung
Minister Zuständig Sünden
Wie Minister absolvieren
Diligence in der Verlängerung des Lebens
Fehler
Die Sekten
Papal Indulgences
Zufriedenheiten

Kapitel 15 - Von den True Begründung für die getreue

Was ist die Begründung?
Wir sind gerechtfertigt Konto Christi
Unterstellte Rechtschaffenheit
Wir sind gerechtfertigt durch den Glauben alleine
Wir empfangen Christus durch den Glauben
Verglichen mit James Paul

Kapitel 16 - Of Faith and Good Works, und Ihr Belohnungssystem,

Was ist Glauben?
Der Glauben ist das Geschenk Gottes
Faith wirksam und aktive
Was gute Werke
Works of Human Choice
Das Ende der gute Werke
Gut funktioniert nicht abgelehnt
Wir sind nicht durch gute Werke gerettet
Bitte Gott gute Werke
Wir unterrichten wahr, nicht falsch und philosophische Tugenden
Gott gibt eine Belohnung für gute Werke
Es gibt keine Verdienste von Männern

Kapitel 17 - Of Die katholische Kirche und der Heilige Gottes,…

Die Kirche hat es immer gegeben, und es wird immer existieren
Was ist die Kirche?
Ein Commonwealth
Nur eine Kirche für alle Zeiten
Die katholische Kirche
Teile der Formulare der Kirche
Die besondere Kirche
Die beiden Völker
Die Kirche der Tempel des Lebendigen Gott
Christus, der Sole Leiter der Kirche
Keine Störung in der Kirche
Strife und Uneinigkeit in der Kirche
Von den Notes oder Zeichen des True-Kirche
Außerhalb der Kirche Gottes gibt es keine Erlösung
Die Kirche ist nicht verpflichtet, seine Zeichen
Die Kirche wird am Times ausgestorben zu sein
Nicht alle Who Are Sind in der Kirche der Kirche
Wir dürfen nicht leichtfertig der Richter vorzeitig
Die Einheit der Kirche ist nicht in äußeren Riten

Kapitel 18 - Die Minister Von der Kirche, ihre Einrichtungen und Aufgaben

Gott benutzt Minister in den Bau der Kirche
Das Ministerium ist nicht zu verachtet
Wer sind die Minister und von dem, was Gott Sortieren Hat Angesichts der Welt
Christus, der Lehrer
Minister für das Neue Testament
Papal Bestellungen
Was die Mönche
Die Minister werden genannt und Gewählte
Ordination
Priestertum aller Gläubigen
Priester und Priestertum
Die Natur der Minister für das Neue Testament
Minister als Stewards of the Mysteries of God
Die Macht der Minister der Kirche
Der Fürst behält sich wahre Macht für sich selbst
Die Macht des Amtes und des Ministers
The Power of One und Minister ist die Gleiche, und Chancengleichheit
Bestellung zu erhalten
Wann und wie man war, bevor die anderen
Die Aufgaben der Minister
Disziplin
Selbst Evil Minister sind, gehört zu werden
Synoden
Der Arbeiter verdient seinen Lohn

Kapitel 19 - Von den Sakramenten der Kirche von Christus

Die Sakramente [sind] Hinzugefügt zum Word and What They Are
Einige Sind Sakramente des Alten, der andere Neue, Testamente
Die Zahl der Sakramente des Neuen Menschen
Der Autor der Sakramente
Christus noch arbeitet in Sakramente
Der Autor und der Minister der Sakramente To Be Distinguished
Der Stoff oder Chief Thing in den Sakramenten
Die Ähnlichkeit und Differenz in den Sakramenten der Old und New Peoples
Unsere Sakramente gelingen, die alte, die aufgehoben
In den Sakramenten, was aus
Die Weihe der Sakramente
Signs Nehmen Name der Dinge bedeutete
Die sakramentale Union
Die Sekten
The Thing Signified Ist Weder Included in Bound oder zu den Sakramenten
Der Zweck, für die Sakramente wurden eingeleitet

Kapitel 20 - Die Heilige Taufe

Die Institution der Taufe
Eine Taufe
Was es bedeutet, sich taufen
Wir sind mit Wasser getauft
Die Verpflichtung der Taufe
Die Form der Taufe
Die Minister der Taufe
Wiedertäufer

Kapitel 21 - Von den Heiligen Abendmahl des Herrn

Das Abendmahl des Herrn
Der Autor und der Consecrator Abendmahl
Ein Denkmal von Gottes Vorteile
Das Zeichen, was bedeutete,
Spirituelle Essen des Herrn
Christus als unsere Lebensmittel stärkt uns im Leben
Christus durch den Glauben empfangen
Spiritual Food
Essen, die für das Heil
Sakramentale Essen des Herrn
Nehmen Sie die Ungläubigen Sakrament zu ihrem Urteil
Die Präsenz Christi im Abendmahl
Andere Zwecke der Lord's Supper
Vorbereitung für die Abendmahl
Die Einhaltung der beiden Abendmahl mit Brot und Wein

Kapitel 22 - Of Religiöse und kirchliche Versammlung

Was sollte getan werden, um den Sitzungen für Anbetung
Meetings für Worship nicht vernachlässigt werden
Sitzungen sind öffentlich
Menschenwürdige Begegnungsstätten
Bescheidenheit und Demut zu beachten und Meetings
Die wahre Heiligtümer der Ornamentik
Worship in der Common Language

Kapitel 23 - Für die Gebete der Kirche, der Gesang, und der Canonical Hours

Common Language
Free Gebet
Die Methode wird in der öffentlichen Gebete
Singen
Canonical Hours

Kapitel 24 - Of Holy Days, Fasts und die Wahl der Lebensmittel

Die benötigte Zeit für Worship
The Lord's Day
Superstition
Die Festivals von Christus und den Heiligen
Fasten
Öffentliche und private Fasten
Merkmale des Fasten
Fastenzeit
Choice of Food
Sekten

Kapitel 25 - Of Catechizing und Comforting und Besichtigung des Sick

Jugend zu werden, in Gottesfurcht
Die Visitation der Sick

Kapitel 26 - Für die Bestattung der Gläubigen und der Pflege Shown to Be…

Die Beisetzung von Körpern
Die Care of the Dead
Die State of the Soul Departed aus dem Körper
Fegefeuer
Die Erscheinung der Geister

Kapitel 27 - Rites Of, Zeremonien und Dinge gleichgültig

Riten und Zeremonien
Vielfalt der Riten
Things Indifferente

Kapitel 28 - Von den Besitz der Kirche

Die Besitzungen der Kirche und deren ordnungsgemäße Verwendung
Der Missbrauch der kirchlichen Besitzungen

Kapitel 29 - Of Zölibat, Ehe und Management von Domestic Affairs

Single People
Ehe
Wie Ehen sind für die Auftragsvergabe
Matrimonial Forum
Die Aufzucht von Kindern

Kapitel 30 - Von den Richterrat

Die Justiz ist von Gott
Die Pflicht des Magistrates
War
Die Aufgabe der Probanden
Sekten und Seditions

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