Oft, drei evangelischen Christen Dokumente werden zusammen als die Grundlage des Glaubens für viele Kirchen, besonders reformierten Kirchen. Die Belgic Confession ist historisch die erste der drei, die anderen sind der Heidelberger Katechismus und die Kanoniker von Dordt (oder Dortmund). Es nennt sich Belgic Confession, weil es geschrieben wurde in den südlichen Tiefland, jetzt bekannt als Belgien. Sein Autor war Chef Guido de Bräs, eine von vielen umherziehende Prediger. Aufgrund der religiösen Verfolgung, starb er ein Märtyrer in den Tod 1567.
Philip II von Spanien, ernsthaft verfolgt reformierten Gläubigen in den Lowlands als Revolutionäre. Die Belgic Confession wurde von de Bräs in 1561 in erster Linie als ein Zeugnis für den spanischen König zu beweisen, dass die reformierten Gläubigen Rebellen wurden nicht, wie es geladen, aber gesetzestreue Bürger, die Profess nur die Lehren, die die Lehren der Heiligen Schrift. In 1562 wurde eine Kopie an den spanischen König, begleitet von einer Petition für die Befreiung von Verfolgung, in dem die Petenten erklären, dass sie bereit seien, zu gehorchen, die rechtmäßige Regierung in allen Dingen, auch wenn sie "bieten Streifen auf dem Rücken, ihre Zungen Zu Messer, den Mund zu Gags, und ihre ganze Körper zu Feuer, "anstatt leugnen, die Wahrheit des Wortes Gottes.
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In ihrer Zusammensetzung, de Bräs nützte selbst bis zu einem gewissen Grad ein Bekenntnis der reformierten Kirchen in Frankreich, hauptsächlich geschrieben von John Calvin, erschienen zwei Jahre zuvor. Die Arbeit von de Bräs ist jedoch nicht eine bloße Revision von Calvin Arbeit, sondern eine eigenständige Komposition. In 1566 den Text dieses Bekenntnis wurde überarbeitet, bei einer Synode in Antwerpen statt. In den Niederlanden war es auf einmal gerne von den Kirchen, und es wurde von den nationalen Synoden abgehalten in den letzten drei Jahrzehnten des sechzehnten Jahrhunderts. Der Text, nicht den Inhalt, wurde überarbeitet, wieder auf der Synode von Dortmund (Dordrecht), 1618-19 und nahm als einer der doktrinäre Standards, die alle officebearers in den reformierten Kirchen wurden benötigt, um sich einzuschreiben. Die Beichte steht als einer der besten symbolischen Aussagen der reformierten Lehre. Die Übersetzung ist hier auf der Grundlage der französische Text von 1619.
(1561)
Manchmal bekannt als der Wallonischen Bekenntnis, diese wurde im Jahre 1561 von Guido de Bres als Entschuldigung für die Verfolgten Band der reformierten Christen in den Lowlands, bildeten die sogenannten Kirchen unter dem Kreuz. Übersetzt aus dem Französischen ins Niederländische und 1562, gewann er synodisches Genehmigung in Antwerpen in 1566 auf 1568 in Wesel, Emden und 1571, und endgültig in Dordrecht in 1618. Gemeinsam mit dem Heidelberger Katechismus und die Lehrregeln von Dordrecht, sofern es die konfessionellen Grundlage für alle niederländischen reformierten Kirchen, und bleibt auch heute noch verbindlich für die Mitglieder der Christian Reformed Church in North America. De Bres, eine mutige Pfarrer zu französischsprachigen Gemeinden in den Lowlands Märtyrertod in Valenciennes in 1567, modelliert seine Arbeiten über den sogenannten gallischen Bekenntnis nahm für alle französischen Reformierten Kirchen in Paris in 1559.
Wie Calvin's Institute, der Text bricht grob in drei Teile: Die truine Gott und das Wissen um ihn aus der Schrift (Art. 1-9), Christi Werk der Schöpfung und der Erlösung (10-23), und der Geist der Arbeit in der Heiligung Und durch die christliche Kirche (24-37), dieser letzte Teil noch einmal unterteilt in Calvin. De Bres Schrift zitiert freizügig und oft die Pronomen "wir" zu personalisieren dieses Bekenntnis des Glaubens. Um seine Gemeinde aus den gefürchtet und "verabscheute" Wiedertäufer (Katholiken hatten, mit denen sie oft verwechselt), de Bres behauptet, die volle Menschlichkeit Jesu Christi (18), der Öffentlichkeit eher als sektiererische Natur der wahren Kirche (28-29) , Kleinkind Taufe (34), und der Gott gegebenen Zeichen der bürgerlichen Regierung (36).
Da für die Katholiken, die hatte der Inquisition nach unten auf sie, de Bres versucht zu finden, wie viele gemeinsame Überzeugungen wie möglich, vor allem die Dreifaltigkeit (1, 8, 9), die Inkarnation (10, 18, 19), und eine katholische Christliche Kirche (27-29). Aber er bestätigte auch individuell protestantischen Schwerpunktthemen wie die einzigartige Autorität der Heiligen Schrift abgesehen von den Apokryphen (3-7), die all-Hinlänglichkeit der Christ's atoning Opfer und Fürbitte (21-23, 26), sowie die Beschaffenheit des guten Werken (24 ) Und der beiden Sakramente, Heilige Taufe und das Heilige Abendmahl (34-35). Vertrackten reformierten Elemente können in den Artikel über die Wahl (16), Heiligung (24), die Regierung der Kirche (30-32), und der Lord's Supper (35). Es gibt keine Anhaltspunkte dafür, dass die katholische Behörden jemals ernsthaft gelesen oder waren beeindruckt von diesem wenig Arbeit, aber reformierten Christen in den Lowlands schnell nahm er sie als eigene Bekenntnis des Glaubens.
J van Engen
(Elwell Evangelical Dictionary)
Bibliographie
JN Bakhuizen van den Brink, De Nederlandse Belijdenisgeschriften; AC Cochrane, Reformierte Bekenntnisse des 16. Jahrhunderts.
Lehrregeln von Dordrecht
Heidelberg Confession
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