Die Reformation und Konfessionen

Die Bedingungen in dem sechzehnten Jahrhundert waren reif für die Zusammensetzung der Konfessionen. Die Publikationen von Luther, Calvin, Zwingli, Reformation und andere Führer hatte bedeutsame theologische Fragen in den Vordergrund. Wenn ganze Gemeinden, oder einfach nur die Führer, wandte sich an ihre Lehren, eine sofortige Nachfrage kam für unkomplizierte noch maßgebliche Aussagen des neuen Glaubens. Die führenden Reformatoren waren auch tief in den Tag - - Tag das Leben der Kirchen, wo sie spürten die Unruhe der Menschen, sei es auf der Missbrauch von Rom oder auf eigene Innovationen. Und sie sah früh die Notwendigkeit für kurze Zusammenfassungen theologischen, dass alle verstehen könnten.

Darüber hinaus ist die Natur der Reformation und den eigentlichen Charakter des sechzehnten Jahrhunderts stark stimuliert den Drang zu schreiben Konfessionen. Die Reformer stellte Schrift als die höchste Autorität für alle Lebensbereiche, auch wenn dies unter erhalten katholischen Tradition. Sie sprachen über das Priestertum der Gläubigen und der internen Zeugnis des Heiligen Geistes, trotz der Tatsache, dass diese Lehren nennt die Äußerungen von Rom's unfehlbar magisterium in Frage zu stellen. Die Reformer auch herausgefordert katholischen Einfluss auf den Staat. Sie schlugen vor, eine neue Lesart der Geschichte zur Unterstützung ihrer eigenen Push für die Reform. Und sie hatte eine Leidenschaft für die Wiederherstellung der NT-Reinheit des christlichen Glaubens und Praxis. Doch jeder Angriff auf ein etabliertes Glauben und jede Herausforderung an ein traditionelles Praxis forderte eine Logik, eine knappe Darstellung der Gründe für den Wandel.

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Es war jedoch nicht nur im religiösen Bereich, dass der Wandel bereit, den Weg für neuere Bekenntnisse des Glaubens. Europa war im Allgemeinen durch eine Periode der raschen Entwicklung. Praktisch jede Unterstützung für die traditionelle römisch-katholischen Glaubens war dann unter Beschuss. Wenn die Reformatoren herausgefordert katholischen Einmischung in Staat und katholische Engagement in der Wirtschaft, sondern auch tat Monarchen der neuen Nation - Staaten Frage der Kirche die traditionelle politische Rolle, und der aufkeimenden Klasse der Kaufleute herausgefordert seiner gewohnten Stelle in der Welt des Handels. Wenn Luther und Calvin aufgerufen Rom zu überdenken ihre Auslegung der Heiligen Schrift, sondern auch tat Staats-und Regierungschefs der Renaissance Herausforderung anderen geistigen Traditionen in der Kunst, politische Theorie, Literatur und Geschichte. Wenn die Reformation angehoben beunruhigend Fragen in Theologie, so hatte auch mehrere Generationen von Akademikern erhoben beunruhigenden Fragen der Philosophie. Kurzum, die Welt des sechzehnten Jahrhunderts benötigte neue Aussagen des christlichen Glaubens nicht nur im Hinblick auf seine Neuausrichtung christlichen Lebens, aber neu positionieren Christentum selbst innerhalb der Streitkräfte des frühen modernen Europa.

Der große Ausgießung der Konfessionen im ersten Jahrhundert und eine Hälfte des Protestantismus, die eine Vielzahl von Funktionen. Verbindliche Aussagen des christlichen Glaubens verankert den neuen Ideen des Theologen, sondern in Formen, die auch regelmäßig Anweisung für die gemeinsame Gläubigen. Sie klauten ein Um die Norm einer lokalen Gemeinschaft könnte Rallye und der deutlich mache, könnten die Unterschiede mit Gegnern. Sie ermöglicht ein neu versammelnd des Glaubens und der Praxis im Interesse der Einheit, da sie selbst eine Norm zur Disziplin der erring. Und für Katholiken, das Schreiben von confessionlike Aussagen machte es möglich, zwischen akzeptablen Änderungen in seinen alten Glauben und inakzeptabel Abweichungen von ihren traditionellen Normen.

(Elwell Evangelical Dictionary)

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