Synergism Synergie

Synergism, or synergistic effect, refers to the action of two different effects acting together to create a greater effect than the sum of the actions produced by each acting independently. Synergie oder synergistischen Effekt, bezieht sich auf die Wirkung von zwei verschiedenen Effekte zusammen, um eine größere Wirkung als die Summe der Maßnahmen, die von jedem unabhängig agieren.

Synergism (Gr. synergos, working together) Synergie (Gr. synergos, arbeiten zusammen)

Synergism is reference to the doctrine of divine and human cooperation in conversion . Synergie ist Verweis auf die Lehre von der göttlichen und menschlichen Zusammenarbeit in der Umstellung. Synergism seeks to reconcile two paradoxical truths: the sovereignty of God and man's moral responsibility. Synergie soll zur besseren Vereinbarkeit von zwei paradoxe Wahrheiten: die Souveränität Gottes und des Menschen moralische Verantwortung. Nowhere do these two truths so intersect as in the theology of conversion. Nirgendwo haben diese beiden Wahrheiten, so schneiden sich wie in der Theologie der Bekehrung. One tradition within Christianity, the Augustinian, emphasizes the sovereignty of God in conversion (monergism or divine monergism). Eine Tradition innerhalb Christentum, die Augustiner, betont die Souveränität Gottes in der Umstellung (monergism oder göttlichen monergism). Calvin and Luther stood within this heritage. Calvin und Luther stand innerhalb dieses Erbes. In the Small Catechism Martin Luther wrote: "I believe that by my own reason or strength I cannot believe in Jesus Christ, my Lord, or come to him. But the Holy Spirit has called me through the Gospel, enlightened me with his gifts, and sanctified and preserved me in true faith." In der kleinen Katechismus Martin Luther schrieb: "Ich glaube, dass durch meine eigene Vernunft oder Kraft kann ich nicht glauben an Jesus Christus, mein Herr, oder kommen zu ihm. Aber der Heilige Geist hat mich durch das Evangelium, erleuchtete mich mit seinen Gaben, und geheiligt und bewahrt mich im wahren Glauben. "

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The other tradition, the Pelagian, emphasizes man's moral responsibility. Die andere Tradition, die Pelagian, betont man die moralische Verantwortung. Modified by such Roman Catholics as Erasmus of Rotterdam and such Protestants as James Arminius and John Wesley, this position stresses the freedom of the will. Geändert durch Katholiken wie Erasmus von Rotterdam und wie Protestanten wie James Arminius und John Wesley, diese Position betont, die Freiheit des Willens. Erasmus said, "Free will is the power of applying oneself to grace." Erasmus sagte: "Freier Wille ist die Macht der Anwendung selbst auf Gnade." During the Lutheran Reformation the synergistic controversy occurred. Während die lutherische Reformation der synergistische Streit aufgetreten. Scholars debate whether or not Philip Melanchthon was a synergist. Wissenschaftler diskutieren, ob oder nicht Philipp Melanchthon war ein Komplexbildner. Certainly he wrote that "man is wholly incapable of doing good" and that in "external things" (secular matters) there is free will, but not in "internal things" (spiritual matters). Natürlich schrieb er, dass "der Mensch ist völlig unfähig, Gutes tun" und das "äußere Dinge" (weltlichen Angelegenheiten) gibt es freien Willen, aber nicht in "interne Dinge" (spirituellen Themen). In the second edition of his Loci, however (published in 1535), Melanchthon wrote that in conversion "Three causes are conjoined: The Word, the Holy Spirit and the Will not wholly inactive, but resisting its own weakness.... God draws, but draws him who is willing. . . and the will is not a statue, and that spiritual emotion is not impressed upon it as though it were a statue." In der zweiten Ausgabe seiner Loci, jedoch (veröffentlicht in 1535), Melanchthon schrieb, dass in der Umstellung "Drei Ursachen sind verbunden: das Wort, den Heiligen Geist und der Wille nicht vollständig inaktiv, aber Widerstand gegen seine eigene Schwäche .... Gott lenkt , Sondern zieht ihn, ist bereit... Und der Wille ist nicht eine Statue, und das spirituelle Emotion ist nicht beeindruckt, die ihm, als wäre er eine Statue. "

His followers were called Philippists. Seine Anhänger wurden als Philippisten. His opponents were called Gnesio - or Genuine Lutherans. Seine Gegner nannte Gnesio - oder echte Lutheraner. Melanchthon's position was embodied in the Leipzig Interim (1548). Melanchthons Position war verkörperte in der Leipziger Interim (1548). John Pfeffinger (1493 - 1573), the first Lutheran superintendent of Leipzig, sought to expound the Philippist position in De liberatate voluntaris humanae and De libero arbitrio in 1555, ascribing conversion's active concurrent causes to "the Holy Spirit moving through the Word of God, the mind in the act of thinking, and the will not resisting, but complying whenever moved by the Holy Spirit." Johann Pfeffinger (1493 - 1573), die erste lutherische Superintendent von Leipzig, wollte expound der philippistische Position in De liberatate voluntaris humanae und De libero arbitrio in 1555, ascribing Umwandlung der aktiven gleichzeitigen Ursachen "der Heilige Geist, die durch das Wort Gottes, der Geist in die Handlung des Denkens, und den Willen nicht widersetzen, aber immer dann, wenn die Einhaltung bewegt durch den Heiligen Geist. " Nicholas von Amsdorf, friend of Luther, called the "Secret Bishop of the Lutheran Church," attacked Pfeffinger in 1558 for teaching synergism. Nikolaus von Amsdorf, Freund Luthers, die so genannte "Geheime Bischof der lutherischen Kirche," angegriffen Pfeffinger in 1558 für den Unterricht Synergie. Victorinus Strigel (1524 - 69), professor at Jena, and John Stoltz (c. 1514 - 56), court preacher at Weimar, became involved. Victorinus Strigel (1524 - 69), Professor in Jena, und John Stoltz (c. 1514 - 56), Prediger Gericht in Weimar, wurde einbezogen.

Matthias Flacius, professor at Jena, became the major adversary of the Philippists. Matthias Flacius, Professor in Jena, wurde zum großen Gegner der Philippisten. He taught that the "natural man" is comparable to a block of wood or a piece of stone and is hostile toward the work of God. Er lehrte, dass der "natürliche Mensch" ist vergleichbar mit einem Block aus Holz oder einem Stück Stein und ist feindlich gegenüber der Arbeit von Gott. Due to his influence John Frederick II drafted the Weimar Book of Confutations (1558 - 59), causing Strigel to be imprisoned for opposing it. Durch seinen Einfluss John Frederick II erarbeitet der Weimarer Buch der Widerlegungen (1558 - 59), was Strigel zu inhaftierten für gegnerischen. Enforced strictly by the clergy, John Frederick in 1561 deprived ministers the right to uphold it, vesting that power in the consistory at Weimar. Strikt durchgesetzt werden, indem der Klerus, John Frederick in 1561 beraubt Minister das Recht dafür zu sorgen, dass die Unverfallbarkeit Macht im Konsistorium in Weimar. Flacius opposed this change and was expelled from Jena in 1561, while Strigel was reinstated in his professorship, signing an ambiguous document. Flacius gegen diese Änderung und wurde aus Jena im Jahre 1561, während Strigel wurde wieder in seine Professur, Unterzeichnung eines Dokuments mehrdeutig. John Stossel (1524 - 78), striving to justify Strigel's position, merely fueled the controversy. John Stossel (1524 - 78), bemüht sich rechtfertigen Strigel die Position, nur die Kontroverse betankt. John William succeeded John Frederick in 1567. John William gelang John Frederick in 1567. Desiring to resolve the controversy, he issued an edict on January 16, 1568, causing the Philippists to leave Jena, and the Flacianists (but not Flacius) to return. Dem Wunsch, zur Lösung der Kontroverse, erteilt er ein Edikt am 16. Januar 1568, wodurch die Philippisten zu verlassen, Jena, und die Flacianists (aber nicht Flacius) auf Hin-und Rückflug.

An Altenburg Colloquy (1568 - 69) failed to solve the controversy. Eine Altenburg Colloquy (1568 - 69) nicht zur Lösung der Kontroverse. By 1571, however, the Final Report and Declaration of the Theologians of Both Universities, Leipzig and Wittenberg, affirmed "consideration and reception of God's Word and voluntary beginning of obedience in the heart arises out of that which God has begun graciously to work in us." Mit dem 1571, jedoch der Abschlussbericht und die Erklärung des Theologen beider Universitäten, Leipzig und Wittenberg, bekräftigte "Prüfung und Aufnahme von Gottes Wort und freiwilligen Beginn des Gehorsams im Herzen entsteht aus dem, was Gott begonnen hat freundlicherweise zur Arbeit in uns . " The Formula of Concord (1577) rejected synergism, endorsed Augustinianism, avoided the rhetoric of Flacianism and the tendencies of Philippianism, teaching "through... the preaching and the hearing of his Word, God is active, breaks our hearts, and draws man, so that through the preaching of the law man learns to know his sins...and experiences genuine terror, contrition and sorrow. . . and through the preaching of...the holy Gospel...there is kindled in him a spark of faith which accepts the forgiveness of sins for Christ's sake." Die Konkordienformel (1577) abgelehnt Synergie, billigte Augustinianism, vermieden die Rhetorik der Flacianism und die Tendenzen der Philippianism, Lehre "... durch die Verkündigung und die Anhörung von seinem Wort, Gott aktiv ist, bricht unsere Herzen, und zieht Mann , So dass durch die Verkündigung des Gesetzes der Mensch lernt, zu wissen, seine Sünden ... und Erfahrungen echter Schrecken, Trauer und Reue... Und durch die Predigt von der ... ... heiligen Evangeliums gibt es angezündet in ihm einen Funken des Glaubens akzeptiert die Vergebung der Sünden zu Christus willen. "

CG Fry CG Fry
(Elwell Evangelical Dictionary) (Elwell Evangelical Dictionary)

Bibliography Bibliographie
TG Tappert, ed., The Book of Concord; C Manschreck, Melanchthon: The Quiet Reformer; HLJ Heppe, Geschichte der lutherischen Concordienformel und Concordie and Geschichte des deutschen Protestantismus in den Jahren 1555 - 1581; GF Schott, The Encyclopedia of the Lutheran Church, III. TG Tappert, hrsg., The Book of Concord; C Manschreck, Melanchthon: The Quiet Reformer; HLJ Heppe, Geschichte der lutherischen Concordienformel und Concordie und Geschichte des deutschen Protestantismus in den Jahren 1555 - 1581; GF Schott, The Encyclopedia of the Lutheran Church , III.

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