der Informationen A des Denkens entwickelt in frühem Protestantism, das im seventeenth Jahrhundert stärker wuchs und eine weit geltende Weise wurde, systematische protestierende Theologien zu erstellen. Obwohl das protestierende Hauptsächlichreformers die Theologie vom mittelalterlichen in Angriff nahm, schoolmen und verlangte Gesamtvertrauen auf Scripture, war es unmöglich entweder, alle gelehrten Methoden und Haltung zu löschen, die von den klassischen Autoren oder $überschneidungen zu vermeiden berechnet wurden, die schwierige theological Argumentation sowie biblische Deutung benötigten.
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Obwohl das herabgesetzte gelehrte Vertrauen Luther (folgender William von Ockham) und Calvin (folgende französische Humanisten) auf Grund und ihre Theologie auf linguistische Analyse des Humanisten von Scripture begrenzen anstatt gewünscht, das protestierende scholastics, ohne vom Major Reformers zu brechen zugänglicher waren, menschlichem Grund. Grund wurde Mittel, zusammenhängende Theologie aus der gro1sen Vielzahl der biblischen Texte heraus zu entwickeln. Weiter legte die erlernende Renaissance, obwohl sie Textanalyse betonte, auch Vertrauen in menschliche Vernunft. Der protestierende Gebrauch von gelehrten Techniken und Haltung hielt sie infolgedessen im Mainstream der frühen modernen Philosophie, das, obwohl es weg von der deduktiven Logik bewog, Vertrauen im Grund beibehielt. Protestierende Theologians, besonders das Calvinists, konnten gelehrte Methoden verwenden, um sich über biblischen Texten hinaus in die Verwicklungen und in die Implikationen der protestierenden Theologie zu erkundigen, besonders als Wahl und der Wille des Gottes betrachtet wurden.
Kontroverse Theological regte auch protestierendes scholasticism an. Als Luther und Zwingli über Supper des Lords anderer Meinungswaren und als Calvinists gro1se Kontroversen über predestination eintrug, griffen Protagonisten häufig auf gelehrte Logik zurück. Die Kontroversen selbst verlangten vollständige, schwierige Argumentation; für biblische Texte auf den Ausgaben wurden in einer Vielzahl von Weisen gedeutet. Auch die, die die Kontroversen gewannen, stellten Sieg in fest gefolgerten dogmatischen Anweisungen dar. So, gibt es starken Beweis des protestierenden scholasticism in den Canon von Dort, das Westminister Confession und das Helvetic Confession von 1675.
Der Einflu1s des protestierenden scholasticism war und lang - Strecke sofortig. Unter Lutherans wurde die wesentliche Lehre der Rechtfertigung durch Glauben in eine ziemlich schwierige Theorie der Konvertierung durch das berühmteste gelehrte Lutheran, Johann Gerhard (1582 - 1637) umgewandelt. Gerhard benutzte Aristotelian und scriptural Beweis in seinen Orten Theologicae (9 vols.). Während diese Arbeit für das Formen von orthodoxy Lutheran wichtig war, in den deutschen pietists des seventeenth Jahrhunderts ersetzte scholasticism durch ein grösseres Hauptgewicht auf erfahrungsmä1sigem Christentum. Unter verbessert wurden zwei gelehrte Traditionen entwickelt. Peter Ramus formte seine Logik auf Plato und Cicero, um ein zu gro1ses Hauptgewicht auf Metaphysik zu vermeiden. Obwohl seine Arbeit in den verschiedenen kontinentalen protestierenden Mitten (Wittenberg, Leiden Helmstedt, Genf) verboten wurde, hatte Ramus einen gro1sen Einflu1s auf Puritan, das in England und in Amerika gedacht wurde.
Das dominierende verbesserte scholastics waren jedoch Beza, Vermigli, Adrianus Heerebout und, am wichtigsten, Francis Turretin (1623 - 87). Institutio Turretins wurde die Standardarbeit für modernes protestierendes scholastics, während es als Lehrbuch verwendet wurde, um die moderne Theologie Princeton zu formen. Verbessertes scholasticism in dieser Tradition führte zu, was im Allgemeinen orthodoxy Calvinist beschriftet wird.
Die Theologie dieses Zweigs des protestierenden scholasticism war, als im Fall von Gerhard, abhängig von scriptural Beweise und von Aristotelian Logik. Das verbesserte scholastics konzentrierte sich in den meisten Fällen auf die Fragen, die vom predestination entwickeln und produzierte folglich ein ziemlich steifes Calvinism. Gleichzeitig war die Bewegung dem Gebrauch von Grund zugänglich, so pa1st sich erlauben verbessert modernem Rationalist und Aufklärungphilosophie ziemlich leicht an. In dieser Hinsicht ist die ziemlich einfache Anpassung der Philosophie und des thelogy in der schottischen Aufklärung bemerkenswert. Die Auswirkung der Methoden und der Aussicht der protestierenden scholasticisms war dreifach: sie erstellte ein systematisches, ein wohl - definierte und konkurrenzfähige protestierende Theologie; sie führte zu eine Reaktion durch die, die das emotionale Zeichen von christlichem piety hervorhoben; und sie regte Anpassung zur frühen modernen Philosophie an.
Bibliographie R J
Vandermolen
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