Puritans waren der Name, der dem extremeren Protestants innerhalb der Kirche von England im 16. Jahrhundert gegeben wurde, die dachte, da1s die englische Verbesserung weit genug nicht gegangen war, wenn sie die Lehren und die Struktur der Kirche verbesserte; sie wollten ihre nationale Kirche reinigen, indem sie jeden Fetzen des katholischen Einflusses beseitigten. Zu im 17. Jahrhundert viel wanderte Puritans zur neuen Welt aus, der sie fanden einen heiligen Commonwealth in Neu-england suchten. Puritanism blieb die dominierende kulturelle Kraft in diesem Bereich in das 19. Jahrhundert.
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Nachdem James ich König von England 1603 stand, baten Führer Puritan ihn, einige Verbesserungen zu bewilligen. Bei der Gerichtkonferenz Hampton (1604) jedoch wies er die meisten ihren Anträgen zurück, die Aufhebung von Bishops umfa1sten. Puritanism, gut ausgedrückt von William Ames und später von Richard Baxter, gewonnener viel populärer Support früh im 17. Jahrhundert. Die Regierung und die Kirchehierarchie jedoch besonders unter Laud Archbishop William, wurden in zunehmendem Ma1se repressiv und veranlie1sen vielen Puritans auszuwandern. Die, die blieben, bildeten ein leistungsfähiges Element innerhalb des parliamentarian Beteiligten, das Charles I im englischen Bürgerkrieg besiegte. Nach dem Krieg blieb das Puritans in England bis 1660 dominierend, aber sie stritten unter selbst (Herrschaft Presbyterian gab zu unabhängigem oder zum congregational, zur Steuerung unter Oliver Cromwell) nach und prüften sogar intolerantere als die alte Hierarchie. Die Wiederherstellung des Monarchy (1660) auch wiederhergestelltes Anglicanism und der Klerus Puritan wurden von der Kirche von England unter den Bezeichnungen der Tat der Gleichförmigkeit (1662) weggetrieben. Danach wurden englisches Puritans als Nonkonformisten eingestuft.
Richard Mather und John, die Baumwolle kanzleimä1sige Führung in der dominierenden Kolonie Puritan zur Verfügung stellte, die auf Massachusetts Bay. Thomas Hooker errichtet wurde, war ein Beispiel von denen, die weiteren Westen der neuen Bereiche entsprechend traditionellen Standards Puritan vereinbarten. Obwohl er mit den Behörden der Massachusettskolonie über Fragen der frommen Freiheit brach, war Roger Williams auch ein zutreffendes Puritan in seinem Eifer für persönliches godliness und dogmatische Korrektheit. Die meisten diesen Männern hielten Ideen im Mainstream des Gedankens Calvinistic an. Zusätzlich zum Glauben an die absolute Hoheit des Gottes, des Gesamtdepravity des Mannes und der kompletten Abhängigkeit der Menschen auf divine Anmut für Salvation, betonten sie den Wert der persönlichen frommen Erfahrung. Dieses beharrte Puritans, da1s sie, wie des Gottes wählen, die Aufgabe zum Verweisen von Staatsangelegenheiten entsprechend Willen des Gottes hatten, wie in der Bibel aufgedeckt. Dieser Anschlu1s der Kirche und des Zustandes zum Bilden eines heiligen Commonwealth gab direktes Puritanism und exklusive Steuerung über der meisten Kolonialaktivität bis die kommerziellen und politischen Änderungen erzwang sie, sie am Ende des 17. Jahrhunderts abzutreten.
Wegen seiner verbreiteten Natur als Puritanism anfing, in Amerika zu sinken, ist schwierig zu sagen. Einige würden anhalten, da1s es seinen Einflu1s in Neu-england bis zum dem frühen 18. Jahrhundert verlor, aber Jonathan Edwards und sein fähiges disciple Samuel Hopkins wieder belebtes Puritan dachte und hielt es lebendig bis 1800. Andere würden auf die stufenweise Abnahme in der Energie von Congregationalism zeigen, aber Presbyterians unter der Führung von Jonathan Dickinson und die Baptisten, die durch das Beispiel von Isaac Backus (1724 - 1806) geführt wurden belebte Ideale Puritan in einigen denominationalformen durch das 18. Jahrhundert wieder.
Während der Ganzkolonialperiode hatte Puritanism direkte Auswirkung auf frommen Gedanken und kulturelle Muster in Amerika. Im 19. Jahrhundert war sein Einflu1s indirekt, aber es kann an der Arbeit noch gesehen werden, die den Wert der Ausbildung in der frommen Führung betont und da1s fromme Beweggründe, verlangt, geprüft werden, indem man sie an den praktischen Situationen anwendet.
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Verbesserungbewegung der Informationen A lose, die während der englischen Verbesserung des sechzehnten Jahrhunderts entsteht. Der Name kam von den Bemühungen "reinigen" die Kirche von England durch die, die glaubten, da1s die Verbesserung nicht noch durchgeführt worden war. Schlie1slich fuhr das Puritans fort, Reinigung des Selbst- und der Gesellschaft au1serdem zu versuchen.
Puritans erzielte ein Ma1s allgemeine Abnahme in den frühen Jahren von Reign der Königin Elizabeths. Sie erlitten dann eine Reihe Rückseiten, die durch die Reigns ihrer Nachfolger James I dauerten und Charles I. In die Tage von James I irgendein Puritans entmutigt über ihre verbessernden Bemühungen und völlig von der Kirche von England getrennt wuchs. Diese trennt sich mit.einschlossen die "Pilgrims,", wer nach einem sojourn in Holland in 1620 die Plymouthkolonie herstellte in, was jetzt südöstliches Massachusetts ist.
Wenn Charles, den ich versuchte, England ohne Parlament und seine vielen Bauteile Puritan anzuordnen, und als er systematisch versuchte, Puritans aus der englischen Kirche heraus zu verwurzeln, wanderte ein grö1serer, weniger separatistic Körper zur Massachusettsbucht (1630) aus, wo zum ersten Mal Puritans die Gelegenheit hatte, Kirchen und eine Gesellschaft zu konstruieren, die ihre Reichweite des Wortes des Gottes reflektiert. In England setzte anderes Puritans den Kampf für Verbesserung fort. Als Krieg mit Schottland Charles I erzwang, Parlament 1640 zu erinnern an, war Bürgerkrieg das entscheidende Resultat.
Diese $überschneidung beendete mit der Ausführung des Königs (1649), des Anstiegs von Oliver Cromwell zum Protectorate von England, der Produktion des Westminsters Confession und Catechisms und der Aufrichtung eines Commonwealth Puritan. Dennoch Cromwell, für alle seine Fähigkeiten, gefunden ihm unmöglich, einen Zustand Puritan herzustellen. Nach seinem Tod (1658), baten die Leute von England den Sohn von Charles I, um zurückzugehen, eine Wiederherstellung, die den Einsturz von organisiertem Puritanism in England kennzeichnet. Über dem Atlantik überlebte ein lebenswichtiges Puritanism nur wenig länger. Bis von der indischen Kriegsführung Baumwollmather (d. 1728), der Verlust der ursprünglichen Massachusettscharter und ein wachsendes secularization Puritanism ein Ende als Lebensart in Amerika geholt hatten.
Das Puritans glaubte, da1s humankind nach Gott für Salvation äu1serst abhängig war. Mit ihren Vorgängern in England und mit Luther und Calvin glaubten sie, da1s Versöhnung mit Gott als Geschenk seiner Anmut kam, die durch Glauben empfangen wurde. Sie waren Augustinians, das Menschen als sinners ansah, abgeneigt und nicht imstande, die Nachfragen zu befriedigen, oder das Stipendium, eines righteous Gottes abgesehen von gnädiger Initiative des Gottes zu genie1sen.
Aber Puritans bildete auch unterscheidende Beiträge zur allgemeinen verbesserten Idee von Salvation. Sie befürworteten eine "normale Art" des Predigens, wie in den masterful Sermons von John Dod (1555 - 1645) und William Perkins (1558 - 1602) illustriert, der bewu1st entworfen wurde, um die ausgedehnte Weise der Zerstörung und des Straitgatters zum Himmel einfach zu unterstreichen. Sie legten auch einen neuen Nachdruck auf dem Proze1s der Konvertierung. In den Journalen und in den Tagebüchern der Führer wie Thomas Shepard (1605 - 49) entwarfen sie das langsame, und das häufig schmerzlich, Proze1s, durch den Gott sie von Aufstand zu Gehorsam holte. Sie sprachen auch vom Salvation in "Vereinbarung ausgedrückt.", In den Anmerkungen zur Genfbibel, die Übersetzung von proto - Puritans, das während des Reign von Mary Tudor durchgeführt wurde, Hauptgewicht war auf einer persönlichen Vereinbarung von Anmut, hingegen Gott das Leben zu denen versprach, die Glauben in Christ ausübten und graciously vorausgesetzt da1s Glaube, auf der Grundlage von Christs sacrificial Tod, zu wählen.
Neueres Puritans erweiterte die Idee der Vereinbarung zum Nehmen in der Organisation der Kirchen, offenbar gesehen in den Anstieg von Congregationalism (oder von Unabhängigkeit) und von Strukturierung aller Gesellschaft unter Gott, von dem das "heilige Commonwealths" von Massachusetts und von Connecticut die Hauptbeispiele waren.
Mit dem frühen englischen Reformers glaubte das Puritans, Sekunde, in der Obersten Berechtigung der Bibel. Der Gebrauch Scripture jedoch kam bald, eine gro1se Ursache der Handlung zwischen Puritans und ihren Konkurrenten Anglican und unter Puritans zu sein selbst. Puritans, Anglicans und die vielen durchschnittlichen ganz geglaubt an die abschlie1sende Berechtigung der Bibel. Aber Puritans kam, zu argumentieren, da1s Christen nur tun sollten, was die Bibel befahl. Anglicans rang eher, da1s Christen nicht tun sollten, was die Bibel verbot. Der Unterschied war subtil aber profund. Unter Puritans erschienen beträchtliche Unterschiede schlie1slich über was Scripture verlangte, besonders in den Fragen in bezug auf die Kirche.
Einige (meistens in England) gerungen um einen presbyterian Zustand - Kircheorganisation, andere (in Massachusetts und in Connecticut) unterstützten eine congregationalorganisation in der Liga mit dem Zustand, während noch andere (englisches Independents und Baptisten sowie Roger Williams in Neu-england) glaubten, da1s die Bibel congregationalkirchen getrennt von dem Zustand unterstellte. Kurz gesagtWAR Puritans mit Anglicans über die Weise, die Bibel zu deuten anderer Meinung, aber sie unterschieden sich unter selbst über, welche biblische Deutungen am besten waren. Der ehemalige Widerspruch beherrschte englische fromme Lebensdauer, solange der König und seine episcopalian Verbündeten in der Steuerung waren. Das letzte kam zum Vorderteil nach dem Erfolg der Umdrehung Puritan, und sie führte zu den Zerfall von Puritanism in England.
Diese Widersprüche sollten nicht die des Puritans' ausser Kraft setzende Verpflichtung zur Berechtigung von Scripture verstecken. Sie bildeten so ernst einen Versuch, wie überhaupt auf Englisch - die sprechende Welt zum Herstellen ihrer Lebensdauern auf der Grundlage von biblische Anweisung gebildet worden ist. Als Bemühungen Puritan, das Königreich von England zu verbessern in den letzten Jahren von Reign Elizabeths schwankten, wendeten sie an den einen Bereich, den sie Steuerung beruhigen konnten, ihre einzelnen Familien. Sie war während dieser Periode um 1600, dem Puritans, neuen Nachdruck auf dem sabbath zu legen, Familienanbetung wieder zu beleben, anfing und persönliche Taten der Gnade zum Kranken und zum Sterben anzuregen. Als Aussichten Puritan im 16ôs erhellten, tauchte dieses "spiritualization des Haushalts" in das geöffnete auf.
Puritans glaubte, Third, da1s die Kirche von Scripture organisiert werden sollte. Anglicans rang, da1s episcopacy, da es bis Zeit und verletzte keinen Befehl von Scripture versucht und geprüft wurde, eine godly und passende Weise des Organisierens der Kirche war. Puritans reagierte, da1s die Verteidiger von episcopacy den Punkt vermi1sten, denn sie vernachlässigten, dem positiven Unterricht der Bibel zu folgen. Puritans argumentierte, da1s Scripture spezifische Richtlinien für die konstruierenden und regelnkirchen festlegte. Ausserdem unterrichtete die Bibel ein System der Kircheordnung, die nicht auf Bishops basierte. Puritans behielt diese Überzeugung bei, selbst wenn sie unter selbst sein nicht konnten über, was dieses biblische System war. Aber sogar waren diese Widersprüche fruchtbar, denn sie erdeten das moderne polity von Presbyterians, von Congregationalists und von Baptisten au1serdem.
Der Grund, da1s der Glaube Puritan hinsichtlich ist des Salvation, Scripture und der Kirche solche Umwälzung erstellte, war ihre 4. grundlegende Überzeugung, da1s Gott die solidarität der Gesellschaft sanktioniert hatte. Das meiste Puritans glaubte, da1s ein einzelnes, koordiniertes Set Behörden das Leben in der Gesellschaft regeln sollte. Das Resultat war, da1s Puritans nichts weniger als, alles England Puritan zu bilden suchte. Nur spät während Puritan tat der Commonwealth Ideen der Duldung und von, was heute bekannt, während pluralism entstehen, aber diese Ideen wurden durch das meiste Puritans selbst bekämpft und einstellten fest, um für ein anderes Erzeugung durch die Wiederherstellung von Charles Ii stillzustehen.
Von einem modernen günstigen Punkt hat die Intoleranz, die durch eine vereinheitlichte Ansicht der Gesellschaft zur Folge gehabt wird, das Renommee des Puritans' geschädigt. Von einer disinterested Perspektive ist es möglich auch, gro1se Vorteile zu sehen. Das Puritans folgte, mit, die Bindungen des blo1sen Religiosity in ihren Bemühungen zu sprengen, God. Puritanism zu dienen, war eine der beweglichen Kräfte im Anstieg des englischen Parlaments im frühen seventeenth Jahrhundert. Für gutes und für Kranken, stellte es eine Grundlage für die erste gro1se politische Umdrehung in den modernen Zeiten zur Verfügung. Es gab Immigranten zu Massachusetts einen Sozialanblick dessen umfassend christliches Zeichen nie in Amerika zusammengebracht worden ist. Und, für solch eine mutma1slich uncreative Bewegung, befreite es beträchtliche Energie in der Literatur au1serdem.
Das Westminster Confession und Catechisms, das Puritan divines, schrieb auf Bitten von Parlament (1643 - 47) bleiben eine Anleitung zu verbesserter Theologie, besonders in den Kreisen Presbyterian, zu diesem Tag. Zusammen enthalten die Arbeiten des Puritans Protestantisms umfangreichste Bibliothek von der sacred und praktischen Theologie.
Die Beiträge der Minister so wichtig auch waren, befand sich der grö1ste Beitrag von Puritans zur christlichen Geschichte vermutlich mit seinen Laien. Englisch - sprechende Welt hat nie solch einen Block der gänzlich christlichen politischen Führer als der Lord Protector Oliver Cromwell, der Gouverneur von Massachusetts John Winthrop oder der Gouverneur von Plymouth William Bradford gesehen. Diese Führer irrten sich, möglicherweise häufig, aber sie dennoch widmeten sich ihre Lebensdauern allgemeinem Service, Selbst - bewu1st und vollständig - heartedly aus tiefster Dankbarkeit heraus dem Gott ihres Salvation.
Wir auch Glimpse das Genie von Puritanism, wenn wir über seinen Politikern hinaus zu seinen Verfassern schauen. Aller es ist, der zu einfach ist, zu vergessen, da1s John Milton, den im verlorenen Paradies "wagte, ewiges Providence/erklären Sie und die Weisen des Gottes zu den Männern ausschlie1sen Sie," hatte früh die Ausführung von Charles I verteidigt und als Cromwells lateinische (oder entsprechend) Sekretärin gedient. John Bunyan diente in der Armee Cromwells und während ein Laie während des Commonwealth gepredigt, bevor er in Bedford für seinen Glauben Puritan gefangengesetzt wurde, in dem er die Zeit zurückkaufte, indem er den Fortschritt des Pilgrims schrieb. In Amerika produzierte Puritanism einen Fraudichter der Anmerkung in Anne Bradstreet (1616 - 72). Es gab uns die Gedichte des Schneiders Edward auch (1645 - 1729), einen retiring Landminister. Die Meditationen des Schneiders, bestanden, um sein eigenes Inneres für vierteljährliche Feiern von Supper vorzubereiten des Lords, gehören zu den feinsten Gedichten, die überhaupt von einem Amerikaner geschrieben werden.
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Noll
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