Presbyterians der hochentwickelten Informationen behielt orthodoxy Calvinist vom 1830s zu den Theologians Archibald Alexander 1860s. Princeton bei und Charles Hodge glaubte, da1s ihre Theologie zuverlässig verbesserten Glauben reflektierte und in amerikanischem Presbyterianism zentral sein sollte. Sie rangen, da1s ihr Calvinism historisch mit dem Westminster Confession des Glaubens, John Calvin, Augustine und die Bibel selbst ausgerichtet war. Die Bezeichnung "alte Schuletheologie" zeigt an, da1s seine Anhänger traditionelle verbesserte Lehren beibehalten wollten. Sie wünschten ein "gleichbleibendes Calvinism" und entwickelten eindeutige Ansichten über confessionalism, revivalism und Kirchepolity. Wegen ihres Standplatzes zu diesen Punkten, trieb die alte Schulepartei die neue Schule von der Kirche 1837 für das Auseinanderlaufen von ihnen weg.
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Viele alte Schulemänner, einschlie1slich Alexander und Hodge, wurden gro1s durch Wiederbelebung an ihren jüngeren Tagen beeinflu1st und eine fortfahrende Notwendigkeit an der Wiederbelebung in der Kirche bestätigten. Aber sie kritisierten scharf zeitgenössische revivalists für das Ausdrücken der Meinungen Taylorite in ihrem Predigen. Sie verurteilten emotionale Überflüsse und verlangten, da1s zutreffende Wiederbelebung innerhalb der Kirche durchgeführt wird, die durch seine konfessionelle Position auf Hoheit und menschlicher Unfähigkeit des Gottes geführt wird. Theologie und Vorträge Charless G Finneys auf Wiederbelebung der Religion (1835) wurden gänzlich kritisiert. Hodge bevorzugte Konzept Horace Bushnells des Christen ernähren zum revivalism als die Primärmittel des Holens der Leute zum Glauben in Christ.
Das alte Schulebeteiligte auch unterstützte stark polity Presbyterian, wie am gleichbleibendsten mit einer verbesserten Ansicht der Kirche. Argumentierend, da1s Kircheordnung ein Stoff des Glaubens war, setzten sie einem Plan des Anschlu1ses mit Congregationalists entgegen und behaupteten, da1s polity Presbyterian die Disziplin lieferte, die notwendig ist, Fehler in der Lehre zu verhindern und zu üben, die Congregationalism ermangelte. Sie lehnten auch den Sozialaktivismus der freiwilligen Gesellschaften ab und bevorzugten, da1s Ausbildungs- und Missionsaktivitäten innerhalb der Institutionskirche stattfinden, in der sie durch das confession der Kirche auch geführt werden könnte.
In 1869 neu und in den alten Schulen wiedervereinigte sich, hauptsächlich weil während der neuen Schuletheologie des schism orthodoxer geworden war.
W Eine Bibliographie
Hoffecker
Ein Alexander, Beweise der Echtheit, der Inspiration und der Berechtigung des heiligen Scriptures; S J Baird, eine Geschichte der neuen Schule; Ein Hodge, das Leben von Charles Hodge; C Hodge, Systematische Theologie; Zusammenfassung Princeton, 1837 - 69.
Lyman Beecher (1775-1863) waren ein amerikanisches Geistliches Presbyterian, geboren in New-haven, Connecticut, und an der Hochschule Yale (jetzt Universität Yale) erzogen. Er wurde pastor der Kirche Presbyterian bei Osthampton, neues York, 1798. An dieser Kirche 1804, erreichte er nationalen Vorsprung durch seinen leuchtenden Sermon auf dem Tod des amerikanischen statesman Alexander Hamilton, das in einem Duel mit dem amerikanischen statesman Grat Aaron beendet wurde. Beecher hielt pastorates mehrmals hintereinander in Litchfield, in Connecticut und in Boston zwischen 1810 und 1832 an, und während dieser Periode wurde er als einer der redegewandtesten Prediger seiner Zeit bekannt. Er auch war einer der Führer einer Partei Presbyterian, benannte die neue Schule, die der strengen Lehre und der Disziplin des Konservativen Presbyterians entgegensetzte, genannt die alte Schule.
1832 wurde Beecher ersten Präsidenten des Wegs Theological Seminary, nahe Cincinnati, Ohio und pastor der zweiten Kirche Presbyterian von Cincinnati ernannt. Sein dogmatischer Liberalismus holte ihn bald in $überschneidung mit seinen regionalen Vorgesetzten. 1835 wurde er durch das presbytery auf Ladungen von heresy und von Hypocrisy versucht, aber wurde freigesprochen. Der Synod Presbyterian, dem der Urteilsspruch gefallen wurde, unterstützte seine Erfüllung im gleichen Jahr. Wenn das schism vorher angedeutet durch die alte Schule - neue Schulekontroverse entwickelte schlie1slich sich 1838, Beecher haftete an der neuen Schule. Er fuhr fort, an seiner Cincinnatikirche bis 1842 zu predigen und behielt den titular Vorsitz des Wegs Theological Seminary für den Rest seiner Lebensdauer bei. Er war der Vater von 13 Kindern, unter ihnen der beachtete amerikanische Verfasser Harriet Beecher Stowe. Alle sieben seiner Söhne standen Geistlichen. Seine Schreiben umfassen gesammelte Arbeiten (3 Datenträger, 1852) und Autobiography und Korrespondenz (1863).
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