das pastor Johann Friedrich (Jean Frederic) Oberlin, b. Aug. 31, 1740, d. Juni 1, 1826 Alsatian Lutheran, bekannt für seine menschenfreundlichen Bemühungen und pädagogischen Innovationen. Erzogen in Stra1sburg, war er pastor von Waldersbach, Verbot-de-la-roche, in den Vosges von 1767 bis seinen Tod. Beeinflu1ste durch die Aufklärungideen von Jean Jacques Rousseau und durch das christliche mysticism von Emanuel von Swedenborg, förderte er die Technik, landwirtschaftlich und die Bildungsreformen innerhalb seiner Gemeinde. Seine Arbeit gewann schlie1slich internationale Anerkennung, besonders seine Grundregeln von der Säuglingsausbildung, wie von Johann Pestalozzi sich entwickelt. Haus Oberlin in Potsdam, in Deutschland und in der Hochschule Oberlin in Ohio werden für ihn benannt.
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die Frucht von einem starken revivalistic, ein perfectionistic und Tradition in der amerikanischen evangelical Lebensdauer des 19.jahrhunderts verbessernd. Sie bezog nah auf die Arbeit von Charles Finney, Amerikas berühmtestes antebellum revivalist und mit der Lehrkörper an der Hochschule Oberlin, Ohio (gegründet 1833), von dem Finney ein Teil war. Aber die Theologie enthielt auch Hauptgewichte, die weit im amerikanischen Christentum unter neuer Schule Presbyterians, Methodists, viele Baptisten, Bauteile von Disciples und christliche Kirchen geteilt wurden, und sogar irgendein Unitarians.
Theologie Finneys wurde durch seine eigene Erfahrung (eine drastische Konvertierung 1821) und durch seine frühe Zustimmung der Arbeit des Schneiders Congregationalist N W geformt. Mit Schneider kam Finney, festzustellen, da1s Einzelpersonen die Energie innerhalb selbst besassen, die Wahl für Christ und für heiliges Leben zu treffen. Finneys eigenes evangelism betonte die Tatsache, die, mit Hilfe des Gottes, flei1sige persönliche Bemühung zur Verbreitung des gospel führen könnte. Früh in seinem Ministerium erforschte er auch die Effekte solcher Konvertierungen auf der Verbesserung der Gesellschaft. Nachdem Finney das Presbyterians verlie1s und ein pastorate in New York City nahm, kam er zur Zusammenfassung, wie er es setzte, ", die ein zusammen höheres und beständigeres Formular der christlichen Lebensdauer erreichbar war und war das Privileg aller Christen.", Kurz nach dieses Finney angetroffen normales Konto Johns Wesleys der christlichen Verkollkommnung, das bestätigte seinen Glauben an "gesamtes sanctification.", Als Finney Professor der Theologie an der Hochschule Oberlin 1835 stand, trug er mit ihm die umrei1sen eines unterscheidenden theological Hauptgewichtes. Und 1839, während einer Wiederbelebungjahreszeit bei Oberlin, empfing das Hauptgewicht eindeutige Artikulation als perfectionistic Theologie.
Zusammen mit Finney wurde die Theologie Oberlin von Asa Mahan, erster Präsident der Hochschule und der Antriebskraft in seiner Einrichtung gefördert; Professor Henry Cowles Oberlin; und viele der Kursteilnehmer, die von Oberlin ausgingen evangelize und Amerika zu verbessern. Die Theologie hob einen Glauben an eine Sekunde, fälligeres Stadium von der christlichen Lebensdauer hervor. Dieses zweite Stadium trug unterschiedliche Namen, "gesamtes sanctification," "holiness," "christliche Verkollkommnung," oder sogar "die Taufe des heiligen Geistes.", Finney nahm es, um mehr ein Stoff des vollkommenen Vertrauens im Gott und in der Verpflichtung zu seiner Weise zu sein anstatt komplettes sinlessness. Und er kam auch, zu glauben, da1s dieser Zustand von spirituality würde erreicht durch unveränderliches Wachstum anstatt durch einen einzelnen, drastischen "zweiten Blessing.", Andere Lehrer hoben mehr eine eindeutige zweite Arbeit von Anmut und von Speiche hervor, als ob der Zustand von sanctified fast ohne Sin sein würde. In diesen Diskussionen die auch eine Erwägung des relativen Ortes der menschlichen Anstrengung und der freien Anmut des Gottes umfa1sten, wenn sie zum sanctification weitergehen, zeigte die Theologie Oberlin bemerkenswerte parallel zur Entwicklung der Theologie Methodist ausdehnend zurück zu der Zeit von John Wesley.
Die Theologie Oberlin stellte eine unerme1slich wichtige Faser des evangelical Glaubens des 19.jahrhunderts, nicht nur wegen seiner einflu1sreichen Überzeugungen aber auch wegen seiner praktischen Effekte dar. Finney hatte früh mit neuen Massen im revivalism vorangegangen (einschlie1slich "besorgte Bank" und die langwierige Sitzung). Und er auch hatte aktiv ein erhöhtes Interesse für das Verbessern von Übeln in Amerika wie Sklaverei, intemperance und ökonomischem Unrecht angeregt. Die perfectionistic Hauptgewichte der Theologie Oberlin unterstützten gro1s seine revivalistic und verbessernden Interessen. Einige seiner Exponenten glaubten auch, da1s das millennial Alter zur Hand war, und diese Überzeugung, die auch der weitverbreiteten Sozialauswirkung der Theologie hinzugefügt wurde.
Die Theologie Oberlin behielt einen wichtigen Platz bei Oberlin in das zwanzigste Jahrhundert bei. Sie trug auch zu vielen Fasern des modernen evangelicalism wie der Bewegung Holiness, indirekter zu Pentecostalism und zu den höheren Leben- und Keswickbewegungen au1serdem bei.
M Eine Bibliographie
Noll
C C Cole, die Sozialideen des Nordevangelists, 1826 - 1860; J H Fairchild, Oberlin: Die Hochschule und die Kolonie, 1833 - 1883; J E Johnson, "Charles G Finney und Perfektionismus Oberlin," JPh 46; T L Smith, Revivalism und Sozialverbesserung.
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