Neue Schulectheologie

Presbyterianism der hochentwickelten Informationen stellte evangelical Hauptströmungschristentum in den mittleren Dekaden des 19.jahrhunderts dar. Seine geänderte Theologie Calvinist, Begeisterung für revivalism, moralische Verbesserung und interdenominationalmitarbeit war seine bemerkenswertesten Eigenschaften.

GLAUBEn Sie

Unsere Liste von 700 frommen Themen

E-mail

Neue Schuletheologie hatte seine Remotewurzeln im Calvinism von Jonathan Edwards, aber sein sofortiger Vorgänger war die New-haven Theologie des Schneiders Nathaniel, die eine Theologie der moralischen Regierung befürwortete. Er synthetisierte moralistic Elemente von der schottischen commonsensephilosophie mit Neuinterpretationen von traditionellem Calvinism, um Grundlage a - Pelagian für revivalism halb zu konstruieren. Das Verweigern der Zuschreibung von Sin Adam und das Behaupten, da1s unregeneratemann auf moralische overtures reagieren kann, besonders Tod Christs, Schneider argumentierten, da1s Männer nicht, brauchen auf den heiligen Geist passiv zu warten, um sie zurückzukaufen. Seine Ansichten reflektierten ein langes - stehender amerikanischer Glaube in der menschlichen Freiheit.

Während alte Schuleführer rund Theologie, revivalists und Minister des Schneiders wie Charles G Finney angriffen, popularisierten Lyman Beecher und Albert Barnes sie. Finney verwendete Theologie des Schneiders, um Wiederbelebung als Arbeiten umzudefinieren, die Mann durchführen kann mit Mitteln, die Gott zur Verfügung gestellt hat. Mit solch einer theological Grundlage stellte er seine berühmten "neuen Masse," wie Ansprechen seiner Hörer als "sinners" und Benennen sie, um auf einer "besorgten Bank" zu sitzen vor, während sie erwogen, in Christ umzuwandeln.

Schism teilte die zwei Schulen von Presbyterians 1837, als eine alte Schulemajorität neue Schulebauteile für das Tolerieren von theological Fehlern wegtrieb. Unterschiede über einem Plan des Anschlu1ses mit Congregationalists und Sklaverei spielten eine Sekundärrolle. Ausgesto1sene die veröffentlichten die Auburn Erklärung, die die sechzehn-Anklagen verweigerte, die durch die alte Schule behauptet wurden. Die Erklärung bestätigte eine geschwächte Ansicht der Zuschreibung, Adam wurde sinful Tat nicht gegen alle Männer, aber alle Männer gezählt, nachdem Adam sinners, unterstützten Christs stellvertretendes atonement waren, und erklärt, da1s die Arbeit des heiligen Geistes, nicht menschliche Wahl, die Grundlage der Regeneration war. Es war ein Kompromi1s zwischen Neu-england Theologie und dem Westminister Confession.

Dieses geänderte Calvinism wurde verwendet, um Aktivismus in der amerikanischen Soziallebensdauer zu verfechten. Die freiwilligen Gesellschaften, die aus Bauteilen von den verschiedenen Bezeichnungen bestehen, führten Missionsaktivität durch und bekämpften Sozialkranken. Diese konstruktiven crusades, in denen neue Schule Presbyterians eine führende Rolle spielte, wurden durch postmillennial Erwartungen des Fortschritts angespornt.

In den Dekaden nach neuer Schule 1840 wurde Theologie konservativer. Seine Antragsteller kritisierten weit prefectionism Finneys. Sie nahmen Darwinism, frühe biblische Kritik und deutsche Philosophie und Theologie in Angriff. Henry B Smith des Anschlu1ses Theological Seminary tauchte als der führende Wortführer auf. Seine Verteidigung der systematischen Theologie und des biblischen infallibility und seine Vorstellungen, die neues Schoolers orthodoxer geworden war, waren in der Wiedervereinigung der Kirche Presbyterian 1869 einflu1sreich.

W Eine Bibliographie

Hoffecker
Ein Barnes, Anmerkungen über das Epistle zum Romans; C G Finney, Vorträge auf Wiederbelebung der Religion; G Marsden, der Evangelical Verstand und die neue Erfahrung Schulenpresbyterian; T L Smith, Revivalism und Sozialverbesserung; Schneider N W, Vorträge auf der moralischen Regierung des Gottes.

Lyman Beecher

Lyman Beecher (1775-1863) waren ein amerikanisches Geistliches Presbyterian, geboren in New-haven, Connecticut, und an der Hochschule Yale (jetzt Universität Yale) erzogen. Er wurde pastor der Kirche Presbyterian bei Osthampton, neues York, 1798. An dieser Kirche 1804, erreichte er nationalen Vorsprung durch seinen leuchtenden Sermon auf dem Tod des amerikanischen statesman Alexander Hamilton, das in einem Duel mit dem amerikanischen statesman Grat Aaron beendet wurde. Beecher hielt pastorates mehrmals hintereinander in Litchfield, in Connecticut und in Boston zwischen 1810 und 1832 an, und während dieser Periode wurde er als einer der redegewandtesten Prediger seiner Zeit bekannt. Er auch war einer der Führer einer Partei Presbyterian, benannte die neue Schule, die der strengen Lehre und der Disziplin des Konservativen Presbyterians entgegensetzte, genannt die alte Schule.

1832 wurde Beecher ersten Präsidenten des Wegs Theological Seminary, nahe Cincinnati, Ohio und pastor der zweiten Kirche Presbyterian von Cincinnati ernannt. Sein dogmatischer Liberalismus holte ihn bald in $überschneidung mit seinen regionalen Vorgesetzten. 1835 wurde er durch das presbytery auf Ladungen von heresy und von Hypocrisy versucht, aber wurde freigesprochen. Der Synod Presbyterian, dem der Urteilsspruch gefallen wurde, unterstützte seine Erfüllung im gleichen Jahr. Wenn das schism vorher angedeutet durch die alte Schule - neue Schulekontroverse entwickelte schlie1slich sich 1838, Beecher haftete an der neuen Schule. Er fuhr fort, an seiner Cincinnatikirche bis 1842 zu predigen und behielt den titular Vorsitz des Wegs Theological Seminary für den Rest seiner Lebensdauer bei. Er war der Vater von 13 Kindern, unter ihnen der beachtete amerikanische Verfasser Harriet Beecher Stowe. Alle sieben seiner Söhne standen Geistlichen. Seine Schreiben umfassen gesammelte Arbeiten (3 Datenträger, 1852) und Autobiography und Korrespondenz (1863).

This presentation in the original English language

Die Hauptleitung GLAUBEN, da1s Web-seite (und Index zu den Themen) an ist: http://mb-soft.com/believe/beliegea.html