New-haven Theologie

Stadium der Informationen A der Neu-england Theologie, die in den Bemühungen von Jonathan Edwards, die geistige Wirklichkeit des ersten gro1sen Weckens zu verteidigen entstanden war (c. 1740). Es war auch eine Theologie, die für die Notwendigkeiten des zweiten gro1sen Weckens entwickelt wurde (c. 1795 - 1830). Es diente folglich als Brücke zwischen dem Calvinism, das amerikanisches Christentum im 1700s und in der mehr Theologie Arminian beherrschte, die kamen, im 19.jahrhundert vorzuherschen.

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Timotheegras Dwight, Enkel von Jonathan Edwards und Präsident der Hochschule Yale von 1795 bis 1817, legte die Grundlage für die New-haven Theologie. Interesse Dwights für Wiederbelebung führte ihn, mehr Nachdruck auf den natürlichen Fähigkeiten der Einzelpersonen zu legen, auf das gospel, als zu reagieren Edwards hatte. Seine Bemühungen, eine rationale Verteidigung des Christentums zur Verfügung zu stellen führten ihn, sein angemessenes Zeichen über der Richtung des Wunders zu betonen, die für Edwards so wichtig gewesen war.

Dwights beste Schüler, Schneider Nathaniel William, trug die New-haven Theologie zu seiner Fälligkeit. Schneider war der erste Professor an der neuen Schule Yale Divinity, wohin er 1822 nach einem erfolgreichen pastorate in New-haven kam. Schneider sah sich als der Erbe der Tradition von Jonathan Edwards an, besonders da er den steigenden Tide von Unitarianism in Neu-england bekämpfte. Seine Theologie reiste jedoch von Edwardss, besonders in seinem Glauben über menschliche Natur ab. Am wichtigsten, argumentierte er in einer berühmten Phrase, da1s Leute immer eine "Energie gegenteilig" hatten, als gegenübergestellt mit der Wahl für Gott. Er rang auch, als Sohn Edwardss, Jonathan Edwards, jr., hatte vorgeschlagen, da1s menschliches sinfulness aus sinful Taten entstand, nicht von einer sinful Natur, die von Adam übernommen wurde. Jeder tat tatsächlich den Sin, Schneider geglaubt, aber dieses war nicht ein Resultat der Tätigkeit des Gottes, wenn es menschliche Natur vorbestimmte. Mehr als andere Erben von Edwards, Schneider nahmen auch die schottische Philosophie des gesunden Menschenverstands an, die auch viel von der angeborenen menschlichen Freiheit und von der Energie der Einzelpersonen zur Form ihre eigenen Schicksale bildete.

Die New-haven Theologie war eine leistungsfähige Maschine für Wiederbelebung und Verbesserung zur Hälfte erste des 19.jahrhunderts, besonders durch die Arbeit des Absolvent Yale des Schneiders Mit, Lyman Beecher. Beecher und wie - gekümmerte Kollegen setzten die Grundregeln der New-haven Theologie, um moralische Verbesserung zu fördern, Missionen und pädagogische Anstalten herzustellen, ein und die Grenze für Christentum zu gewinnen. Die New-haven Theologie entstand aus dem unterscheidenden Calvinism von Neu-england heraus, aber sie kam, mit Methodists, Disciples und einigen Baptisten, einen Beitrag zur Theologie Arminian im Allgemeinen darzustellen, die amerikanischen christlichen Gedanken im 19.jahrhundert beherrschte.

M Eine Bibliographie

Noll
S E Mead, Schneider Nathaniel William, 1786 - 1858; F H Pflege, eine genetische Geschichte der Neu-england Theologie; J Haroutunian, Piety Gegen Moralism: Das Überschreiten der Neu-england Theologie.

This presentation in the original English language

Die Hauptleitung GLAUBEN, da1s Web-seite (und Index zu den Themen) an ist: http://mb-soft.com/believe/beliegea.html