A 5. - Jahrhundert heresy Christological, Nestorianism nimmt seinen Namen von Nestorius, Bishop von Constantinople (428 - 31), die gegen den Gebrauch Alexandrian von dem Namen Theotokos argumentierten und "Gotträger," oder "Mutter des Gottes bedeuteten," für die Jungfrau Mary; für Nestorius war Mary die Mutter von Christ nur in seiner Menschlichkeit. Theologians der Schule Antiochene hoben die Menschlichkeit von Jesus Christ, das Alexandrian sein deity hervor. Theodore von Mopsuestia hielt an, da1s Christs menschliche Natur komplett war, aber war conjoined mit dem Wort durch einen externen Anschlu1s. Nestorius, Pupille Theodores, nahm Position seines Lehrers nach seinem Tod auf.
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Vollere Bibliographie Reginald
H
Ein Grillmeier, Christ in christlicher Tradition (1975); R Loofs, Nestorius und sein Platz in der Geschichte von christlicher Doctrine (1914); J Pelikan, die christliche Tradition, das Hervortreten der katholischen Tradition 100 - 600 (1971).
der Informationen A von Germanicia in Syrien, Nestorius wurde Patriarch von Constantinople in 428. studierend in einem Monastery in Antioch, vermutlich unter Theodore von Mopsuesta, wurde er ein fierce Konkurrent von heterodoxy, sein erster amtlicher Vorgang als Patriarch, der das Brennen eines Arischen Chapel ist.
In 428 Nestorius gepredigt einer Reihe Sermons, in denen er die devotionally populäre Zuerkennung des Namens Theotokos ("Gott - Lager") zur Jungfrau Mary in Angriff nahm. Als Repräsentant der Schule Antiochene von Christology, demurred er an, was er verstand, um in diesem Namen ein Mischen der menschlichen und divine Naturen in Christ zu sein. Dieses schien ihm Apollinarian. Er wird berichtet bestätigt zu haben,, da1s "die gegebene Geburt des Geschöpfhath nicht zum uncreatable," "das Wort weiter kam, aber wurde nicht von ihr getragen," und "von mir sagen Sie nicht, da1s Gott ist zwei oder drei Monate alt.", Anstatt Theotokos bot Nestorius die Bezeichnung Christotokos an ("Christ - Lager"). Er zog es vor, menschliche Eigenschaften dem einem Christ zuzuschreiben.
Kündigung Nestoriuss von Theotokos holte ihn unter das Misstrauen vieler orthodoxer Theologians, die lang die Bezeichnung verwendet hatten. Der sein meiste klare und vehemente Konkurrent war Cyril von Alexandria. Anscheinend ist ein bedeutender Teil der Debatte zwischen ihnen zur kirchlichen Rivalität zwischen den wichtigen zwei sieht traceable. In jedem möglichem Fall handelten die zwei Meinungen, und als Cyril von der Rückweisung Nestoriuss der Bezeichnung "hypostatic Anschlu1s" als Durchdringung und folglich Verkleinerung der divine und menschlichen Naturen von Christ las, verstand er Nestorius, divine einen zu bestätigen, da1s Christ zwei Personen war, einen Menschen. "er weist den Anschlu1s," angegebenes Cyril zurück.
Im August von 430 Papst Celestine verurteilte Nestorius, und Cyril sprach zwölf Anathemas gegen ihn im November des gleichen Jahres aus. In 431 deposed der General Council bei Ephesus Nestorius und sendete ihn zurück zu dem Monastery in Antioch. Fünf Jahre später wurde er nach oberes Ägypten, in dem er starb, vermutlich in 451 verbannt.
Die Debatte zwischen Nestorius und Cyril zentrierte im Verhältnis zwischen den zwei Naturen in Christ und stellt die Abweichung zwischen den zwei Hauptschulen von altem Christology, von Antiochene und von Alexandrian dar. Das ehemalige hob die Wirklichkeit von Menschlichkeit Christs hervor und war von jedem zutreffenden communicatioidiomatum oder von der Kommunikation der Attribute von einer Natur zur anderen vorsichtig (folglich Widerwille Nestoriuss zum Begriff der Firmenzeichen, die getragen werden oder des Leidens; neuere verbesserte Theologians haben die gleiche Art von Interessen beibehalten). Das letzten hervorgehobenen des Christs wesentliche diety, geneigt, ein reales communicatio zu bestätigen und war gleichmä1sig vorsichtig von, was wie Abteilung in der Person Christs klang (Theologians Lutheran haben geneigt, den Hauptgewichten Alexandrian zu folgen).
Cyril wies Begriff Nestoriuss der Einheit der Person Christs bestehend in einer Einheit von Willen anstatt eine Einheit des Wesentlichen zurück. Cyril und Cassian verstanden dieses als Art adoptionism, worin der Vater den menschlichen Jesus annahm und bildeten ihn seinen Sohn (eine Position ähnlich dem modernen also - angerufener Christologies von unterhalb). Sie sahen ein Link zwischen Verständnis Nestoriuss von Person Christs und Verständnis Pelagiuss von Christ als "blo1sem moralischem Beispiel," und solch einem Anschlu1s war verständlich Anathema zu ihnen.
Ironisch hat moderne Forschung ein Buch entdeckt, das von Nestorius geschrieben wird, bekannt als das Buch von Heracleides, in dem er ausdrücklich das heresy verweigert für, welches ihm verurteilt wurde. Eher bestätigt er von Christ den ", das das gleiche twofold ist, "ein Ausdruck nicht anders als die orthodoxe Formulierung des Rates von Chalcedon (451). Dieses zeigt auf den hohen Grad des Mi1sverständnisses, der die gesamte Kontroverse kennzeichnete. Nach 433 ein Gruppe Nachfolger Nestoriuss setzte sich eine unterschiedliche Kirche Nestorian in Persien fest.
Bibliographie H
Griffith
K Baus, die imperiale Kirche von Constantine zum frühen mittleren Alter; Bäcker J F Bethune, Nestorius und sein Unterricht; Ein Grillmeier, Christ in christlicher Tradition, I; Verkäufer R V, Zwei Altes Christologies.
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