Martin Luther waren ein deutscher Theologian und ein Hauptführer der protestierenden Verbesserung. Er wird manchmal den Vater von Protestantism angerufen, und einer der Hauptzweige von Protestantism - Lutheranism - wird nach ihm benannt.
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Er kannte gut die gelehrte Theologie seines Tages, aber er bildete die Studie von der Bibel, besonders die epistles von Heiligem Paul, die Mitte seiner Arbeit. Luther fand, da1s sein Unterricht in zunehmendem Ma1se vom traditionellen Glauben der römischen Kirche auseinanderlief. Seine Studien hatten ihn zur Zusammenfassung geführt, da1s Christ der alleinige Vermittler zwischen Gott und Mann war und da1s Verzeihen von Sin und von Salvation durch Grace Gods alleine erfolgt werden und durch Glauben alleine von seiten des Mannes empfangen werden. Dieser Gesichtspunkt drehte ihn gegen gelehrte Theologie, die Rolle des Mannes in seinem eigenen Salvation hervorgehoben hatte, und gegen viel Kirchepraxis, die Rechtfertigung durch gute Arbeiten hervorhob. Seine Annäherung an Theologie führte bald zu ein Zusammentreffen zwischen Luther und Kirchebeamten und fällte die drastischen Fälle der Verbesserung aus.
Exemplare der 95 Thesen wurden schnell in Europa verbritten und einen Sturm der Kontroverse unleashed. Während 1518 und 1519 verteidigte Luther seine Theologie vor seinem Gefährten Augustinians und öffentlich debattiert in Leipzig mit dem Theologian Johann Eck, der die Ideen von Luther verurteilt hatte. Unterdessen fungierten Kirchebeamte gegen ihn. Das dominikanische provinzielle Saxon aufgeladen ihm mit heresy und ihm wurde zusammengerufen, um in Augsburg vor dem papal legate zu erscheinen, hauptsächliches Cajetan. Ablehnend zu recant, floh er zu Wittenberg und suchte den Schutz des Wählers Frederick IIi von Sachsen. Als die Lehrkörper Wittenberg Frederick einen Brief seine solidarität mit Luther erklärend schickte, lehnte der Wähler ab, Luther nach Rom zu schicken, in dem er zweifellos Gefangenschaft oder Tod treffen würde.
Zusammengerufen, bevor heiliger römischer Kaiser Charles V an der Diät der Endlosschrauben im April 1521, Luther wieder zu recant ablehnte und unter das Verbot des Reiches gesetzt wurde. Er nahm Schutz im Schlo1s Wartburg, in dem er im seclusion für acht Monate lebte. Während dieser Zeit übersetzte er den neuen Testament in Deutschen und schrieb eine Anzahl von Flugschriften. Im März 1522 kam er zu Wittenberg zur Wiederherstellungsordnung gegen enthusiastische iconoclasts zurück, die Altars, Bilder und crucifixes zerstörten. Seine verbessernde Arbeit während der folgenden Jahre umfa1ste das Schreiben des kleinen und gro1sen Catechisms, Sermonbücher, mehr als Hymns Dutzend, über 100 Datenträgern Flächen, Abhandlungen, biblische Kommentare, Tausenden Zeichen und die Übersetzung der vollständigen Bibel in Deutschen.
Mit Philipp Melanchthon und andere, organisierte Luther die Evangelical Kirchen in den deutschen Gegenden deren Prinzen ihn unterstützten. Er schuf viel traditionelle Praxis, einschlie1slich des confession und der privaten Masse ab. Priester verbunden; Kloster und Monasteries wurden verlassen. Diese waren schwierige Zeiten. Luther verlor etwas populären Support, als er auf Ausgleich des Aufruhrs der Ritter (1522) und des Krieges der Landarbeiter (1524 - 26) drängte; seine Störung, dogmatische Übereinstimmung mit Ulrich Zwingli auf der Natur des Eucharist (1529) zu erreichen spaltete die Verbesserungbewegung auf. Nichtsdestoweniger fand Luther persönliches solace in seiner Verbindung (1525) zu einem ehemaligen Nun Cistercian, Katherina von Bora; sie hoben sechs Kinder an.
An den Endlosschrauben war Luther alleine gestanden. Als das Evangelicals dem Augsburg Confession Charles V und die Diät von Augsburg 1530 darstellte, unterzeichneten viele Theologians, Prinzen und Stadträte zu dieser klassischen protestierenden Anweisung über Glauben. Bis vom Tod Luthers, hatte ein gro1ses Teil von Nordeuropa die römisch-katholische Kirche für neue Evangelical Gemeinschaften verlassen. Spät 1545, wurde Luther gebeten, eine Debatte in Eisleben zu vermitteln; trotz des eisigen Winterwetters reiste er dort. Der Streit wurde an Feb. 17, 1546 vereinbart, aber die Belastung war sehr gro1s gewesen und Luther starb am nächsten Tag.
Luther verlie1s hinter einer Bewegung, das schnell während der westlichen Welt verbritt. Seine Lehren, besonders Rechtfertigung durch Glauben und die abschlie1sende Berechtigung der Bibel, wurden bei anderen reformers angenommen und werden durch viele protestierende Bezeichnungen heute geteilt. Wie der Gründer vom 16. - Jahrhundertverbesserung, ist er eine der Hauptabbildungen des Christentums und der westlichen Zivilisation.
Bibliographie Lewis W
Spitz
P Althaus, die Theologie von Martin Luther (1966); J Atkinson, Martin Luther und die Geburt von Protestantism (1968) und der Versuch von Luther (1971); R Bainton, Hier Stehe Ich: Ein Leben von Martin Luther (1951); H Boehmer, Stra1se zu Reformation (1946); G Brendler, Martin Luther: Theology und Revolution (1990); W D Cargill Thompson, der politische Gedanke von Martin Luther (1984); M Edwards, Martin Luther und falschen Brethren (1975); E H Erikson, Junger Mann Luther (1958); R. H Fife, der Aufruhr von Martin Luther (1957); V Grün H H, Luther und die Verbesserung (1964); M Hoffman, ED, Martin Luther und moderne Mind (1985); M Luther, Arbeiten Luthers (1955); Ein Mcgrath, Theologie Luthers des Kreuzes (1985); H Ein Oberman, Luther: Mann zwischen Gott und dem Teufel (1990); J Pelikan, ED, Interpreters von Luther (1968); G Ritter, Luther: Seine Life und Arbeit (1964); G Rupp, Fortschritt Luthers zur Diät von Worms (1964); Z.b. Schwiebert, Luther und seine Times (1950); B Tierney, ED, Martin Luther, Reformer oder Revolutionär? (1977).
der hochentwickelten Informationen der deutschen Verbesserung. Vater Luthers kam vom ländlichen Hintergrund, aber erzielte Erfolg in der Minenindustrie, damit er konnte, sich eine ausgezeichnete Ausbildung für seinen Sohn zu leisten. Luther fing seine Studien beim Ratschule in Mansfeld an und bediente vermutlich die Kathedraleschule bei Magdeburg, wohin er unter den Einflu1s der Bruder der allgemeinen Lebensdauer kam. Er führte seine vorbereitende Ausbildung beim Georgenschule in Eisenach durch, bevor er die Universität von Erfurt 1501 betrat. Er empfing sein B A 1502 und sein M A 1505. In Übereinstimmung mit Wünschen seines Vaters hatte er Studie für einen Gesetzgrad als eine Bürste mit Tod in einem Thunderstorm, Juli, 1505 angefangen, ihn verursacht, um ein Versprechen ein monk werden zu lassen.
Während im Monastery fing Luther das ernste studieren von der Theologie in Erfurt an. 1508 Wittenberg zum Vortrag auf moralischer Philosophie an der eben gegründeten Universität von Wittenberg wurde er geschickt. 1509 kam er nach Erfurt zurück, in dem er seine Studien fortsetzte und Vorträge in der Theologie lieferte. Seine Lehrer in Erfurt befolgten die nominalisttheologie von William von Ockham und von seinem disciple, Gabriel Biel, das die Rolle des Grundes, beim Kommen zu theological Wahrheit und ein grösseres Hauptgewicht auf freiem Willen und der Rolle der Menschen herabsetzte legte, wenn es ihren Salvation initialisierte, als traditionelles scholasticism. 1510 - 11 Luther bildeten eine Reise nach Rom auf einer Mission für seine Ordnung. Während in Rom er durch das worldliness des Klerus entsetzt wurde und durch ihre fromme Gleichgültigkeit ernüchtert. 1511 wurde er zurück zu Wittenberg gesendet, in dem er seine Studien für den Grad des Doktors der Theologie im Oktober, 1512 durchführte. Im gleichen Jahr empfing er eine permanente Verabredung zum Stuhl der Bibel an der Universität.
Während des mortification der Periode 1507 - 12 erfuhr Luther intensive geistige Kämpfe, während er suchte, seinen eigenen Salvation durch vorsichtige Befolgung der monastic Richtlinie, des konstanten confession und des Selbst auszuarbeiten -. Vermutlich resultierend aus dem Einflu1s von populärem piety und vom Unterricht von nominalism sah Luther Gott als wrathful Richter an, der sinners erwartete, um ihr eigenes righteousness zu erwerben. Teils wegen seines Kontaktes mit dem Vicargeneral seiner Ordnung, Johann von Staupitz und seines Messwertes von Augustine, aber hauptsächlich durch seine Studie des Scriptures, da er sich vorbereitete, konferiert seine Universität, änderte Luther stufenweise seine Ansicht der Rechtfertigung. Seine "Aufsatzerfahrung," in welchem er seinen theological hauptsächlichdurchbruch erzielte und vollständig Realisierung der Lehre der Rechtfertigung durch Glauben alleine kam, ist normalerweise vor 1517 datiert worden.
Jedoch hat neue Gelehrsamkeit vorgeschlagen, da1s Luther korrekt war, als er nahe dem Ende seiner Lebensdauer angab, da1s es nicht bis spätes 1518 auftrat. Diese Deutung behält, da1s Luther stufenweise in sein Verständnis der Rechtfertigung von der nominalistansicht weiterkam, die Menschen eine Rolle gab, wenn es den Proze1s initialisierte, zur Ansicht Augustinian bei, die den Anfang des Prozesses freier Anmut des Gottes zuschrieb, aber glaubte, da1s nach Konvertierung Menschen zusammenarbeiten konnten. Die völlig entwickelte Lehre Lutheran, die Rechtfertigung als gerichtliche Tat ansah, in der Gott das sinner erklärt, das wegen des vicarious atonement von Jesus Christ ohne irgendeine menschliche Übertragungsgüte anstatt righteous sind, einen lebenslänglichen Proze1s, wurde nicht offenbar in den Schreiben Luthers bis seinen Sermon des dreifachen Righteousness ausgedrückt, veröffentlicht in Richtung zum Ende 1518.
Die Verbesserung fing im Oktober, 1517 an, als Luther einen Hauptmi1sbrauch im Verkauf von Nachsicht in seinen neunzig - fünf Thesen protestierte. Diese wurden ins deutsches übersetzt, gedruckt und verteilt in Deutschland und weckten einen Sturm des Protestes gegen den Verkauf von Nachsicht. Als der Verkauf von Nachsicht ernsthaft gehindert wurde, suchte das papacy silence Luther. Er wurde zuerst bei einer Sitzung seiner Ordnung konfrontiert, die in Heidelberg an April 26, 1518 angehalten wurde, aber er verwendete das Heidelbergstreitgespräch, um seine Theologie zu verteidigen und neue Bekehrte zu bilden. Im August von Luther 1518 wurde nach Rom zu den Antwortladungen von heresy zusammengerufen, obwohl er Gegenteil nicht zu irgendwelchen offenbar definierten mittelalterlichen Lehren unterrichtet hatte. Weil Luther unwahrscheinlich war, einen angemessenen Versuch in Rom, seinen Prinzen, Frederick zu empfangen das kluge, eingegriffen und um das papacy gebeten, um Repräsentanten zum Abkommen mit Luther in Deutschland zu schicken. Sitzungen mit hauptsächlichem Cajetan Oktober, 1518 und Karl von Miltitz im Januar, 1519, ein recantation von Luther erreichen nicht gekonnt, obgleich er fortfuhr, den Papst und seine Repräsentanten mit Respekt zu behandeln.
Im Juli 1519, an der Leipzigdebatte Luther fragte die Berechtigung des papacy sowie das infallibility der Kircheräte und bestand auf dem primacy von Scripture. Dieses führte seinen Konkurrenten, Johann Eck, ihn mit dem böhmischen häretischen des fünfzehnten Jahrhunderts, Jan. Hus, in einer Bemühung zu kennzeichnen, Luther zu diskreditieren. Nachdem die Debatte Luther seinem Glauben bei Zunahme der Sicherheit beträchtlich freimütiger und ausgedrückt wurde. 1520 schrieb er drei Flugschriften gro1se Stichhaltigkeit.
Das erste, die Adresse zum christlichen Nobility der deutschen Nation, ersuchte um die Deutschen, um die Kirche und die Gesellschaft zu verbessern, da die papacy- und Kircheräte so hatten tun nicht können.
Die Sekunde, die Babylonian Gefangenschaft der Kirche, setzte offenbar Luther in die Rank von heterodox ein, weil sie das gesamte sacramental System der mittelalterlichen Kirche in Angriff nahm. Luther, das dort beibehalten wurde, waren nur zwei Sacraments, Taufe und Supper des Lords oder höchstens drei, wenn das penance vielleicht als Third, anstatt sieben Sacraments kennzeichnet. Er verweigerte auch die Lehren von transubstantiation und von sacrificial Masse.
Die dritte Flugschrift, die Freiheit des christlichen Mannes, wurde für den Papst geschrieben. Sie war nonpolemical und unterrichtete offenbar die Lehre der Rechtfertigung durch Glauben alleine.
Sogar bevor die Publikation dieser Flugschriften ein papal Stier von excommunication aufgestellt wurde, um in Effekt im Januar, 1521 einzusteigen. Im Dezember 1520, zeigte Luther seinen Defiance der papal Berechtigung, indem er öffentlich den Stier brannte. Obgleich verurteilt durch die Kirche, empfing Luther noch eine Hörfähigkeit vor einer imperialen Diät an den Endlosschrauben im April, 1521. An der Diät der Endlosschrauben wurde ihm zu recant sein Unterricht eingeladen, aber er stand das Unternehmen, dadurch auch erherausfordert erherausfordert die Berechtigung des Kaisers, der ihn unter das imperiale Verbot plazierte und bestellte, da1s alle seine Bücher gebrannt werden. Auf der Weise, die von den Endlosschrauben Haupt ist, wurde Luther von den Freunden entführt, die ihn zum Schlo1s Wartburg nahmen, in dem er beim Verstecken für ein fast Jahr blieb. Während beim Wartburg er eine Reihe Flugschriften schrieb, die katholische Praxis in Angriff nehmen und seine deutsche Übersetzung der Bibel anfing. 1522 Luther, das zu Wittenberg zum Abkommen mit Störungen, die waren ausgebrochen in seiner Abwesenheit und er blieben zurückgebracht wurde, für den Rest seiner Lebensdauer. 1525 heiratete er Catherine von Bora, ein ehemaliger Nun, das ihn sechs Kinder bohren. Luther hatte ein extrem glückliches und reiches Familienleben, aber seine Lebensdauer wurde durch häufige kranke Gesundheit und bittere Kontroversen beschädigt.
Luther reagierte häufig auf Konkurrenten auf eine polemical Art und Weise mit extrem rauher Sprache. 1525, als die Landarbeiter von Süddeutschland, seinen Aufruf zu beachten, um über ihre Beschwerden friedlich zu verhandeln auflehnten und ablehnten, nahm er sie viciously in einer Flugschrift in Angriff, die gegen das ermordenHorde der Landarbeiter erlaubt wurde. Eine Kontroverse mit dem schweizer reformer Ulrich Zwingli über Supper des Lords spaltete die protestierende Bewegung auf, als eine Bemühung, die Unterschiede bei einer Sitzung in Marburg zu beheben 1529 ausfiel. Während seiner Lebensdauer behielt organisierte Luther eine überwältigende Arbeitseingabe, Schreiben, der Unterricht bei, die neue Kirche, und stellt gesamte Führung für die deutsche Verbesserung bereit. Unter seinen wichtigeren theological Schreiben waren die Artikel Smalcald, die 1538 veröffentlicht wurden, das offenbar die Unterschiede zwischen seiner Theologie und der der römisch-katholischen Kirche definierte.
Luther sah sich nie als der Gründer eines neuen Kirchekörpers, jedoch an. Er widmete sich seine Lebensdauer dem Verbessern der Kirche und dem Wiederherstellen der Lehre Pauline der Rechtfertigung in die zentrale Position in der christlichen Theologie. 1522 als seine Nachfolger zuerst anfingen, seinen Namen zu verwenden, um sich zu kennzeichnen, plädierte er mit ihnen, um dies nicht zu tun. Er schrieb: "lassen Sie uns alle Beteiligtnamen abschaffen und sich anrufen Christen, nach ihm, wem Unterricht wir anhalten. . . Ich halte, zusammen mit der Universalkirche, den einen Universalunterricht von Christ an, der ist unser nur Vorlagen.", Er starb bei Eisleben an Februar 18, 1546, während auf einer Reise, um eine Debatte zwischen zwei Adligen Lutheran zu vermitteln. Er wurde in der Schlo1skirche bei Wittenberg begraben.
Bibliographie
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