Erastianism

Informationen die Idee des absoluten Zustandprimacy über der Kirche als Erastianism. Die Lehre berechnet seinen Namen von Thomas Erastus (1524 - 83), ein schweizer protestierender Theologian und der mit einer Kontroverse über dem Recht der frommen Führer beschäftigt ge$$$wesene oder dogmatische Arzt Calvinist zu den excommunicate sinners weicht ab. Er hielt an, da1s nur der Zustand solche Übeltäter bestrafen könnte, weil Zivilbehörden abschlie1sende Jurisdiktion in allen Bereichen hatten, gleichmä1sig in den Stoffen wie excommunication.

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Von 1558 war Erastus ein Professor in Heidelberg, in dem er den Bemühungen von Caspar Olevianus entgegensetzte, ein Formular Calvinist der Kirchedisziplin zu erzwingen, wie in Genf geübt. Sein lateinisches Buch von 75 Thesen auf dem Thema wurde in London 1589 veröffentlicht und geerschienen in einer englischen Übersetzung in 1659 als die Nichtigkeit der Kirchekritiken. Das Buch hatte einen leistungsfähigen Einflu1s auf die englischen Theorien der Zustandsteuerung über der Kirche während des 17. Jahrhunderts. Die Theorie der Kirche - geben Sie Relationen, zu denen das Namenserastianism gegeben wird, geht normalerweise gut über der Berechtigung Erastus hinaus würde bewilligt haben dem Zustand an.

Lewis W Spitz

Erastianism

Erastianism nehmen seinen Namen von Thomas Erastus (1524 - 83), der an Baden, an studierter Theologie in Basel und an der neueren Medizin getragen wurde, werdener Professor von Medizin in Heidelberg. Er war ein Freund von Beza und von Bullinger und war ein Zwinglian.

Eine Kontroverse entstand in Heidelberg über den Energien des presbytery. Erastus hob stark das Recht des Zustandes hervor, in kirchliche Stoffe einzugreifen. Er hielt an, da1s die Kirche keine scriptural Berechtigung zu excommunicate irgendwie seiner Bauteile hat. Während Gott zum Zivilrichter (d.h., der Zustand) die Gesamtsumme der sichtbaren Regierung anvertraut hat, hat die Kirche in einem christlichen Land keine Energie der Unterdrückung eindeutig vom Zustand. zwei sichtbare Behörden in einem Land würde zu haben absurd sein. Die Kirche kann Übeltäter blo1s warnen oder kritisieren. Strafende Tätigkeit gehört dem Zivilrichter alleine. Die Kirche hat kein Recht, die Sacraments von den Übeltätern zurückzuhalten.

In der Praxis ist die Bezeichnung "Erastianism" ein wenig, was elastisch. Figgis nennt sie "die Theorie, da1s Religion ist das Geschöpf des Zustandes.", Im Allgemeinen bedeutet es, da1s der Zustand in den kirchlichen Ursachen Oberst ist, aber Erastus, das nur die Disziplinargewalten der Kirche beschäftigt wird. Als die römischen Kaiser christlich wurden, wurden die Relationen der Zivil- und kirchlichen Tabellierprogramme ein reales Problem. Es wurde allgemeinhin bis moderne Zeiten angenommen, da1s der Zustand heretics bestrafen oder sie zum Tod setzen könnte.

Das Namenserastian tauchte in England im Westminister auf (1643) als hervorragende Männer wie Selden und Whitelocke das supremacy des Zustandes über der Kirche befürworteten. Die Versammlung wies diese Ansicht zurück und entschied, da1s Kirche und Zustand ihre unterschiedlichen aber beigeordneten Bereiche haben, jedes, das Oberst ist, in seiner eigenen Provinz aber gesprungen, um miteinander für den Ruhm des Gottes zusammenzuarbeiten.

Eine Bibliographie M

Renwick
W Cunningham, Historische Theologie; J N Figgis, "Erastus und Erastianism," JTs 2.

This presentation in the original English language

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