Évangélisme est le terme appliqué à un certain nombre de mouvements au sein du protestantisme. Ils sont unis par une commune accent sur ce qu'ils croient être une relation personnelle avec Jésus-Christ et un engagement envers les exigences du Nouveau Testament. Évangélisme est généralement associée à un type de prédication qui invite l'auditeur à avouer son Péché et croient dans le Christ le pardon.
Au cours de la fin du 17e siècle et tout au long du 18e, Pietism a été le pivot de la soi - disant renouveau évangélique en Allemagne. Son homologue de Grande-Bretagne et les États-Unis sont le méthodisme, qui a contribué à la série de reconstitutions appelé le Grand Éveil qui a balayé l'Amérique du 18ème siècle. L'objectif commun à des mouvements évangéliques était de revitaliser les églises spirituellement. À la fin du 18e et début du 19e siècles, évangéliques dans l'Eglise d'Angleterre - notamment William Wilberforce et d'autres membres du groupe connu sous le nom Clapham Sect - a joué un rôle de premier plan dans le mouvement pour l'abolition de l'esclavage dans les colonies britanniques.
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Paul Merritt Bassett
Bibliographie
DG Bloesch, L'Essentiel de théologie évangélique (1982), et la liberté d'obéissance (1987), JD Hunter, Evangelicism: The Coming Generation (1987), K Hylson - Smith, évangéliques dans l'Eglise d'Angleterre, 1734 - 1984 (1989); G Marsden, éd., Et Evangelicism Modern America (1984).
Évangélisme est un mouvement moderne dans le protestantisme anglo-américain (et dans les pays influencés par la Grande-Bretagne et Amérique du Nord) souligne que l'engagement personnel au Christ et à l'autorité de la Bible. Elle est représentée dans la plupart des églises protestantes.
Evangéliques pense que chaque individu a besoin d'une renaissance spirituelle et d'engagement personnel à Jésus-Christ comme Sauveur, par la foi en sa mort expiatoire sur la croix (généralement, mais pas nécessairement, au moyen d'une expérience de conversion). Ils insistent aussi sur la stricte orthodoxie cardinal doctrines, la morale, et en particulier sur l'autorité de la Bible. De nombreux évangéliques suivent une tradition, precritical interprétation de la Bible et insistent sur son inerrancy (liberté de l'erreur dans l'histoire aussi bien que dans la foi et la morale).
Le terme Evangelicalisme a été une source de controverse, et la relation exacte ou distinction entre Évangélisme et fondamentalisme a été contesté. Protestants libéraux souvent s'opposer à l'utilisation de Evangélique de se référer uniquement à la stricte traditionalistes.
Dans le sens général, les évangéliques (dans le Nouveau Testament grec euangelion, "bonne nouvelle") signifie tout simplement se rapportant à l'Evangile. Le mot a identifié les premiers dirigeants de la Réforme, qui a insisté sur le message biblique et rejeté l'interprétation officielle du dogme de l'Eglise catholique romaine. Ainsi, souvent, signifie simplement évangéliques protestantes en Europe continentale et au nom des églises d'ailleurs. En Allemagne, une fois identifiés les luthériens contrairement à l'réformée (calviniste) des églises. Néanmoins, la grande union du corps, de l'Eglise évangélique d'Allemagne, aujourd'hui englobe la plupart des protestants, qu'ils soient luthériens ou calvinistes, libérale ou conservatrice. Le terme a été également appliqué à la Basse Eglise aile de l'anglicanisme, qui souligne biblique, la prédication, par opposition à sacramentalism et à la croyance en l'autorité de l'église tradition.
Le terme fondamentalisme arrive progressivement à désigner seulement la plus intransigeante et l'aile militante du mouvement, toutefois, et plus modérée protestants conservateurs ont commencé à adopter la plus ancienne appellation d'évangéliques. Ils ont créé la National Association of Evangelicals in the US (1942) et le monde Evangelical Fellowship (1951), celui-ci relance un organisme international créé en vertu de la Grande-Bretagne l'Alliance Evangélique (fondée en 1846).
Les tenants de ces organismes sont en grande partie en dehors du monde et les conseils nationaux d'Eglises, mais un grand nombre d'évangéliques existent dans le mainstream œcuménique confessions.
Le plus grand organisme américain protestant, la Southern Baptist Convention, englobe préceptes évangéliques; autres composantes de Evangelicalisme inclure pentecôtistes, le Renouveau charismatique (y compris son aile catholique romaine), Arminian-Sainteté églises, les conservateurs confessionalists tels que l'Eglise luthérienne-Synode du Missouri, et Nombreux baptistes noirs, ainsi que des indépendants "missions de la foi» et interconfessionnel ministères tels que Inter-Varsity Christian Fellowship, Campus Crusade for Christ, et World Vision.
Current Evangelicalisme ponts deux éléments qui étaient, pour la plupart, antithétique au 19ème siècle, les conservateurs et les doctrinaires revivalists.
Evangélique matériels didactiques sont produits par un certain nombre de maisons d'édition, et les publications telles que le christianisme d'aujourd'hui sont largement lus.
Prédicateurs évangélistes ont depuis longtemps fait un large usage des émissions de radio, dans les années 1970 et évangéliques programmes à la télévision ont proliféré, pour atteindre un public de plus de 20 millions de dollars.
Selon une estimation récente, il ya environ 157 millions d'évangéliques dans le monde, dont environ 59 millions aux États-Unis.
Richard N. Ostling
Évangélisme est le mouvement dans la chrétienté moderne, qui transcende les frontières confessionnelles et confessionnelles, qui met l'accent sur la conformité aux principes fondamentaux de la foi et de l'activité missionnaire de la compassion et de l'urgence. Une personne qui s'identifie à elle est une «évangélique», celui qui croit et proclame L'évangile de Jésus-Christ. Le mot est dérivé du grec euangelion nom, traduit comme la bonne nouvelle, bonne ou joyeuse nouvelle, ou gospel (un dérivé du Moyen-anglais godspell, un discours sur Dieu, ou l'histoire), et le verbe euangelizomai, à Annoncer ou de la bonne nouvelle à annoncer comme une bonne nouvelle.
Ils apparaissent près d'une centaine de fois dans le NT et ont passé dans les langues modernes par l'intermédiaire du latin équivalent evangelium.
Bibliquement l'évangile est défini dans 1 Cor.
15:1 - 4 dans le message que le Christ est mort pour nos péchés, a été enseveli et est ressuscité le troisième jour dans l'accomplissement des Ecritures prophétiques et, par conséquent, à condition que le chemin de la rédemption de l'humanité pécheresse.
Trois fois le NT appelle celui qui prêche l'Evangile une euangelistes (évangéliste).
Evangéliques en ce qui concerne l'Ecriture divinement inspirée record de la révélation de Dieu, l'infaillible, que de guide de la foi et de pratique.
Inspiration n'est pas dictée mécanique, mais l'Esprit Saint a guidé les auteurs bibliques différents dans leur choix de mots et de sens comme ils ont écrit au sujet de leurs responsabilités en matière de lieux et de temps.
Ainsi, les mots et les images sont culturellement conditionnés, mais Dieu n'en a pas moins exprimé ses éternel, inconditionnel Word à travers eux.
Les Écritures sont inerrant dans tout ce qu'ils affirment et servir de la adéquates, normatifs, et totalement fiable expression de la volonté de Dieu et de son but.
Mais le céleste enseignement de la Bible n'est pas évident, et l'orientation et l'illumination de l'Esprit Saint est nécessaire pour faire ressortir la signification divine inscrite dans le texte et à l'appliquer à nos vies.
Nier la doctrine des Lumières bonté innée de l'homme, les évangéliques croient à la dépravation totale de l'homme.
Tous les bienfaits qui existe dans la nature humaine est entachée par le péché, et pas de dimension de la vie est libre de ses effets.
L'homme a été créé parfait, mais grâce à la chute du péché entré dans la course, ce qui rend l'homme corrompu au coeur même de son être, et ce spirituel infection a été transmise de génération en génération.
Le péché n'est pas une faiblesse ou par ignorance, mais positive, la rébellion contre la loi de Dieu.
Il est moral et spirituel à la cécité et à l'asservissement des pouvoirs au-delà de son contrôle.
La racine du péché, c'est l'incrédulité, et ses manifestations sont l'orgueil, la soif du pouvoir, la sensualité, l'égoïsme, la peur et le mépris pour les choses spirituelles.
La propension au péché est à l'homme dès sa naissance, son pouvoir ne peut pas être brisée par l'effort humain, et le résultat final est la séparation complète et permanente de la présence de Dieu.
Dieu lui-même fourni le moyen de sortir du dilemme de l'homme en autorisant son Fils unique, Jésus-Christ, à assumer la peine de mort et de l'expérience sur l'homme en son nom.
Christ a fait l'expiation pour le péché sur la croix du Calvaire, par son sang, ce qui rachète l'homme de la puissance de la mort spirituelle par mourir à sa place.
Christ substitutionary ou expiation déléguée était une rançon pour les péchés de l'humanité, une défaite de la puissance des ténèbres, et une satisfaction pour le péché, car il s'est réuni à la demande de la justice de Dieu.
Puis, lorsque le Christ est né de la tombe, il a triomphé de la mort et l'enfer, démontrant ainsi la suprématie de la puissance divine dans un monde maudit péché et jeter les fondements de l'éventuel rachat de toute la création du péché de l'influence corruptrice.
D'affirmer l'expiation, les chrétiens sont appelés à témoigner par la suite de leur Seigneur dans une vie de disciple exigeants et supporter les fardeaux, les souffrances et les besoins des autres.
Evangéliques croire que le salut est un acte de la grâce divine imméritée reçue par la foi en Christ, et non pas par le biais de n'importe quel type de la pénitence ou de bonnes œuvres.
Ses péchés sont pardonnés, et l'on est régénéré (renaître), justifiés devant Dieu, et l'a adopté dans la famille de Dieu.
La culpabilité du péché est enlevé à l'instant même, le régime du perfectionnement actif processus de renouvellement et de nettoyage (sanctification), aura lieu comme l'un mène à la vie chrétienne.
Par la grâce, les croyants sont sauvés, conservés, et habilitée à vivre une vie de service.
Annonçant la Parole de Dieu est une caractéristique importante de evangelicalism.
Le véhicule de l'Esprit de Dieu est la proclamation biblique de l'évangile qui amène les gens à la foi.
L'écriture, c'est la base de la Parole prêchée, et saint vivant s'inscrit dans le processus de témoignage, car la vie et la parole sont des éléments indissociables du message évangélique.
Sainteté implique pas un retrait du monde et l'on se détache du mal, mais plutôt affronter courageusement le mal et surmonter ses effets tant sur le plan personnel et social.
De cette façon l'église a perdu l'amène à une connaissance du Christ, enseigne le chemin du disciple, et s'engage dans la satisfaction des besoins humains.
Service social devient donc à la fois la preuve de sa foi et d'une prévision de la proclamation de l'évangile.
Le preevangelism des oeuvres de miséricorde peut être tout aussi importante que la prédication elle-même à rapprocher les peuples dans le royaume de Dieu.
Enfin, les évangéliques chercher le visible, personnels retour de Jésus-Christ d'établir son royaume de justice, d'un nouveau ciel et la terre, celui qui ne s'arrêtera jamais.
C'est la bienheureuse espérance pour laquelle tous les chrétiens de long.
Il aura consommé le jugement sur le monde et le salut des fidèles.
Il convient de souligner que ce sont là des accents particuliers évangéliques et qu'ils partagent de nombreuses croyances avec d'autres chrétiens orthodoxes.
Parmi eux, la Trinité, l'incarnation du Christ, la naissance virginale, et la résurrection des corps, la réalité des miracles et le surnaturel royaume, l'église en tant que corps du Christ, les sacrements comme des signes ou des moyens efficaces de la grâce; immortalité de l'âme, et la Résurrection finale.
Mais evangelicalism est plus conforme à l'orthodoxie ou d'un dogme réactionnaire retour au passé façons.
Il est l'affirmation du centre historique de croyances christianisme.
Une récupération de l'énergie spirituelle de la Réforme résulté de trois mouvements à la fin du XVIIe et du XVIIIe siècles, l'allemand piétisme, le méthodisme, et le Grand Éveil.
En fait, elles ont été ancrées dans puritanisme qui met fortement l'accent sur l'autorité biblique, la souveraineté divine, la responsabilité humaine, et la piété personnelle et de la discipline.
Le piétisme de Spener, Francke, et Zinzendorf souligné l'étude de la Bible, la prédication, la conversion et la sanctification personnelles, l'expansion missionnaire, et de l'action sociale.
Il a directement influencé l'évolution de la Grande-Bretagne et en Amérique et jeté les bases de la relance plus tard en Allemagne.
Pour être sûr, les Lumières ont eu un effet dissuasif sur les mouvements spirituels, mais cela a été compensé par la relance de méthodiste John et Charles Wesley et George Whitefield dans la Grande-Bretagne et d'éveil en Amérique avant la Révolution.
La nouvelle ferveur propagation à l'intérieur de l'église anglicane à la fin du siècle où la "évangélique" parti de John Newton, William Wilberforce et son Clapham secte, et de nombreux autres ont combattu les maux sociaux et à l'étranger et a fondé Bible et les sociétés missionnaires.
Des développements similaires se sont produits en l'église écossaise de Thomas Chalmers et les frères Haldane, alors que les baptistes, congrégationalistes, les méthodistes et tous organismes créés mission à l'étranger.
En Allemagne, où le vieux piétisme s'était estompé, une nouvelle vague d'enthousiasme évangélique répartis dans le pays, le Erweckung, qui traversent fécondé avec British mouvements, alors que s'est produit un développement parallèle en France et en Hollande, le Reveil.
Le XIXe siècle a été clairement évangélique âge.
La partie anglicane, représentée par des personnalités aussi éminentes que Lord Shaftesbury E et William Gladstone, a occupé une position centrale dans la vie publique, tandis que Nonconformist groupes comme les baptistes avec leur argent languetés orateur Charles Spurgeon H et le chrétien (Plymouth) de nombreux Frères atteint avec la Évangile.
D'autres exemples de la vitalité évangélique britannique comprenait le YMCA fondée par George Williams, de l'Armée du Salut, William et Catherine Booth, les ministères sociaux de George Mueller et Thomas Barnardo, la China Inland Mission de J Hudson Taylor, et le mouvement Keswick.
En Allemagne ont été les Gemeinschaft mouvement (bourses), l'organisme de bienfaisance, les tentatives de l'JH Wichern, le spirituel et la prédication de l'Blumhardts, tandis que dans la Hollande calviniste théologien et leader politique Abraham Kuyper ont eu un impact majeur.
En Amérique reviviscence était la marque de la religion évangélique.
Les citadins efforts de Charles Finney et DL Moody, ainsi que les régions rurales et frontalières entre les mouvements baptistes, méthodistes, disciples du Christ, et presbytériens et de la croissance de la sainteté perfectionnisme tous contribué à transformer le paysage religieux du pays.
Évangélisme atteint à la base de l'Amérique blanche, alors que la communauté noire, à la fois dans l'esclavage et la liberté, a été soutenue et maintenus ensemble par ses églises, qui ont exprimé une profonde, personnelle foi évangélique.
Évangélisme façonné la nation, les valeurs et la religion civile et à condition de la vision de l'Amérique comme le peuple élu de Dieu.
Les dirigeants politiques ont exprimé publiquement des convictions évangéliques et protestantes et non réprimé "étrangers" des éléments qui ne partagent pas dans le consensus national.
Non seulement l'incrédulité, mais aussi mal social serait éliminé, et de la réforme de la reviviscence fourni vision juste de créer une république.
La tempérance antiesclavagiste et des campagnes, d'innombrables organismes de services sociaux urbains, et même les mouvements naissants de femmes étaient facettes de ce.
Les protestants nations de la région de l'Atlantique Nord partagés dans la grande missionnaire avance étrangers qui transportait l'Evangile à tous les coins de la terre, et avant longtemps les reconstitutions évangéliques qui avaient maintes fois balayé le monde occidental ont commencé à se produire en Afrique, en Asie et en Amérique latine Aussi.
L'Alliance évangélique a été formé à Londres en 1846 pour unir les chrétiens (mais pas les églises ou les confessions comme tels) dans la promotion de la liberté religieuse, de missions, et d'autres des intérêts communs.
Des alliances nationales ont été formés en Allemagne, les États-Unis, et de nombreux autres pays.
En 1951, l'organisation internationale a été remplacé par le nouveau World Evangelical Fellowship.
Le carnage de la Première Guerre mondiale a anéanti la optimiste, postmillennial vision de l'avènement du royaume de Dieu, dès que la cale de fléau social a été rompu à la maison et de la Grande Commission de l'accomplissement de l'Évangile à toutes les parties du globe a été remplie.
Émergeant de la lutte contre le libéralisme théologique et de l'évangile social en Grande-Bretagne et en Amérique du Nord était un fondamentalisme étroit que intériorisé le message chrétien et se retire de toute implication dans le monde.
En outre, le communisme en Union soviétique, le nazisme en Allemagne, et de la laïcité dans le monde a contribué au déclin de la fréquentation de l'église et l'intérêt pour le christianisme en général.
Après la Seconde Guerre mondiale se retourna choses de façon spectaculaire.
Met tout en oeuvre missionnaire étrangères, les instituts et les collèges bibliques, des œuvres parmi les étudiants universitaires, et de la radio et de la littérature ministères bourgeonné, tandis que les campagnes d'évangélisation de la jeunesse Billy Graham a eu un impact mondial.
Une partie des "conservateurs évangélistes" émergé Evangelikaler en Grande-Bretagne et en Allemagne, et leur force se traduit par des développements comme la National Evangelical anglicane Congrès et de l'allemand basé Confesser Conférence des Bourses.
Aux Etats-Unis, la fondation de la National Association of Evangelicals (1942), Fuller Theological Seminary (1947), et le christianisme d'aujourd'hui (1956) avait d'importantes expressions de la «nouvelle evangelicalism," un terme inventé par Harold Ockenga J, en 1947.
Le nouveau ou "néo" evangelicalism est en désaccord avec l'ancienne fondamentalisme.
Ockenga a fait valoir qu'il avait une mauvaise attitude (un soupçon de tous ceux qui n'ont pas tous la doctrine et la pratique que les fondamentalistes ne), une mauvaise stratégie (un séparatisme qui s'adresse à un pur totalement à l'église locale et confessionnelles niveaux), et des résultats erronés (Il n'avait pas tourné la vague de libéralisme, ni où que ce soit, il avait pénétré avec sa théologie dans les problèmes sociaux du jour).
Edward J. Carnell maintenu en outre que le fondamentalisme est allé orthodoxie cultuelle parce que ses convictions ne sont pas liés à l'historique des croyances de l'église et il a été plus d'une mentalité que d'un mouvement.
Carl FH Henry fondamentalistes ont insisté pour que le christianisme ne présente pas comme un ensemble général de la vision du monde mais se concentrait plutôt sur une partie seulement du message.
Ils étaient trop autre, anti intellectuel, et ne veulent pas mettre leur foi pèse sur la culture et la vie sociale.
Bien que le nouveau evangelicalism était ouvert aux contacts oecuméniques, a rejeté juridisme excessif et moralisme, et a révélé un intérêt sérieux à la dimension sociale de l'Evangile, un grand nombre de ses porte-parole est restée liée à la politique économique et de statu quo.
Les groupes de plus «radicale», les chrétiens dans evangelicalism intégrer, par exemple, la Déclaration de Chicago de 1973, la Communauté Sojourners, et le British Shaftesbury Project, ont commencé à appeler l'attention sur les besoins dans ce domaine.
Comme une plus grande attention a été accordée à la définition d'un évangélique, il est devenu clair que ces chiffres étaient bien plus grande qu'on ne l'avait cru.
Mais les différences entre les groupes, mennonites, Sainteté, charismatiques, Christian frères, les baptistes du Sud, les églises noires, séparatiste - fondamentalistes, "non confessionnelle" organes, et évangélique blocs dans le dénominations traditionnelles, sont énormes, et probablement irréversible.
Néanmoins, l'œcuménisme évangélique a progressé.
L'organisation Billy Graham a joué un rôle de catalyseur, notamment en appelant le Congrès mondial sur l'évangélisation (Berlin, 1966) et le Congrès international sur l'Evangélisation Mondiale (Lausanne, 1974).
Les consultations ultérieures parrainé par le comité de Lausanne ainsi que les activités de l'Alliance évangélique mondiale et les organisations régionales formées par évangéliques d'Afrique, d'Asie, d'Amérique latine et d'Europe ont fait beaucoup pour favoriser des relations plus étroites et les efforts de coopération dans l'évangélisation, les travaux de secours, Et théologique développement.
Avec l'indigénisation de la mission des opérations de la société, le caractère multinational de secours et d'organisations évangélistes, et l'envoi de missionnaires par les habitants des pays du Tiers Monde eux-mêmes, evangelicalism est maintenant arrivé à maturité et est un véritable phénomène mondial.
RV Pierard
Bibliographie
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Evangéliste, lit. "Messager de la bonne" (eu "ou bien," angelos, "un messager"), désigne un "prédicateur de l'Evangile," Actes 21:8; Eph.
4:11, qui indique clairement le caractère distinctif de la fonction dans les églises, 2 Tim.
4:5. Cf.
Euangelizo », à proclamer la bonne nouvelle", et euangelion, "bonne nouvelle, le gospel."
Les missionnaires sont des "évangélistes", comme étant essentiellement prédicateurs de l'Evangile.
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Évangélisme
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Sens théologique
Évangélisme a à la fois une signification historique et théologique.
Théologiquement, il débute avec un accent sur la souveraineté de Dieu, le transcendant et personnel, qui a créé Être infini et les règles sur le ciel et la terre.
Il est un Dieu saint qui ne peuvent pas consacrer le péché, et pourtant il est l'un de l'amour et de compassion pour le pécheur.
Il identifie activement avec les souffrances de son peuple, est accessible à travers leur prière, et a par sa libre volonté souveraine conçu un plan selon lequel ses créatures peut être échangé.
Bien que le plan est prédéterminé, il leur permet de coopérer dans la réalisation de ses objectifs et apporte leurs testaments en conformité avec sa volonté.
Signification historique
Bien que evangelicalism est habituellement considérée comme un phénomène contemporain, de l'esprit évangélique s'est manifestée tout au long de l'histoire de l'Eglise.
L'engagement, la discipline et le zèle missionnaire qui distinguent evangelicalism étaient caractéristiques de l'église apostolique, les pères, le monachisme début, les mouvements de réforme médiévale (clunisiens, cisterciens, franciscains et dominicains), les prédicateurs, comme Bernard de Clairvaux et Pierre Valdo, les Frères De la vie commune, et de la Réforme précurseurs Wycliffe, Hus, et de Savonarole.
Lors de la Réforme, le nom «évangélique» qui a été donné à la luthériens qui ont cherché à réorienter le christianisme à l'Evangile et de renouveler l'église, sur la base de la Parole de Dieu faisant autorité.
Avec l'arrivée de l'orthodoxie luthérienne et de la domination de beaucoup d'églises par les dirigeants civils, malheureusement une grande partie de la vitalité spirituelle évaporé.
Bientôt, le mot en est venu à être appliqué collectivement à la fois luthérienne et réformée communions en Allemagne.
Congrégations appartenant à l'Église Union prussienne (fondée en 1817) il utilisé ainsi, et en Allemagne évangélique contemporain (evangelisch) est synonyme de protestant.
Le XXe siècle
Au début du XXe siècle, cependant, evangelicalism entra dans une éclipse temporaire.
A decorous au monde caractérisé par un accent sur la prospérité matérielle, de la loyauté envers l'Etat-nation, et d'un individualisme sauvage inspiré par le darwinisme social pratiquement coupé la racine pivotante d'intérêt social.
Chrétiens orthodoxes semblent incapables de faire face à l'afflux de nouvelles idées, de la critique allemande supérieur, évolution darwinienne, la psychologie freudienne, le socialisme marxiste, nietzschéenne nihilisme, et le naturalisme de la nouvelle science, qui a miné la confiance dans l'infaillibilité de la Bible et de la Existence du surnaturel.
(Elwell Evangelical Dictionary)
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