Les cultes sont des associations de congrégations, bien que parfois il pourrait être dit que les congrégations sont localisés subdivisions des coupures, qui ont un patrimoine commun. En outre, une véritable confession ne prétend pas être la seule expression légitime de l'église. Confessionnelle Un patrimoine comprend normalement doctrinale Ou par expérience ou les priorités organisationnelles et aussi fréquemment des communes ethnie, la langue, la classe sociale, et de l'origine géographique. Cependant, bon nombre ou la totalité de ces caractéristiques communes, une fois ont généralement évolué vers une diversité contemporaine, en particulier chez les plus âgés et les grandes confessions. Cette situation aboutit souvent à un éventail aussi large de la différence au sein d'une dénomination, en dépit de l'unité d'organisation, comme celle qui existait entre les confessions.
Le terme «confession» en général se réfère à tout ce distingue par un nom. Dans les contextes religieux de la désignation est traditionnellement appliqué à la fois aux grands mouvements dans le protestantisme, comme les baptistes et méthodistes, et aussi pour les nombreuses branches indépendantes de ces mouvements qui se sont développés au fil des ans, principalement en raison de l'expansion géographique et les controverses théologiques.
Même si les coupures dans le protestantisme en sont venus à être la plus grande expression du christianisme organisé au-delà du niveau de la congrégation, il n'ya jamais eu beaucoup de réflexion théologique sur les autres confessions. Un coup d'œil sur la théologie des manuels ou des croyances confirme cette église. Probablement la plus simple explication de cette omission est que la Bible en aucune manière envisage l'organisation de l'église en confessions. Elle suppose au contraire, que tous les chrétiens, à l'exception de ceux qui sont disciplinés, sera en pleine communion avec tous les autres. Les tendances à la Au contraire ont été vivement dénoncée (1 Cor. 1:10 - 13). Paul pourrait écrire une lettre à la réunion des chrétiens en divers endroits de Rome ou Galatie avec toutes les garanties que tous recevraient son message. Aujourd'hui, pour n'importe quelle ville ou pays, il aurait lieu à la lettre comme une annonce dans les médias laïcs et de l'espoir.
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Même si une véritable confession jamais prétend être la seule légitime expression institutionnelle de l'Eglise universelle, il pense souvent à elle-même être la meilleure expression, le plus fidèle à l'Ecriture et à la présente activité de l'Esprit Saint. S'il n'y avait pas pensé, tout au moins au début, sinon pourquoi aurait-il subi le traumatisme de la séparation (ou de ne pas se joindre à) une ancienne dénomination? Une dénomination n'est pas vrai, toutefois, faire des réclamations exclusif sur ses membres. Il libère de coopérer avec les chrétiens d'autres confessions dans les différents ministères spécialisés.
En théorie dénominationalisme est nettement contrasté avec deux approches beaucoup plus âgé, catholicisme et le sectarisme. That catholique ou groupes sectaires sont souvent appelés confessions reflète soit un trop large utilisation de la désignation ou de l'évolution historique au sein du groupe.
Églises catholique ou nationale à l'époque de leur plus grande croissance sont presque toujours soutenu, qui est "créé" par le gouvernement civil, qu'il soit impérial ou tribale ou, le plus souvent au cours des derniers siècles, nationales. Ces églises ont généralement été capables de survivre, même après que l'appui officiel est retirée lorsque le gouvernement est devenu musulman, marxiste, ou laïque. Catholique (d'un mot grec pour «l'ensemble»), les églises se voient comme correctement embrassant tous les chrétiens, de la petite enfance au sein de leurs territoires, en contraste avec le caractère volontaire de l'affiliation individuelle avec une dénomination. Quand églises catholiques, dont les Arméniens ont le plus vieux, sont dispersés, alors la base de l'association devient ethnique plutôt que territoriale. Au fil des siècles, les églises catholiques ont généralement reconnus mutuellement comme ayant compétence à l'égard des chrétiens, de leurs territoires respectifs ou des peuples. (Le plus grand d'entre eux, la coalition sud-ouest de la plupart des Européens et de leurs dérivés églises nationales connu comme le catholicisme romain, a été la reconnaissance d'autres seulement dans ce siècle, puisque ses revendications sont universels.)
Cette reconnaissance mutuelle est facilitée par les catholiques, sauf dans le nord-ouest de l'Europe où les églises nationales dans la théologie protestante est devenue, que les églises dans chaque lieu sont bien régies uniquement par les évêques dans un supposé assurer la traçabilité de la succession des apôtres. Au cours des dernières décennies, et en particulier dans les pays en dehors de leur pays d'origine, la plupart de ces églises sont devenues de plus en plus, dans la pratique, comme confessions. C'est là, ils ont été prêts à concéder une légitimité et d'encourager leurs membres à coopérer avec les autres que catholiques ou nationale eccelsiastical organes.
En théorie dénominationalisme est également nettement distinguée de sectarisme. Chaque secte chrétienne se considère comme le seul légitime expression institutionnelle des disciples du Christ. Contrairement aux églises catholiques les sectes n'ont jamais embrassé plus d'un petit pourcentage de toute la population (à l'exception possible de certains De courte durée médiévale sectes). Sectes sont souvent distingués non seulement par leurs revendications exclusives d'organisation, mais aussi par leur désaccord avec le quatrième siècle compréhension de la doctrine de la Trinité qui est traditionnellement respectée par toutes les églises catholiques et protestantes. (Ces professedly chrétienne Spiritualism mouvements et de la Nouvelle pensée peut-on dire, être divisé en coupures alors même que le protestantisme est, mais il est trop confus mélange de ces différentes sortes de coupures étant donné leur très divergents, les théologies.) Certaines sectes, surtout quand ils sont trinitaire, ont évolué En confessions. Al'inverse, certaines branches confessionnelles afin de concentrer leurs énergies sur leurs croyances et pratiques qu'elles peuvent aussi bien être des sectes.
En plus d'attirer dans ses rangs la fois clairement distincts églises catholiques et quelques sectes, dénominationalisme porteur de plusieurs autres réponses institutionnelles. Ceux-ci sont liés de différentes façons à l'évidente contradiction entre le caractère distinctif confessionnelle (ou la rivalité) et de l'image biblique de l'unité de tous Les chrétiens aussi proche que celle du Père et du Fils, une unité perçue non pas seulement par la foi, mais observables par le monde (Jean 17:20 - 23).
Une des réponses a été de s'opposer confessions et exhortons tous les vrais chrétiens de se réunir et de les laisser tout simplement que les églises du Christ, les Eglises chrétiennes, les églises de Dieu, les disciples, frères, Bible, les églises, les églises évangéliques, et comprenant des noms semblables. Malgré les évidentes appel confessionnelles en temps de la confusion, de troubles, et déclinaison, la réalité est telle qu'aucun mouvement a attiré la plupart des chrétiens partout à elle-même. Au lieu de cela a été une autre façon d'augmenter le nombre de confessions, et les sectes, le plus souvent avec le groupe s'était montré réticent à admettre.
Une autre réponse a été pour les congrégations locales à l'organisation indépendante, mais restent à engager des initiatives de coopération avec d'autres organisations chrétiennes de près ou de loin qui ont une variété de liens confessionnels. En fait, de nombreuses congrégations qui ont des liens historiques et juridiques d'une dénomination fonctionnent comme si elles ne le faisaient pas. (Inversement, une entreprise indépendante qui isole congrégation elle-même est en effet juste un petit sect.)
L'aspect pratique de congrégations indépendance a été renforcée au cours de ce siècle par le nombre croissant et non confessionnelle sortes de ministères spécialisés tels que l'accueil et des missions étrangères, les collèges et les séminaires; camp de motifs et de conférence, les éditeurs de magazines, livres, les programmes scolaires et le dimanche; évangélistes équipes , Les organisations de jeunes, de radio et de télévision; bourses professionnelles, et beaucoup d'autres. Ces ministères soulignent les doctrines et pratiques détenus en commun par tous, ou du moins beaucoup de familles confessionnelles, d'effectuer de nombreuses fonctions une fois que la plupart ont été traitées par des organismes confessionnels, et de permettre à la fois Confessionnel et indépendant congrégations à l'expérience plus vaste bourse. Peut-être un précédent biblique pourrait être l'équipe d'évangélisation "Paul et sa compagnie" (Ac 13,13). Ces organisations ont au moins autant de validité de même que les coupures dont les dirigeants sont souvent dénigrer, mais seulement comme utile aux suppléments et des prolongations d'une vibrante congrégations vie plutôt que comme un remplacement pour elle.
Une autre réponse à dénominationalisme a été l'effort fait pour promouvoir l'unité visible de plus dans ce siècle à travers ecumenicity. Le mouvement œcuménique a connu bien des fusions confessionnelle, parfois à travers les lignes de famille, ainsi que la coopération confessionnelle au plus haut niveau par le biais de conseils officiels des églises. De manière générale, les ministères spécialisés non confessionnelle sont sans ambiguïté, dans la théologie évangélique, tandis que les promoteurs de l'œcuménisme conciliaire ne sont pas .
Confessionnel identité n'est pas loin d'être aussi précis predicter de position théologique, le culte de style, de l'organisation de préférence, ou la classe sociale d'autrefois. Rien n'indique que les dénominations ne tarderont pas à disparaître, mais ni cela apparaît-il que tout le monde est impatient de les justifier théologiquement . La tendance semble être vers une nouvelle forme de confessions, celui qui n'est plus fondé principalement sur les associations de congrégations avec un patrimoine commun. Ces associations seront sans doute se poursuivre, mais de plus en plus l'accent semble devoir être placée directement sur la congrégation locale, quelle que soit, le cas échéant, la dénomination, et le réseau de ministères spécialisés et soutenue par l'extension de la portée de congrégations et de leurs membres.
DG Tinder
(Elwell Evangelical Dictionary)
Bibliographie
RE Richey, éd., Denominationalism; RP Scherer, éd., American Confessionnel Organisation; HR Niebuhr, The Social Sources of Denominationalism.
Ce sujet exposé dans la langue originale en anglais
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