Expiation

The word atonement, constructed from at and one , means "to set at one" or "to reconcile." Le mot expiation, construite à partir de un, signifie «de fixer à un» ou de «concilier». In Christian Theology, atonement denotes the doctrine of the reconciliation of God and man accomplished by the Crucifixion and death of Jesus Christ. En théologie chrétienne, l'expiation désigne la doctrine de la réconciliation de Dieu et l'homme accompli par la crucifixion et la mort de Jésus-Christ.

There have been three major theories of atonement: the ransom theory, the Anselmian theory, and the Abelardian theory. Il ya eu trois grandes théories de l'expiation: la rançon théorie, le Anselmian théorie, et la théorie Abelardian.

• The ransom theory, first propounded by Origen (c. 185 - 254), was developed from Mark 10:45 and explained the atonement as a price paid by God in Christ to the devil. La rançon de la théorie, d'abord en avant par Origène (c. 185 - 254), a été développé à partir de 10:45 et a expliqué Mark expiation comme le prix payé par Dieu dans le Christ pour le diable.

• St. Anselm (c. 1033 - 1109) explained the atonement as an act of satisfaction paid by Christ as man to God, who demanded from man perfect obedience to the law, which he could not fulfill because of his sinfulness. Saint Anselme (c. 1033 - 1109) a expliqué l'expiation comme un acte de la satisfaction versé par le Christ que l'homme de Dieu, qui a exigé de l'homme parfaite obéissance à la loi, il ne pouvait pas satisfaire à cause de son péché.

• The exemplarist theory of Peter Abelard (1079 - 1142) viewed Christ's death as an inspiring appeal of love evoking in the sinner a response of love, thus removing his sin. Exemplarist la théorie de Pierre Abélard (1079 - 1142) la mort du Christ considérée comme une source d'inspiration appel de l'amour en évoquant le pécheur une réponse d'amour, éliminant ainsi son péché.

Martin Luther, John Calvin, and other Reformers developed the Anselmian theory in the direction of penal substitution. Liberal theologians have reverted to an Abelardian type of explanation. Martin Luther, John Calvin et les autres Réformateurs Anselmian développé la théorie dans le sens de la substitution pénale. Théologiens libéraux ont Abelardian revenue à un type d'explication. Gustav Aulen and other Swedish theologians have recently advocated a return to the ransom theory conceived in terms of victory over the powers of evil. Gustav Aulen et d'autres théologiens suédois ont récemment plaidé pour un retour à la rançon théorie conçue en termes de victoire sur les puissances du mal. Since the doctrine of the atonement has never been defined officially, Christian theologians consider themselves free to work out their own theory along lines consonant with the witness of Scripture. Depuis la doctrine de l'expiation n'a jamais été définie officiellement, les théologiens chrétiens se considèrent libres de décider de leurs propres lignes de la théorie compatible avec le témoignage de l'Écriture.

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In Jewish theology, stress is placed on personal acts of atonement; vicarious atonement is given little importance. Dans la théologie juive, l'accent est mis sur les actes personnels de l'expiation; expiation déléguée est donné peu d'importance.

Reginald H Fuller Reginald H Fuller

Bibliography Bibliographie
V Taylor, Jesus and His Sacrifice (1937) and The Atonement in New Testament Teaching (1940). Dans Taylor, Jésus et son sacrifice (1937) et dans Le Grand Pardon d'enseignement du Nouveau Testament (1940).

Expiation

Atonement, in Christian theology, is the expiation of sin and the propitiation of God by the incarnation, life, sufferings, and death of Jesus Christ; the obedience and death of Christ on behalf of sinners as the ground of redemption; in the narrow sense, the sacrificial work of Christ for sinners. Expiations, dans la théologie chrétienne, est l'expiation du péché et de la propitiation de Dieu par l'incarnation, la vie, les souffrances et la mort de Jésus-Christ, l'obéissance et la mort du Christ au nom des pécheurs comme le terrain de la rédemption, dans le sens étroit , Le sacrifice du Christ pour les pécheurs. In the theology of many, including nearly all Universalists and Unitarians, atonement signifies the act of bringing people to God, in contradistinction to the idea of reconciling an offended God to his creation. Dans la théologie de beaucoup de pays, dont la quasi-totalité des Universalistes et Unitaires, expiation signifie le fait d'amener les gens à Dieu, par opposition à l'idée de concilier une offense Dieu à sa création.

The three principal theories by which theologians attempt to explain the atonement are the following: (1) the Anselmian or sacrificial, that the atonement consists fundamentally in Christ's sacrifice for the sins of humanity; (2) the remedial, that God, through the incarnation, entered into humanity so as to eliminate sin by the ethical process of Christ's life and death and make the human race at one with himself; and (3) the Socinian or moral influence, that Christ's work consists in influencing people to lead better lives. Les trois principales théories par les théologiens qui tentent d'expliquer l'expiation sont les suivants: (1) la Anselmian ou sacrificielle, l'expiation qui consiste fondamentalement dans le sacrifice du Christ pour les péchés de l'humanité, (2) les mesures correctives, que Dieu, par l'incarnation , Est entré en humanité de façon à éliminer le péché par le processus d'éthique de la vie du Christ et de la mort et de rendre la race humaine à l'un avec lui-même, et (3) l'influence Socinian ou moral, que le Christ, le travail consiste à influencer les gens à avoir une vie meilleure. The sacrificial theory takes two general forms: (a) the governmental, that Christ's work was intended to meet the demands of the law of God and make such a moral impression upon humans in favor of the divine government as to render their forgiveness safe; and (b) the satisfaction, that it was intended to satisfy divine justice and make the forgiveness of humanity possible and right. La théorie sacrificielle général prend deux formes: (a) les organisations gouvernementales, que le Christ, le travail était destiné à répondre aux exigences de la loi de Dieu et faire une telle impression sur l'homme moral en faveur de la divine gouvernement à rendre leur pardon sûr, et (B) la satisfaction, qu'il était destiné à satisfaire la justice divine et de faire le pardon de l'humanité et à droite possible. Each of these theories has been further developed many times. Chacune de ces théories a été développée à maintes reprises.

Expiation

This word does not occur in the Authorized Version of the New Testament except in Rom. Ce mot ne figure pas dans la version autorisée du Nouveau Testament, sauf dans Rom. 5:11, where in the Revised Version the word "reconciliation" is used. 5:11, où, dans la version révisée, le mot "réconciliation" est utilisé. In the Old Testament it is of frequent occurrence. Dans l'Ancien Testament, il est fréquent de l'accident. The meaning of the word is simply at-one-ment, i.e., the state of being at one or being reconciled, so that atonement is reconciliation. Le sens du mot est tout simplement au-one-ment, c'est-à-dire, l'état d'être à un ou étant réconciliés, afin que l'expiation, c'est la réconciliation. Thus it is used to denote the effect which flows from the death of Christ. Ainsi, il est utilisé pour désigner l'effet qui découle de la mort du Christ. But the word is also used to denote that by which this reconciliation is brought about, viz., the death of Christ itself; and when so used it means satisfaction, and in this sense to make an atonement for one is to make satisfaction for his offences (Ex. 32:30; Lev. 4:26; 5:16; Num. 6:11), and, as regards the person, to reconcile, to propitiate God in his behalf. Mais le mot est également utilisé pour indiquer que cette réconciliation qui est mise en avant, c'est-à-dire., La mort du Christ lui-même, et lors de cette utilisation, cela signifie la satisfaction, et dans ce sens, pour faire l'expiation pour l'un est de faire de la satisfaction de son Délits (Exode 32:30; Lev. 4:26, 5:16; Num. 6:11), et, en ce qui concerne la personne, à concilier, à propitiate Dieu en son nom.

By the atonement of Christ we generally mean his work by which he expiated our sins. Par l'expiation de Christ, nous signifie généralement son travail par laquelle il a expié nos péchés. But in Scripture usage the word denotes the reconciliation itself, and not the means by which it is effected. Mais, dans l'Écriture, le mot désigne l'usage de la réconciliation elle-même, et non le moyen par lequel elles sont effectuées. When speaking of Christ's saving work, the word "satisfaction," the word used by the theologians of the Reformation, is to be preferred to the word "atonement." Lorsque l'on parle de l'action salvifique du Christ, le mot «satisfaction», le mot utilisé par les théologiens de la Réforme, est à préférer au mot «expiation». Christ's satisfaction is all he did in the room and in behalf of sinners to satisfy the demands of the law and justice of God. Le Christ est la satisfaction de tout ce qu'il a fait dans la chambre en faveur des pécheurs pour satisfaire aux exigences de la loi et la justice de Dieu. Christ's work consisted of suffering and obedience, and these were vicarious, i.e., were not merely for our benefit, but were in our stead, as the suffering and obedience of our vicar, or substitute. Christ, le travail se composait de la souffrance et de l'obéissance, et elles ont été vicaire, c'est-à-dire, ne sont pas seulement dans notre intérêt, mais dans notre place, comme la souffrance et l'obéissance de notre vicaire, ou substitut. Our guilt is expiated by the punishment which our vicar bore, and thus God is rendered propitious, i.e., it is now consistent with his justice to manifest his love to transgressors. Notre culpabilité est expié par les châtiments qui portent notre vicaire, et donc Dieu est rendu propice, c'est-à-dire, il est maintenant compatible avec sa justice pour manifester son amour pour les transgresseurs.

Expiation has been made for sin, i.e., it is covered. Expiation a été faite pour le péché, c'est-à-dire, elle est couverte. The means by which it is covered is vicarious satisfaction, and the result of its being covered is atonement or reconciliation. Les moyens par lesquels il est visé est la satisfaction vicaire, et le résultat de son couvert est l'expiation ou de la réconciliation. To make atonement is to do that by virtue of which alienation ceases and reconciliation is brought about. Pour faire l'expiation n'est à faire qu'en vertu de laquelle cesse l'aliénation et de la réconciliation est mise en avant. Christ's mediatorial work and sufferings are the ground or efficient cause of reconciliation with God. Christ mediatorial travaux et les souffrances sont le motif ou cause efficiente de la réconciliation avec Dieu. They rectify the disturbed relations between God and man, taking away the obstacles interposed by sin to their fellowship and concord. Ils rectifier la perturbé les relations entre Dieu et l'homme, enlever les obstacles interposés par le péché de leur fraternité et de concorde. The reconciliation is mutual, i.e., it is not only that of sinners toward God, but also and pre-eminently that of God toward sinners, effected by the sin-offering he himself provided, so that consistently with the other attributes of his character his love might flow forth in all its fulness of blessing to men. La réconciliation est réciproque, c'est-à-dire, il ne s'agit pas seulement que des pécheurs envers Dieu, mais aussi et avant tout celui de Dieu envers les pécheurs, effectuée par le péché, offrant lui-même fournies, afin que la cohérence avec d'autres attributs de son personnage son L'amour peut-débit dans toute sa plénitude de la bénédiction aux hommes.

The primary idea presented to us in different forms throughout the Scripture is that the death of Christ is a satisfaction of infinite worth rendered to the law and justice of God (q.v.), and accepted by him in room of the very penalty man had incurred. La première idée qui nous est présenté sous différentes formes tout au long de l'Ecriture, c'est que la mort du Christ est une satisfaction d'une valeur infinie rendus à la loi et la justice de Dieu (qv), et acceptée par lui dans la chambre de l'homme avait très peine encourue. It must also be constantly kept in mind that the atonement is not the cause but the consequence of God's love to guilty men (John 3:16; Rom. 3:24, 25; Eph. 1:7; 1 John 1:9; 4:9). Elle doit aussi être constamment garder à l'esprit que l'expiation n'est pas la cause mais la conséquence de l'amour de Dieu pour l'homme coupable (Jean 3:16; Rom. 3:24, 25; Eph. 1:7, 1 Jean 1:9; 4:9). The atonement may also be regarded as necessary, not in an absolute but in a relative sense, i.e., if man is to be saved, there is no other way than this which God has devised and carried out (Ex. 34:7; Josh. 24:19; Ps. 5:4; 7:11; Nahum 1:2, 6; Rom. 3:5). L'expiation peut également être considéré comme nécessaire, et non pas dans l'absolu mais dans un sens relatif, c'est-à-dire, si l'homme est d'être sauvé, il n'ya pas d'autre voie que ce que Dieu a conçue et réalisée (Exode 34:7; Josh . 24:19; Ps. 5:4; 7:11; Nahum 1:2, 6; Rom. 3:5). This is God's plan, clearly revealed; and that is enough for us to know. Ceci est le plan de Dieu, clairement révélé, et cela suffit pour nous de savoir.

(Easton Illustrated Dictionary) (Easton Illustrated Dictionary)

Expiation

The expression "to make atonement" is frequent in Exodus, Leviticus, and Numbers, but rare in the rest of the Bible. L'expression "faire l'expiation" est fréquente dans Exode, le Lévitique et les Nombres, mais rares dans le reste de la Bible. The basic idea, however, is widespread. L'idée de base, toutefois, est très répandue. The need for it arises from the fact that man is a sinner, a truth made plain throughout Scripture but infrequent outside the Bible. La nécessité pour elle provient du fait que l'homme est un pécheur, une vérité toute simple a fait l'Écriture, mais rare en dehors de la Bible.

In the OT sin is dealt with by the offering of sacrifice. Dans l'Ancien Testament, le péché est traitée par l'offrande de sacrifices. Thus the burnt offering will be accepted "to make atonement" (Lev. 1:4), as also the sin offering and the guilt offering (Lev. 4:20; 7:7) and especially the sacrifices on the day of atonement (Lev. 16). Ainsi, l'holocauste sera acceptée »pour faire l'expiation» (Lévitique 1:4), de même que le péché et la culpabilité offrant offrant (Lévitique 4:20, 7:7) et surtout les sacrifices le jour de l'expiation ( Lev. 16). Of course, sacrifice is ineffective if offered in the wrong spirit. Bien sûr, le sacrifice est inefficace si offerts dans le mauvais esprit. To sin "with a high hand" (Num. 15:30), i.e., proudly and presumptuously, is to place oneself outside the sphere of God's forgiveness. Au péché »avec une main haute" (Nom. 15:30), c'est-à-dire, avec fierté et presumptuously, est de mettre soi-même en dehors de la sphère du pardon de Dieu. The prophets have many denunciations of the offering of sacrifice as the expression of a repentant and trustful heart is to find atonement. Les prophètes ont de nombreuses dénonciations de l'offrande du sacrifice comme l'expression d'un coeur repentant et confiante est de trouver l'expiation. Atonement is sometimes made by means other than the sacrifices, such as the payment of money (Exod. 30:12-16) or the offering of life (II Sam. 21:3-6). Expiations est parfois faite par des moyens autres que les sacrifices, comme le versement de sommes d'argent (Exod. 30:12-16) ou l'offrande de la vie (Sam II. 21:3-6). In such cases to make atonement means "to avert punishment, especially the divine anger, by the payment of a koper, a ransom,' which may be of money or which may be of life" (L. Morris, The Apostolic Preaching of the Cross, 166). En pareil cas, pour faire l'expiation des moyens "pour éviter la peine, en particulier la colère divine, par le paiement d'un acheteur, une rançon", qui peut être de l'argent ou qui peuvent être de la vie "(L. Morris, La prédication apostolique de la Croix, 166). Throughout the OT sin is serious; it will be punished unless atonement is sought in the way God has provided. Tout au long de l'Ancien Testament, le péché est grave, il sera puni à moins que l'expiation est recherchée dans la manière dont Dieu a fourni.

This truth is repeated and enlarged upon in the NT. Cette vérité est reprise et développée dans le NT. There it is made clear that all men are sinners (Rom. 3:23) and that hell awaits them (Mark 9:43; Luke 12:5). Il y est dit clairement que tous les hommes sont pécheurs (Romains 3:23) et que l'enfer les attend (Marc 9:43, Luc 12:5). But it is just as clear that God wills to bring salvation and that he has brought it in the life, death, resurrection, and ascension of his Son. Mais il est tout aussi clair que la volonté de Dieu d'apporter le salut et qu'il lui a apporté dans la vie, la mort, la résurrection et l'ascension de son Fils. The love of God is the mainspring (John 3:16; Rom. 5:8). L'amour de Dieu est le pivot (Jean 3:16; Rom. 5:8). We are not to think of a loving Son as wringing salvation from a just but stern Father. Nous ne sommes pas de penser à l'amour en tant que Fils de salut tordant une paix juste mais sévère Père. It is the will of the Father that men be saved, and salvation is accomplished, not with a wave of the hand, so to speak, but by what God has done in Christ: "God was in Christ reconciling the world to himself" (II Cor. 5:19), a reconciliation brought about by the death of Christ (Rom. 5:10). C'est la volonté du Père que les hommes soient sauvés, et le salut est accompli, et non pas à une vague de la main, pour ainsi dire, mais par ce que Dieu a fait dans le Christ: "Dieu était en Christ, réconciliait le monde à lui-même" ( II Cor. 5:19), une réconciliation provoquée par la mort du Christ (Romains 5:10). The NT emphasizes his death, and it is no accident that the cross has come to be accepted as the symbol of the Christian faith or that words like "crux" and "crucial" have come to have the significance that they possess. Le NT souligne sa mort, et ce n'est pas un hasard si la croix a fini par être accepté comme le symbole de la foi chrétienne, ou que des mots comme "coeur" et de "cruciale" en sont venus à avoir de l'importance qu'ils possèdent. The cross is absolutely central to salvation as the NT sees it. La croix est absolument centrale pour le salut comme il voit NT. This is distinctive of Christianity. Ceci est caractéristique du christianisme. Other religions have their martyrs, but the death of Jesus was not that of a martyr. Les autres religions ont leurs martyrs, mais la mort de Jésus n'était pas celle d'un martyr. It was that of a Savior. C'était celui d'un Sauveur. His death saves men from their sins. Sa mort sauve les hommes de leurs péchés. Christ took their place and died their death (Mark 10:45; II Cor. 5:21), the culmination of a ministry in which he consistently made himself one with sinners. Le Christ a pris leur place et leur mort est mort (Marc 10:45; II Cor. 5:21), le point culminant d'un ministère dans lequel il s'est fait l'un cohérente avec les pécheurs.

The NT does not put forward a theory of atonement, but there are several indications of the principle on which atonement is effected. Le NT ne propose pas une théorie de l'expiation, mais il ya plusieurs indications de l'expiation principe sur lequel est apposée. Thus sacrifice must be offered, not the sacrifice of animals, which cannot avail for men (Heb. 10:4), but the perfect sacrifice of Christ (Heb. 9:26; 10:5-10). Ainsi, le sacrifice doit être offert, et non le sacrifice d'animaux, qui ne peuvent pas pour les hommes (Hébreux 10:4), mais que le parfait sacrifice du Christ (Hébreux 9:26; 10:5-10). Christ paid sin's due penalty (Rom. 3:25-26; 6:23; Gal. 3:13). Christ versé peine en raison du péché (Romains 3:25-26, 6:23; Gal. 3:13). He redeemed us (Eph. 1:7), paying the price that sets us free (I Cor. 6:20; Gal. 5:1). Il nous a rachetés (Éphésiens 1:7), en payant le prix qui nous rend libres (I Cor. 6:20; Gal. 5:1). He made a new covenant (Heb. 9:15). Il a fait une nouvelle alliance (Hébreux 9:15). He won the victory (I Cor. 15:55-57). Il a remporté la victoire (I Cor. 15:55-57). He effected the propitiation that turns away the warth of God (Rom. 3:25), made the reconciliation that turns enemies into friends (Eph. 2:16). Il a effectué la propitiation que la WARTH se détourne de Dieu (Romains 3:25), a fait la réconciliation qui se transforme en amis des ennemis (Éphésiens 2:16). His love and his patient endurance of suffering set an example (I Pet. 2:21); we are to take up our cross (Luke 9:23). Son amour et son endurance de la souffrance du patient donner l'exemple (I Pet. 2:21), nous sommes à prendre notre croix (Luc 9:23). Salvation is many-sided. Le salut est à multiples facettes. But however it is viewed, Christ has taken our place, doing for us what we could not do for ourselves. Mais si on le voit, le Christ a pris notre place, pour faire de nous ce que nous ne pouvions pas faire pour nous-mêmes. Our part is simply to respond in repentance, faith, and selfless living. Notre région est tout simplement de répondre à la repentance, la foi, de vie et de l'altruisme.

L Morris L Morris
(Elwell Evangelical Dictionary) (Elwell Evangelical Dictionary)

Bibliography Bibliographie
R. S. Franks, The Work of Christ; L. W. Grensted, A Short History of the Doctrine of the Atonement; G. Smeaton, The Doctrine of the Atonement According to Christ and The Doctrine of the Atonement According to the Apostles; V. Taylor, The Atonement in NT Teaching and Forgiveness and Reconciliation; J. Owen, The Death of Death in the Death of Christ; J. Denney, The Death of Christ; A. A. Hodge, The Atonement; J. M. Campbell, The Nature of the Atonement; R. Wallace, The Atoning Death of Christ; J. K. Mozley, The Doctrine of the Atonement; C. R. Smith, The Bible Doctrine of Salvation; L. Morris, The Apostolic Preaching of the Cross; P. T. Forsyth, The Cruciality of the Cross. RS Franks, The Work of Christ; LW Grensted, A Short History of the Doctrine of Atonement; G. Smeaton, La Doctrine de l'Expiation Selon le Christ et La Doctrine des Expiations Selon les Apôtres; V. Taylor, Le Grand Pardon NT dans l'enseignement et de pardon et de réconciliation; J. Owen, La Mort de la Mort dans la mort du Christ; J. Denney, La Mort du Christ; AA Hodge, Le Grand Pardon; JM Campbell, The Nature of Atonement, R. Wallace, Atoning la mort du Christ; JK Mozley, La Doctrine de l'Expiation, CR Smith, La Bible Doctrine of Salvation; L. Morris, La prédication apostolique de la Croix; PT Forsyth, Le Cruciality de la Croix.

Extent of the Atonement, Limited Atonement Étendue de l'Expiation, Limited Expiation

Although there are variations as to the basic ways in which this subject can be addressed, the choices boil down to two: either the death of Jesus was intended to secure salvation for a limited number or the death of Jesus was intended to provide salvation for everyone. The first view is sometimes called "limited atonement" because God limited the effect of Christ's death to a specific number of elect persons, or "particular redemption" because redemption was for a particular group of people. Bien qu'il existe des différences fondamentales quant à la manière dont cette question peut être abordée, les choix se résument à deux: soit la mort de Jésus était destiné à assurer le salut pour un nombre limité ou de la mort de Jésus était destiné à offrir le salut pour tout le monde . Le premier point de vue est parfois appelé "expiation limitée" parce que Dieu a limité les effets de la mort du Christ pour un nombre spécifique d'élire des personnes, ou "rédemption particulière" parce que la rédemption a été pour un groupe particulier de personnes. The second view is sometimes referred to as "unlimited atonement" or "general redemption" because God did not limit Christ's redemptive death to the elect, but allowed it to be for mankind in general. Le second point de vue est parfois appelé "illimité expiation" ou "rédemption générale» parce que Dieu ne limite pas la mort rédemptrice du Christ aux élus, mais lui a permis d'être pour l'humanité en général.

Particular Redemption Notamment Rédemption

There are numerous arguments used to defend the doctrine of limited atonement, but the following represent some of the more frequently found. Il existe de nombreux arguments utilisés pour défendre la doctrine de l'expiation limitée, mais les suivants sont parmi les plus fréquemment trouvée.

• First, in the Bible there is a qualification as to who will benefit by the death of Christ, thus limiting its effect. Tout d'abord, dans la Bible, il ya une qualification à qui profiteront par la mort du Christ, ce qui limite son effet. John 10:11, 15 says Christ died for "his sheep"; Acts 20:28 "his church"; Rom. Jean 10:11, 15 dit le Christ est mort pour "ses brebis"; Actes 20:28 «son église»; Rom. 8:32-35 "the elect"; and Matt. 8:32-35 "l'élu", et Matt. 1:21 "his people." 1:21 "son peuple".

• Second, God's designs are always efficacious and can never be frustrated by man. Deuxièmement, les dessins de Dieu sont toujours efficaces et ne peuvent jamais être réduits à néant par l'homme. Had God intended all men to be saved by the death of Christ, then all would be saved. Dieu a destiné tous les hommes soient sauvés par la mort du Christ, alors tout serait sauvé. It is clear that not everyone is saved because the Bible clearly teaches that those who reject Christ are lost. Il est clair que tout le monde n'est pas sauvé, car la Bible enseigne clairement que ceux qui rejettent le Christ sont perdus. Therefore it stands to reason that Christ could not have died for everyone, because not everyone is saved. Par conséquent, il va de soi que le Christ ne pouvait pas mort pour tout le monde, parce que tout le monde n'est pas sauvé. To argue that Christ died for everyone is in effect to argue that God's saving will is not being done or that everyone will be saved, both of which propositions are clearly false. Prétendre que le Christ est mort pour tout le monde est en effet d'affirmer que la volonté salvifique de Dieu n'est pas fait ou que tout le monde sera sauvé, à la fois des propositions qui sont clairement fausses.

• Third, if Christ died for everyone, God would be unfair in sending people to hell for their own sins. Troisièmement, si le Christ est mort pour tous, Dieu serait injuste à envoyer des gens en enfer pour leurs propres péchés. No law court allows payment to be exacted twice for the same crime, and God will not do that either. Aucune loi tribunal permet le paiement à être imposé deux fois pour le même crime, et Dieu ne fera que ce soit. So God could not have allowed Christ to die for everyone unless he planned for everyone to be saved, which clearly he did not, because some are lost. Ainsi Dieu ne pouvait pas avoir permis à Christ de mourir pour tout le monde, sauf s'il prévu pour chacun d'être sauvé, ce qui montre clairement qu'il n'a pas, parce que certains sont perdus. Christ paid for the sins of the elect; the lost pay for their own sins. Christ versé pour les péchés des élus, la perte de rémunération pour leurs propres péchés.

• Fourth, to say that Christ died for everyone logically leads to universalism. Quatrièmement, de dire que le Christ est mort pour tous, conduit logiquement à l'universalisme. It is true that not all of those who believe in general redemption believe in universalism; but there is no valid reason that they do not. Il est vrai que pas tous ceux qui croient en général croient en la rédemption universalisme, mais il n'ya aucune raison valable de ne pas. If they were consistent they would, because they are arguing that Christ paid for everyone's sins, thus saving them. S'ils étaient cohérents, ils seraient, parce qu'ils sont en faisant valoir que le Christ a payé pour tous les péchés, ce qui permet de gagner.

• Fifth, Christ died not just to make salvation possible, but actually to save. Cinquièmement, le Christ est mort, non seulement pour faire le salut possible, mais effectivement à épargner. To argue that Christ died only to provide the possibility of salvation is to leave open the question of whether anyone is saved. Prétendre que le Christ est mort seulement à donner la possibilité de salut est de laisser ouverte la question de savoir si quelqu'un est sauvé. If God's designs are only of possibilities and not actualities, then no one is secure and everything is open to doubt. Si les dessins de Dieu ne sont que des possibilités, et non réalités, alors nul n'est sûr et tout est sujette à caution. But the Bible clearly teaches that the death of Jesus actually secures salvation for his people, thus making it a certainty and limiting the atonement (Matt. 18:11; Rom. 5:10; II Cor. 5:21; Gal. 1:4; 3:13; Eph. 1:7). Mais la Bible enseigne clairement que la mort de Jésus assure effectivement le salut de son peuple, ce qui en fait une certitude et de limiter l'expiation (Matthieu 18:11; Rom. 5:10; II Cor. 5:21; Gal. 1: 4; 3:13; Eph. 1:7).

• Sixth, because there are no conditions to be met in order to be saved (i.e., salvation is by grace and not by works, even an act of faith), both repentance and faith are secured for those for whom Christ died. En sixième lieu, parce qu'il n'ya pas de conditions à remplir pour être sauvé (c'est-à-dire le salut par la grâce et non par les œuvres, même un acte de foi), à la fois la repentance et la foi sont garanties pour ceux pour qui le Christ est mort. If the design of the atonement were for everyone, then all would receive repentance and faith, but this is clearly false. Si la conception de l'expiation a été pour tout le monde, alors tous recevraient la repentance et la foi, mais cela est clairement faux. Therefore, Christ's death could have been intended only for those who will repent and believe, namely, the elect. Par conséquent, la mort du Christ aurait pu être destinée uniquement à ceux qui se repentent et croient, à savoir les élus.

• Seventh, the passages that speak of Christ's death for "the world" have been misunderstood. Septièmement, les passages qui parlent de la mort du Christ pour "le monde" ont été mal compris. The word "world" really means the world of the elect, the world of believers, the church, or all nations. Le mot «monde» signifie vraiment le monde des élus, le monde des croyants, l'Eglise, ou de toutes les nations.

• Finally, the passages that say Christ died for all men have also been misunderstood. Enfin, les passages dire que Christ est mort pour tous les hommes, ont également été mal compris. The word "all" means "all classes" of men, not everyone. Le mot "tous" signifie "toutes les catégories" d'hommes, pas tous.

General Redemption Rachat générale

• Those who defend general redemption begin by pointing out that it is the historic view of the church, being held by the vast majority of theologians, reformers, evangelists, and fathers from the beginning of the church until the present day, including virtually all the writers before the Reformation, with the possible exception of Augustine. Ceux qui défendent la rédemption générale d'abord à souligner que c'est la vision historique de l'église, actuellement détenu par la grande majorité des théologiens, des réformateurs, des évangélistes, et les pères du début de l'Eglise jusqu'à nos jours, y compris la quasi-totalité des écrivains Avant la Réforme, à l'exception possible d'Augustin.

  Among the Reformers the doctrine is found in Luther, Melanchthon, Bullinger, Latimer, Cranmer, Coverdale, and even Calvin in some of his commentaries. Parmi les Réformateurs se trouve la doctrine de Luther, Melanchthon, Bullinger, Latimer, Cranmer, Coverdale, Calvin et même dans certains de ses commentaires. For example Calvin says regarding Col. 1:14, "This redemption was procured through the blood of Christ, for by the sacrifice of his death, all the sins of the world have been expiated"; and on Mark 14:24, "which is shed for many. By the word 'many' he means not a part of the world only, but the world human race." Par exemple en ce qui concerne le colonel explique Calvin 1:14, "Ce rachat a été obtenue par le sang du Christ, par le sacrifice de sa mort, tous les péchés du monde ont été expié», et sur Marc 14:24 ", qui Hangar est pour beaucoup. Par le mot «nombreuses», il ne signifie pas une partie du monde seulement, mais le monde humain. " Even among the Calvinists there is a generalism, called hypothetical universalism, to be found with Moise Amyraut, Richard Baxter, John Bunyan, John Newton, and John Brown, among many others. Même parmi les calvinistes il ya un generalism, appelé hypothétique universalisme, que l'on trouve avec Moise Amyraut, Richard Baxter, John Bunyan, John Newton, et John Brown, parmi de nombreux autres. Is it likely that the overwhelming majority of Christians could have so misread the leading of the Holy Spirit on such an important point? Est-il probable que l'immense majorité des chrétiens pourrait avoir si mal le leader de l'Esprit Saint sur un point important?

• The second point of the general redemption argument is that when the Bible says Christ died for all it means just that. Le deuxième point de l'ensemble de la rédemption argument est que, lorsque la Bible dit le Christ est mort pour tous, cela signifie juste que. The word ought to be taken in its normal sense unless some compelling reason exists to take it otherwise, and no such reason exists. Le mot doit être pris dans son sens habituel, sauf motif impérieux existe certains à considérer autrement, et aucune raison de cet ordre existe. Such passages as Isa. Ces passages comme Isa. 53:6; I John 2:2; I Tim. 53:6; I Jean 2:2, I Tim. 2:1-6; 4:10; and Heb. 2:1-6, 4:10, et Héb. 2:4 make no sense if not taken in the normal way. 2:4 aucun sens s'il n'est pas pris de la manière habituelle.

• Third, the Bible says Christ takes away the sin of the world and is the Savior of the world. Troisièmement, la Bible dit le Christ enlève le péché du monde et il est le sauveur du monde. A study of the word "would", especially in John, where it is used seventy-eight times, shows that the world is God-hating, Christ-rejecting, and Satan-dominated. Une étude du mot «devrait», en particulier dans Jean, où il est utilisé soixante-dix-huit fois, montre que le monde est Dieu déteste, le Christ-rejet, et dominé par Satan. Yet that is the world for which Christ died. Pourtant, c'est le monde pour lequel le Christ est mort. There is not one place in the entire NT where "world" means "church" or "the elect." Il n'ya pas un seul endroit dans tout le NT où le "monde" signifie "église" ou "l'élu".

• Fourth, the several arguments that reduce to a charge of universalism are special pleading. Quatrièmement, les différents arguments qui permettent de réduire à une charge de l'universalisme sont le plaidoyer. Just because one believes that Christ died for all does not mean all are saved. Juste parce que l'on croit que le Christ est mort pour tous ne signifie pas que tous soient sauvés. One must believe in Christ to be saved, so the fact that Christ died for the world apparently does not secure the salvation of all. Il faut croire en Christ pour être sauvé, donc le fait que le Christ est mort pour le monde ne semble pas garantir le salut de tous. Those who assert this are simply wrong. Ceux qui affirment ce sont tout simplement fausses. Paul had no trouble saying that God could be the Savior of all, in one sense, and of those who believe, in another sense (I Tim. 4:10). Paul n'a eu aucune difficulté à dire que Dieu pourrait être le Sauveur de tous, en un sens, et de ceux qui croient, dans un autre sens (I Tim. 4:10).

• Fifth, God is not unfair in condemning those who reject the offer of salvation. Cinquièmement, Dieu n'est pas injuste dans la condamnation de ceux qui rejettent l'offre de salut. He is not exacting judgment twice. Il n'est pas exigeant jugement à deux reprises. Because the nonbeliever refuses to accept the death of Christ as his own, the benefits of Christ's death are not applied to him. Parce que le nonbeliever refuse d'accepter la mort de Christ, comme le sien, les avantages de la mort du Christ ne sont pas appliquées à lui. He is lost, not because Christ did not die for him, but because he refuses God's offer of forgiveness. Il est perdu, non pas parce que le Christ n'est pas mort pour lui, mais parce qu'il refuse l'offre de Dieu du pardon.

• Sixth, it is true that the benefits of Christ's death are referred to as belonging to the elect, his sheep, his people, but it would have to be shown that Christ died only for them. Sixièmement, il est vrai que les avantages de la mort du Christ sont désignés comme appartenant à l'élection, ses brebis, son peuple, mais il devrait être démontré que seul le Christ est mort pour eux. No one denies that Christ died for them. Nul ne nie que Christ est mort pour eux. It is only denied that Christ died exclusively for them. Il est indéniable que seul le Christ est mort exclusivement pour eux.

• Seventh, the Bible teaches that Christ died for "sinners" (I Tim. 1:15; Rom. 5:6-8). Septièmement, la Bible enseigne que le Christ est mort pour les "pécheurs" (I Tim. 1:15; Rom. 5:6-8). The word "sinner" nowhere means "church" or "the elect," but simply all of lost mankind. Le mot "pécheur" nulle part signifie "église" ou "l'élu", mais tout simplement perdu de l'humanité.

• Finally, God sincerely offers the gospel to everyone to believe, not just the elect. Enfin, Dieu sincèrement offre l'Évangile à tout le monde de penser, et non pas seulement les élus. How could this be true if Christ did not actually die for everyone? Comment cela pourrait-il être vrai si le Christ n'a pas fait mourir pour tout le monde? God would know very well that some people could never be saved because he did not allow Christ to pay for their sins. Dieu sait très bien que certaines personnes ne pourraient jamais être sauvegardé, car il ne permettait pas le Christ à payer pour leurs péchés. Even Berkhof, a staunch defender of limited atonement, admits, "It need not be denied that there is a real difficulty at this point" (Systematic Theology, p.462). Même Berkhof, un ardent défenseur de l'expiation limitée, reconnaît: «Il n'a pas besoin d'être nié qu'il ya une réelle difficulté à ce stade" (Théologie systématique, p.462).

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W A Elwell WA Elwell
(Elwell Evangelical Dictionary) (Elwell Evangelical Dictionary)

Bibliography Bibliographie
W. Rushton, A Defense of Particular Redemption; J. Owen, The Death of Death in the Death of Christ; A. A. Hodge, The Atonement; H. Martin, The Atonement; G. Smeaton, The Doctrine of the Atonement According to the Apostles and The Doctrine of the Atonement According to Christ; J. Davenant, The Death of Christ; N. F. Douty, The Death of Christ; A. H. Strong, Systematic Theology; J. Denney, The Death of Christ; J. M. Campbell, The Nature of the Atonement; L. Berkhof, Systematic Theology. W. Rushton, Une défense particulière de la Rédemption; J. Owen, La Mort de la Mort dans la mort du Christ; AA Hodge, Le Grand Pardon; H. Martin, Le Grand Pardon; G. Smeaton, La Doctrine de l'Expiation Selon les Apôtres Et La Doctrine des Expiations Selon le Christ; J. Avenant, La Mort du Christ; NF Douty, La Mort du Christ; AH Strong, théologie systématique; J. Denney, La Mort du Christ; JM Campbell, The Nature of Atonement ; L. Berkhof, Théologie systématique.

Theories of the Atonement Theories of Expiation

Throughout the Bible the central question is, "How can sinful man ever be accepted by a holy God?" Tout au long de la Bible, la question centrale est: «Comment l'homme pécheur peut jamais être acceptée par un Dieu saint?" The Bible takes sin seriously, much more seriously than do the other literatures that have come down to us from antiquity. La Bible prend péché grave, beaucoup plus grave que ne le font les autres littératures qui en sont venus jusqu'à nous depuis l'Antiquité. It sees sin as a barrier separating man from God (Isa. 59:2), a barrier that man was able to erect but is quite unable to demolish. Il voit le péché comme une barrière qui sépare l'homme de Dieu (Ésaïe 59:2), une barrière que l'homme a réussi à ériger, mais est tout à fait incapable de démolir. But the truth on which the Bible insists is that God has dealt with the problem. Mais la vérité sur laquelle insiste la Bible, c'est que Dieu a traité le problème. He has made the way whereby sinners may find pardon, God's enemies may find peace. Il a réalisé de la manière par laquelle les pécheurs peuvent trouver le pardon, les ennemis de Dieu peut trouver la paix. Salvation is never seen as a human achievement. Le salut n'est jamais considérée comme une réalisation humaine. In the OT sacrifice has a large place, but it avails not because of any merit it has of itself (cf. Heb. 10:4), but because God has given it as the way (Lev. 17:11). Dans l'Ancien Testament, le sacrifice a une grande place, mais de ne pas faire usage de tout fondement, car il a de lui-même (cf. He. 10:4), mais parce que Dieu a donné comme le moyen (Lévitique 17:11). In the NT the cross plainly occupies the central place, and it is insisted upon in season and out of season that this is God's way of bringing salvation. Dans le NT la croix manifestement occupe la place centrale, et il a insisté sur la saison et, hors saison, ce qui est la façon dont Dieu apportant le salut. There are many ways of bringing this out. Il existe de nombreuses façons d'apporter cette précision. The NT writers do not repeat a stereotyped story. Le NT écrivains n'ont pas répéter une histoire stéréotypée. Each writes from his own perspective. Chacun écrit à partir de son propre point de vue. But each shows that it is the death of Christ and not any human achievement that brings salvation. Mais chaque montre que c'est la mort du Christ et non pas toute réalisation humaine qui apporte le salut.

But none of them sets out a theory of atonement. Mais aucun d'entre eux expose une théorie de l'expiation. There are many references to the effectiveness of Christ's atoning work, and we are not lacking in information about its many - sidedness. Il ya de nombreuses références à l'efficacité du travail d'expiation du Christ, et nous ne sommes pas dépourvus de l'information sur ses nombreuses - partialité. Thus Paul gives a good deal of emphasis to the atonement as a process of justification, and he uses such concepts as redemption, propitiation, and reconciliation. Ainsi Paul donne une bonne dose d'accent à l'expiation comme un processus de justification, et il utilise des concepts tels que la rédemption, propitiation, et de la réconciliation. Sometimes we read of the cross as a victory or as an example. Parfois, on lit de la croix comme une victoire ou à titre d'exemple. It is the sacrifice that makes a new covenant, or simply a sacrifice. C'est le sacrifice qui rend une nouvelle alliance, ou tout simplement un sacrifice. There are many ways of viewing it. Il existe de nombreuses façons de voir. We are left in no doubt about its efficacy and its complexity. Nous sommes laissé aucun doute quant à son efficacité et sa complexité. View the human spiritual problem as you will, and the cross meets the need. Voir le problème spirituel de l'homme comme vous, et la croix répond à la nécessité. But the NT does not say how it does so. Mais le NT ne dit pas comment il le fait.

Through the centuries there have been continuing efforts to work out how this was accomplished. À travers les siècles, il ya eu des efforts continus pour voir comment cela a été accompli. Theories of the atonement are legion as men in different countries and in different ages have tried to bring together the varied strands of scriptural teaching and to work them into a theory that will help others to understand how God has worked to bring us salvation. Les théories de l'expiation sont légion que les hommes dans différents pays et à différentes époques ont essayé de rassembler les divers volets de l'enseignement biblique et de travailler dans une théorie qui va aider les autres à comprendre comment Dieu a travaillé pour nous apporter le salut. The way has been open for this kind of venture, in part at least, because the church has never laid down an official, orthodox view. La voie a été ouverte pour ce genre d'entreprise, en partie du moins, parce que l'église n'a jamais fixé un fonctionnaire, vue orthodoxe. In the early centuries there were great controversies about the person of Christ and about the nature of the Trinity. Dans les premiers siècles, il y avait beaucoup de controverses au sujet de la personne du Christ et sur la nature de la Trinité. Heresies appeared, were thoroughly discussed, and were disowned. Hérésies apparues, ont été examinés de façon approfondie, et ont été désavoués. In the end the church accepted the formula of Chalcedon as the standard expression of the orthodox faith. A la fin, l'église a accepté la formule de Chalcédoine comme la norme expression de la foi orthodoxe. But there was no equivalent with the atonement. Mais il n'y avait pas d'équivalent à l'expiation. People simply held to the satisfying truth that Christ saved them by way of the cross and did not argue about how this salvation was effected. Les gens se sont organisés pour la satisfaction de la vérité que le Christ a sauvé par chemin de la croix et ne pas argumenter sur la manière dont le salut a été effectué.

Thus there was no standard formula like the Chalcedonian statement, and this left men to pursue their quest for a satisfying theory in their own way. Il n'ya donc pas de formule standard comme le Chalcedonian déclaration, et ce à gauche les hommes à poursuivre leur quête d'une théorie de la satisfaction à leur manière. To this day no one theory of the atonement has ever won universal acceptance. Jusqu'à ce jour, nul ne théorie de l'expiation n'a jamais gagné une acceptation universelle. This should not lead us to abandon the task. Cela ne devrait pas nous amener à renoncer à la tâche. Every theory helps us understand a little more of what the cross means and, in any case, we are bidden to give a reason of the hope that is in us (1 Pet. 3:15). Chaque théorie nous aide à comprendre un peu plus de ce que signifie la croix et, en tout cas, nous sommes bidden donner une raison de l'espérance qui est en nous (1 Pet. 3:15). Theories of the atonement attempt to do just that. Les théories de l'expiation tenter de faire exactement cela.

It would be impossible to deal with all the theories of the atonement that have been formulated, but we might well notice that most can be brought under one or the other of three heads: those which see the essence of the matter as the effect of the cross on the believer; those which see it as a victory of some sort; and those which emphasize the Godward aspect. Il serait impossible de traiter toutes les théories de l'expiation qui ont été formulées, mais nous pourrions bien constater que la plupart peuvent être intentées en vertu de l'une ou l'autre des trois chefs: ceux qui voient l'essence de la question de l'effet de la Croix sur le croyant, ceux qui la considèrent comme une victoire d'un genre quelconque, et ceux qui mettent l'accent sur l'aspect Godward. Some prefer a twofold classification, seeing subjective theories as those which emphasize the effect on the believer, in distinction from objective theories which put the stress on what the atonement achieves quite outside the individual. Certains préfèrent une double classification, voir subjectives que celles des théories qui mettent l'accent sur l'effet sur le croyant, dans le but de distinguer les théories qui mettent l'accent sur ce que l'expiation réalise assez en dehors de l'individu.

The Subjective View or Moral Influence Theory La vue subjective ou influence morale théorie

The thrust in all this is on personal experience. L'idée maîtresse dans tout cela est sur l'expérience personnelle. The atonement, seen in this way, has no effect outside the believer. L'expiation, vus de cette façon, n'a pas d'effet en dehors du croyant. It is real in the person's experience and nowhere else. Il est vrai, en la personne de l'expérience et nulle part ailleurs. This view has been defended in recent times by Hastings Rashdall in The Idea of Atonement (1919). Ce point de vue a été défendu dans la période récente par Hastings Rashdall dans The Idea of Atonement (1919).

It should be said in the first instance that there is truth in this theory. Il faut dire en premier lieu qu'il n'ya de vérité dans cette théorie. Taken by itself it is inadequate, but it is not untrue. Prises par elle-même, elle est insuffisante, mais elle n'est pas fausse. It is important that we respond to the love of Christ seen on the cross, that we recognize the compelling force of his example. Il est important que nous répondons à l'amour du Christ visible sur la croix, que nous reconnaissons la force de son exemple.

Probably the best known and best loved hymn on the passion in modern times is "When I Survey the Wondrous Cross," a hymn that sets forth nothing but the moral view. Probablement le plus connu et mieux aimé hymne à la passion des temps modernes est "Quand je l'Enquête Wondrous Cross», un hymne qui énonce rien que la vue moral. Every line of it emphasizes the effect on the observer of surveying the wondrous cross. Chaque ligne de celui-ci met l'accent sur l'effet sur l'observateur de l'arpentage de l'admirable croix. It strikes home with force. Elle frappe la maison avec vigueur. What it says is both true and important. Ce qu'elle dit est à la fois vrai et important. It is when it is claimed that this is all that the atonement means that we must reject it. C'est lorsque l'on prétend que c'est tout ce que l'expiation signifie que nous devons rejeter. Taken in this way it is open to serious criticism. Pris dans ce sens, il est ouvert à de graves critiques. If Christ was not actually doing something by his death, then we are confronted with a piece of showmanship, nothing more. Si le Christ n'était pas en train de faire quelque chose par sa mort, alors que nous sommes confrontés à un morceau de showmanship, rien de plus. Someone once said that if he were in a rushing river and someone jumped in to save him, and in the process lost his life, he could recognize the love and sacrifice involved. Quelqu'un a dit un jour que s'il devait se précipiter dans une rivière et une personne a sauté dans le sauver, et le processus a perdu sa vie, il pourrait reconnaître l'amour et le sacrifice impliqués. But if he was sitting safely on the land and someone jumped into the torrent to show his love, he could see no point in it and only lament the senseless act. Mais si il était assis toute sécurité sur la terre et que quelqu'un a sauté dans le torrent de montrer son amour, il ne voit aucun intérêt à lui et seulement déplorer l'acte insensé. Unless the death of Christ really does something, it is not in fact a demonstration of love. A moins que la mort du Christ réellement fait quelque chose, elle n'est pas en fait une manifestation de l'amour.

The Atonement as Victory L'expiation comme victoire

This kind of metaphor delighted some of the fathers, but after Anselm subjected it to criticism it faded from view. Cette sorte de métaphore ravi certains des pères, mais après il Anselme soumis à la critique qu'elle s'est évanouie à la vue. It was not until quite recent times that Gustaf Aulen with his Christus Victor showed that behind the grotesque metaphors there is an important truth. Ce n'est que très récemment que Gustaf Aulen avec son Christus Victor montré que derrière les métaphores grotesques, il ya une vérité importante. In the end Christ's atoning work means victory. En fin de travaux expiatoire du Christ signifie victoire. The devil and all the hosts of evil are defeated. Le diable et tous les hôtes du mal sont vaincues. Sin is conquered. Le péché est vaincu. Though this has not always been worked into set theories, it has always been there in our Easter hymns. Même si cela n'a pas toujours été pris en compte pour fixer les théories, il a toujours été présent dans nos hymnes de Pâques. It forms an important element in Christian devotion and it points to a reality which Christians must not lose. Elle constitue un élément important dans la dévotion chrétienne et qu'il désigne une réalité à laquelle les chrétiens ne doivent pas perdre.

This view must be treated with some care else we will finish up by saying that God saves simply because he is strong, in other words, in the end might is right. Ce point de vue doit être traitée avec une certaine prudence sinon on va finir par dire que Dieu sauve tout simplement parce qu'il est fort, en d'autres termes, à la fin, la force prime le droit. This is an impossible conclusion for anyone who takes the Bible seriously. Il s'agit là d'une conclusion impossible pour quiconque prend la Bible au sérieux. We are warned that this view, of itself, is not adequate. Nous sommes avertis que ce point de vue, en soi, n'est pas suffisant. But combined with other views it must find a place in any finally satisfying theory. Mais combiné à d'autres points de vue, il doit trouver sa place dans une théorie finalement satisfaisant. It is important that Christ has conquered. Il est important que le Christ a vaincu.

Anselm's Satisfaction Theory Anselm la satisfaction de la théorie

Anselm's treatment of the theme raised the discussion to a much higher plane than it had occupied in previous discussions. Anselme de traitement du thème abordé la discussion à un plan beaucoup plus élevé que ce qu'il avait occupés dans les discussions précédentes. Most agree, however, that the demonstration is not conclusive. La plupart conviennent, cependant, que la démonstration n'est pas concluante. In the end Anselm makes God too much like a king whose dignity has been affronted. En fin Anselm Dieu fait trop comme un roi dont la dignité a été affronted. He overlooked the fact that a sovereign may be clement and forgiving without doing harm to his kingdom. Il a négligé le fait que le souverain peut être clément et indulgent sans nuire à son royaume. A further defect in his view is that Anselm found no necessary connection between Christ's death and the salvation of sinners. Un autre défaut de son point de vue est que Anselm trouvé aucun lien nécessaire entre la mort du Christ et le salut des pécheurs. Christ merited a great reward because he died when he had no need to (for he had no sin). Christ mérite une grande récompense, car il est mort quand il n'avait pas besoin de (car il n'avait aucun péché). But he could not receive a reward, for he had everything. Mais il ne pouvait pas recevoir une récompense pour tout ce qu'il avait. To whom then could he more fittingly assign his reward then to those for whom he had died? À qui pourrait-il alors plus dignement attribuer sa récompense puis à ceux pour qui il était mort? This makes it more or less a matter of chance that sinners be saved. Cela rend plus ou moins une question de chance que les pécheurs soient sauvés. Not very many these days are prepared to go along with Anselm. Pas beaucoup ces jours-ci sont prêts à se rallier à Anselm. But at least he took a very serious view of sin, and it is agreed that without this there will be no satisfactory view. Mais au moins, il a pris très au sérieux du péché, et il est convenu que, sans cela, il n'y aura pas satisfaisante.

Penal Substitution Suspendu pénal

Such views have been widely criticized. Ces vues ont été largement critiqués. In particular it is pointed out that sin is not an external matter to be transferred easily from one person to another and that, while some forms of penalty are transferable (the payment of a fine), others are not (imprisonment, capital punishment). En particulier, il est souligné que le péché n'est pas une affaire extérieure à transférer facilement d'une personne à l'autre et que, si certaines formes de peine sont transférables (le paiement d'une amende), d'autres ne le sont pas (emprisonnement, la peine capitale). It is urged that this theory sets Christ in opposition to the Father so that it maximizes the love of Christ and minimizes that of the Father. Il est instamment demandé que cette théorie des ensembles Christ en opposition avec le Père, afin qu'il optimise l'amour du Christ et de minimiser celle du Père. Such criticisms may be valid against some of the ways in which the theory is stated, but they do not shake its essential basis. Ces critiques peuvent être valides à quelques-unes des façons dont la théorie est dit, mais il ne lui serre pas la base essentielle. They overlook the fact that there is a double identification: Christ is one with sinners (the saved are "in" Christ, Rom. 8:1) and he is one with the Father (he and the Father are one, John 10:30; "God was in Christ, reconciling the world to himself," 2 Cor. 5:19). Ils méconnaissent le fait qu'il ya une double identification: le Christ est l'un des pécheurs (les sommes sauvés "et" le Christ, Rom. 8:1), et il est un avec le Père (lui et le Père sont un, Jean 10:30 "Dieu était en Christ, réconciliait le monde à lui-même," 2 Cor. 5:19). They also overlook the fact that there is much in the NT that supports the theory. Ils ont également ignorer le fait qu'il ya beaucoup de choses dans le NT, et qui appuie la théorie. It is special pleading to deny that Paul, for example, puts forward this view. Il est le plaidoyer de nier que Paul, par exemple, met en avant ce point de vue. It may need to be carefully stated, but this view still says something important about the way Christ won our salvation. Elle doit être soigneusement indiqué, mais ce point de vue toujours que quelque chose d'important sur la façon dont le Christ a gagné notre salut.

Sacrifice

Governmental Theory Théorie gouvernementales

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L Morris L Morris

(Elwell Evangelical Dictionary) (Elwell Evangelical Dictionary)

Bibliography Bibliographie
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Doctrine of the Atonement Doctrine de l'Expiation

The word atonement, which is almost the only theological term of English origin, has a curious history. Le mot expiation, qui est presque la seule théologique terme d'origine anglaise, a une curieuse histoire. The verb "atone", from the adverbial phrase "at one" (M.E. at oon), at first meant to reconcile, or make "at one"; from this it came to denote the action by which such reconciliation was effected, e.g. Le verbe «repentir», de l'adverbe "à un" (à oon ME), d'abord destiné à concilier, ou de faire "une", et de ce qu'il est venu à désigner l'action de cette réconciliation qui a été effectué, par exemple,