Mont Thabor, Tabor

Le nom de Mont Thabor, est rendu comme dans la Septante, et comme Jeremias et Osee. C'est sous cette dernière forme (Itabyrion ou Atabyrion) que les chiffres de monter dans l'historique des œuvres des Anciens. Les Arabes l'appellent djebel et Tur (montagne des montagnes), un nom qui ils donnent également aux montures Garizim, le Sinaï, et Olivet. Mont Thabor se distingue parmi les montagnes de la Palestine pour ses sites pittoresques, ses lignes gracieuses, le remarquable végétation qui couvre ses côtés de roches calcaires, et la splendeur de la vue de son sommet. Presque isolé de tous les côtés et presque de forme hémisphérique, il monte un pic en 1650 pieds au-dessus de la plaine de Esdraelon, qu'il bornes sur le nord et l'est, à environ cinq milles au sud-est de Nazareth. Elle atteint une hauteur de 1843 pieds au-dessus du niveau de la Méditerranée et de 2540 pieds au-dessus de celle du lac de Tibériade. Josephus (Bell. Jud., IV, i, 8) lui confère une hauteur de trente stades, ou 18201 pieds, mais il a sans aucun doute fait usage de la figure (quatre stades, ou 2427 pieds), que le copiste doit avoir remplacé par (trente ). Le sommet forme un plateau oblong environ 3000 pieds de long, du nord-ouest au sud-est, en 1000 de large. L'oeil est immédiatement attiré vers le nord-est par les gigantesques masses de Grande Hermon, puis à la vallée du Jourdain, le lac de Tibériade et les chaînes de montagnes du Hauran, Basan, et Galaad. Au sud sont Naim Endor et au pied du mont Djebel Daby ou Moreh (Juges 7:1), à tort identifié par Eusèbe et de saint Jérôme avec Little Hermon (Ps. xli, 7), un peu plus loin au large est considérée mont Gelboe. Westward la riche plaine de Esdrelon s'étend aussi loin que Mont-Carmel et d'innombrables lieux bibliques et historiques pensées de remuer le passé.

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Mont Thabor est l'objet de comparaisons poétique de la part du Psalmiste (Psaume lxxxviii, 13), le prophète Jérémie (xlvi, 18), et le Prophète Osee (v, 1). La belle montagne également joué un rôle important dans l'histoire. Là, le Prophetesse Debbora secrètement assemblé 10000 Israélites sous le commandement de Barac, qui a par la suite balayé descendit sur l'armée de Sisara et d'en faire un vol au torrent de Cison (Juges 6:2-7:18-19). Lors de la division de la terre promise, Thabor formait la frontière entre Isachar et Zabulon (Josué 19:22). Au sein de la tribu de Zabulon, mais près Dabereth, une ville de Isachar, le Livre de Josué (xix, 12) mentionne la ville de Coseleththabor, en hébreu Chisloth-Thabor, qui signifie «pente ou sur le côté du Thabor". I Par. (Vi, 77) parle aussi d'une ville de Zabulon appelé simplement Thabor et affectés aux Lévites les descendants de Merari. Il s'agit d'une forme abrégée du nom de la même ville, et qui est probablement le même que celui qui figure parmi Dabour comme le Galiléen villes conquises par Ramsès II, d'après le "Papyrus Anastasii" (I, xxii, 2). Polybe (Hist., V, lxx, 6) rapporte que, en 218 avant JC la Grande Antiochos capturé par stratagème de la ville de Atabyrion en Galilée. L'histoire ne fait pas davantage mention de cette ville, pas même à propos des sanglantes batailles au pied du mont Thabor en 53 avant J.-C. entre Alexandre, le fils de Aristobulus, et Gabinius, le lieutenant de Pompée ( «Ant. Jud." XIV, vi, 3; «Bell. Jud.", I, viii, 7). Eusèbe seul se réfère à nouveau à elle dans les mots «… Dabira un village des Juifs sur le Mont Thabor" ( "Onom.", Ed. Klostermann, 78). Dabereth (Josué 19:12, 21:28) est indiscutablement la plus moderne de Dabûriyéh village, au pied du mont Thabor vers l'ouest.

A dix minutes de montée vers le nord de Nazareth conduit à la ruine d'un endroit appelé hébreu par les indigènes Khirbet Daboura (ruines de Daboura) et aussi Abou Amoûd (père de colonnes). C'est le site de la Bible Ciseleth Thabor, de la Daboura des Égyptiens, et le Atabyrion des Grecs. Il commandait la route des caravanes et les armées. Lors de la révolte des Juifs contre les Romains, Josephus entouré "le plateau du Thabor" avec un mur de circumvallation vingt-six stades, ou environ deux milles de circonférence, dont la tâche a été accomplie dans les quarante jours. Cette formaient une sorte de camp retranché où les rebelles, poursuivis par toutes les directions, ont cherché refuge dans le but d'organiser leur dernier combat. Vespasien's lieutenant, Placidus, marcha contre eux avec une force de 600 cavaliers, les a incités dans la plaine par stratagème, et complètement vaincus ( "Vita", 37: "Bell. Jud.", II, IV, xx, 6; i , 8). Au quatrième siècle de notre ère, le Mont Thabor, qui a été reconnu comme la scène de la Transfiguration du Christ, est devenue un lieu de pèlerinage et est surmonté d'une basilique et plusieurs églises et chapelles. En 1101 les moines bénédictins reconstruit les édifices sacrés et érigé une abbaye fortifiée, où ils ont résisté à plusieurs attaques par les Sarrasins, mais après la bataille de Hattin (1187), ils ont dû abandonner la montagne. Adel Melek el construit là (1210-12) d'un grand et solide forteresse des Croisés, qui a attaqué en vain en 1217, et l'année suivante Adel Melek el causés à être démantelés. Le plateau du Mont Thabor est maintenant occupé par les Franciscains et Schismatic moines grecs.

Publication d'informations Ecrit par Barnabé Meistermann. Transcrit par WGKofron. Avec nos remerciements au Père. John Hilkert, Akron, Ohio, The Catholic Encyclopedia, Volume XIV. Publié 1912. New York: Robert Appleton Company. Nihil Obstat, le 1 er juillet 1912. Remy Lafort, STD, Censeur. Imprimatur. + John Farley Cardinal, Archevêque de New York

Bibliographie
ROBINSON, Researtches biblique en Palestine, III (Boston, 1841), Survey of W. Pal. Memoirs, (Londres, 1881); GUÉRIN, la description de la Palestine: Galilée (Paris, 1880); MEISTERMANN, Le mons Thabor (Paris, 1900).

Ce sujet exposé dans la langue originale en anglais

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