Les cinq plaies sacrées

Devotion

Le renouveau de la vie religieuse et l'activité zélée de St-Bernard et Saint-François aux XIIe et XIIIe siècles, avec l'enthousiasme des Croisés de retour de la Terre Sainte, a donné un merveilleux élan de dévotion à la Passion de Jésus-Christ et Particulièrement aux pratiques en l'honneur du Sacré-In His Wounds mains, des pieds, et Side. La raison de cette dévotion a été bien exprimée à une période ultérieure dans le mémorial de la évêques polonais à Clément XIII:

"En outre, les cinq plaies du Christ sont honorés par une messe et un office, et en raison de ces blessures, nous vénérons aussi les pieds, les mains et le côté du plus aimant Rédempteur, ces pièces de Notre-Seigneur très saint corps étant tenue plus digne D'un culte que les autres, précisément parce qu'ils souffrent de douleurs particulières pour notre salut, et parce qu'ils sont décorés de ces plaies comme avec un illustre marque de l'amour. Par conséquent, vivre avec foi, ils ne peuvent être considérés sans une sensation particulière de la religion Et de la dévotion »(Nilles,« De rat. Fest. SS. Cordon. Jesu et Mariae ", I, 126).

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Beaucoup de belles prières médiévales en l'honneur du Sacré-Wounds, dont certains attribués à sainte Claire d'Assise (indulgenced le 21 novembre, 1885), ont été conservées. St. Mechtilde et de Saint-Gertrude de Helfta ont été consacrées à la Sainte Wounds, le second saint récitant une prière quotidienne en l'honneur des 5466 blessures, qui, selon une tradition médiévale, ont été infligées à Jésus lors de sa Passion. Au quatorzième siècle, il était d'usage dans le sud de l'Allemagne à réciter quinze Pater Nosters chaque jour (ce qui s'est donc élevé à 5475 au cours d'une année) dans la mémoire du Sacré Wounds. Correspondant à la messe "Humiliavit" dans le Missel romain, il y avait dans le médiéval Missals une Messe en l'honneur des plaies du Christ, aurait été composée par saint Jean l'évangéliste et révélé à Boniface II (532). Elle était connue comme la Golden messe, et a été indulgenced par Innocent VI (1362) ou Jean XXII (1334), au cours de sa célébration cinq bougies étaient toujours éclairés. Il a été populairement jugé que si quelqu'un doit le dire ou l'entendre sur cinq jours consécutifs, il ne doit jamais souffrir les douleurs de l'enfer du feu (Franz, "Messe im Mittelalter", 159).

Le Rosaire dominicaine a également aidé à promouvoir la dévotion au Sacré-Wounds, tandis que pour la cinquante petites perles renvoient à Marie, les cinq grandes perles et les Pater Nosters sont destinés à honorer les cinq plaies du Christ (Beissel, "Verehrung Marias», je , 525). Là encore, dans certains endroits, il est d'usage de sonner la cloche à midi le vendredi, pour rappeler les fidèles à réciter cinq Paters Aves et en l'honneur de la Sainte Wounds. Une couronne, ou rosaire, des Cinq Plaies a été approuvée par le Saint-Siège le 11 août, 1823, et de nouveau en 1851. Il se compose de cinq divisions, composées chacune de cinq Glories en l'honneur du Christ Wounds et un Ave en commémoration de la Mère des Douleurs. La bénédiction des perles est réservé aux Passionnistes.

Fête

Les plus anciennes preuves d'une fête en l'honneur des plaies du Christ vient du monastère de Fritzlar, Thuringe, où dans le quatorzième siècle, une fête a été tenue le vendredi après l'octave de la Fête-Dieu. Le Bureau a été rythmée (Dreves ", Anal. Hymnica", XXIV, 20; Grotefend, "Zeitrechnung", II, 1, 115). Au quinzième siècle, il s'était étendu à des pays différents, à Salisbury (Angleterre), Huesca et Jaca (Espagne), Vienne, et Tours, et a été incluse dans le Breviaries des Carmes, les Franciscains, Dominicains, et d'autres commandes (Dreves, op . Cit., XXIV, XL, XLII). Le Festin des Cinq Plaies, célébrée depuis le Moyen-Age, à Evora, au Portugal et ailleurs, le 6 février (à Lisbonne le vendredi après-Mercredi des Cendres), est d'intérêt historique. Elle commémore la fondation du royaume portugais en 1139, lorsque, avant la bataille des plaines d'Ourique, le Christ est apparu à Alphonse Henriquez, promettant la victoire sur les Maures et lui commandait d'insérer dans les armoiries du nouveau royaume de l'emblème Cinq Wounds ( "Propr. Portugalliae" dans Weiss, "Weltgeschichte", III, 251). Cette fête est célébrée aujourd'hui dans tous les pays lusophones. Le Proprium de Venise de 1766, qui contient peut-être la plus ancienne série de meubles fêtes en l'honneur de la Passion du Christ, est la fête des Cinq Plaies le deuxième dimanche de mars, elle a été accordée en 1809 à Livourne pour le vendredi après-Mercredi des Cendres , À laquelle il est toujours conservé dans beaucoup de diocèses de la Toscane, et à l'étranger (Mexique). Depuis 1831, quand les fêtes en l'honneur de la Passion ont été adoptés à Rome par les Passionnistes et de la ville, cette fête a été affecté à la vendredi après le troisième dimanche de Carême. Le Bureau est l'une de celles que nous a légué le Moyen Age. Comme cette fête n'est pas célébrée dans toute l'Eglise et de l'Office de masse sont placés dans l'appendice du bréviaire et le missel.

Publication d'informations Ecrit par FG Holweck. Transcrit par Michael T. Barrett. Dédié à la Passion de Notre-Seigneur L'Encyclopédie Catholique, Volume XV. Publié 1912. New York: Robert Appleton Company. Nihil Obstat, le 1 er octobre 1912. Remy Lafort, STD, Censeur. Imprimatur. + John Farley Cardinal, Archevêque de New York

Bibliographie
NILLES, Kalendarium manuelle, II, 140; HELLER dans Zeitschr. Fourrure Kath. Theol. (1895), 582-5; BENEDICT XIV, De festus DNJ Christi, I, 279; BERINGER, Die Ablasse (Paderborn, 1906), 173, 174, 277, 382.

Ce sujet exposé dans la langue originale en anglais

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