(Symbole C).
Le dernier du groupe des quatre grandes onciales manuscrits de la Bible grecque, a reçu son nom des traités de saint Éphrem le syrien (traduit en grec), qui ont été écrits sur le texte original. Ceci a eu lieu dans le douzième siècle, l'encre du texte biblique étant devenu partiellement effacées par le biais de la décoloration ou de frottement. Plusieurs manuscrits bibliques sont palimpsestes (voir MANUSCRITS DE LA BIBLE), dont le Codex Éphrem est le plus important. Après la chute de Constantinople, il a été porté à Florence et, de là, il a été transporté à Paris par Catherine de Médicis, et est passé dans la possession de la Bibliothèque nationale.
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Le codex, de la bonne vélin, mesure 12 1 / 4 pouces sur 9 pouces, mais il ya une colonne à une page, C étant les premiers exemple de ce type. L'écriture est un peu plus grande que celle de Codex Sinaïticus, Alexandrinus, Vaticanus, la première main inséré aucune respirations ou des accents, et seulement de temps en temps apostrophe. La période est marquée par un seul point. Les grandes capitales sont fréquentes, comme dans le Codex Alexandrinus. La marge des Evangiles Ammonian contient les rubriques, mais pas les numéros des Eusébien Canons, qui ont probablement été écrits en vermillon et ont disparu. Le Euthalian chapitres sont manquants, les abonnements sont brèves. A partir de ces indications et le caractère de l'écriture, du Codex C est placé dans la première moitié du Ve siècle, avec A. Tischendorf distingue deux scribes (contemporains), l'un pour l'Ancien Testament, l'autre pour le Nouveau Testament, et deux correcteurs, Un (C2) de la sixième, de l'autre (C3) de la neuvième siècle, il conjecture que l'Egypte a été le lieu d'origine. À l'exception de Tischendorf moderne n'a pas vraiment étudié le manuscrit.
Al'origine, toute la Bible semble avoir été contenue en elle. À l'heure actuelle, de l'Ancien Testament, seules quelques-unes des Hagiographa survivre, dans une forme imparfaite, à savoir la quasi-totalité de l'Ecclésiaste, environ la moitié des Ecclesiasticus et de la Sagesse, avec des fragments des Proverbes et Cantiques - dans tous les 64 feuilles. Environ les deux tiers du Nouveau Testament (145 feuilles) demeurent, notamment des parties de tous les livres sauf II Thess. John et II; livre ne soit terminé. Le texte de C est dit d'être très bon dans la Sagesse, en très mauvais Ecclesiasticus, deux livres pour lesquels son témoignage est important. Le texte du Nouveau Testament est très inégal, le scribe semble avoir eu avant lui manuscrits de différents types et avoir suivi un maintenant un autre maintenant. "Parfois", explique Kenyon, "elle est d'accord avec le groupe neutre de manuscrits, parfois avec l'Occident, et pas unfrequently avec l'alexandrin oftenest et peut-être avec la Syrie". Auprès de certains déplacements dans l'Apocalypse, Hort déduit que le livre a été copié à partir d'un manuscrit de petites feuilles. Un tel modèle ne serait pas utilisé dans les services religieux et n'aurait aucune garantie d'un bon texte. Éventuellement dans le reste du manuscrit a été copié à partir des manuscrits.
Publication d'informations Ecrit par John Francis Fenlon. Transcrit par Sean Hyland. L'Encyclopédie Catholique, Volume IV. Publié 1908. New York: Robert Appleton Company. Nihil Obstat. Remy Lafort, Censeur. Imprimatur. + John M. Farley, Archevêque de New York
Ce sujet exposé dans la langue originale en anglais
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