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Ce mot est très rare dans la Bible, mais la pensée qui sous-tend le terme, celui de l'unique peuple de Dieu, est extrêmement importante. Déjà dans l'Ancien Testament, Israël est descendu de l'un seul père, et bien que les tribus sont ensuite divisé le psalmiste loue unité (Psaume 133:1) et Ezekiel ressemble à l'époque où il sera "un bâton" (Ézéchiel 37:17 ). Et ce ne sont pas simplement une unité naturelle ou politique, pour Abraham est divinement élus, et Isaac est l'enfant de la promesse spéciale et de miracle.
Dans le NT, cette unité est étendu, conformément à la promesse initiale. Le mur de la partition entre juifs et païens, et même entre grecs et barbares, des obligations et des esclaves, hommes et femmes, est en panne. Il est désormais l'unique peuple de Dieu embrasse les hommes de toutes les nations (Éphésiens 2:12-13; Gal. 3:28).
Mais cette nouvelle unité n'est pas de pure bonne volonté, ou des intérêts communs, ou organisation ecclésiastique. Il s'agit d'une unité de l'expansion en raison de la contraction. Il s'agit d'une unité dans l'unique graine (Ga 3,16) qui est venu comme le véritable Israélite, et le second Adam (Romains 5:12-13). Les anciens et les hommes sont séparés l'un en Jésus-Christ (Éphésiens 2:15). Le seul Jésus-Christ est le fondement de l'unité de son peuple.
Mais ils sont un en Jésus-Christ comme celui qui a réconcilié par les mourants et augmente à nouveau à leur place. Comme ils ont divisé les hommes d'abord répondre crucifié dans son corps, dans leur ancienne vie, qui est mis à mort et détruits. Ils sont réconciliés en un seul corps par la croix (Éphésiens 2:16). "Nous avons donc juge, que si l'un est mort pour tous, alors étaient tous morts» (II Cor. 5:14). Mais Jésus Christ est passé ainsi que mourut, et que la joie de la résurrection, il est le seul vrai vie de son peuple (Col. 3:3-4). Ils réunissent donc dans son corps ressuscité, dans lequel ils sont l'unique homme nouveau.
Pourtant, si cette unité est centrée sur Jésus Christ, il est nécessairement une unité de l'Esprit Saint. Les croyants ont leur nouvelle vie dans le Christ, car ils sont tous nés d'un seul Esprit (Jean 3:5, Eph. 4:4). Mais cela signifie qu'ils sont frères de Jésus-Christ et l'un de l'autre dans l'unique famille de Dieu. Ils ont un seul Dieu et Père de tous (Éphésiens 4:4). Ils ont non seulement une naissance, mais un esprit qui est l'esprit du Christ (Phil. 2:5). Ils sont dirigés par un seul Esprit, de se construire comme une habitation de Dieu par l'Esprit (Éphésiens 2:22).
Comment pleine et réelle de cette unité se dégage dans le fait que l'Eglise est appelée l'épouse du Christ, et donc un seul corps et un seul esprit avec lui (cf. I Cor. 6:17; Eph. 5:30). Il peut donc être décrit tout simplement comme son corps, dont les chrétiens sont les différents membres (Romains 12:4). Puisque c'est par la foi que les chrétiens appartiennent au Christ, leur unité est une unité de la foi (Ephésiens 4:13). Il est exprimé dans les deux sacrements, comme il n'ya qu'un seul baptême (Éphésiens 4:5), donc il n'ya qu'un seul pain et tasse (I Cor. 10,17).
Depuis unité appartient donc essentiellement au peuple de Dieu, il est juste qu'elle devrait trouver son expression dans le Credo (une église), et que, dans tous les âges, il devrait être un sujet de préoccupation pour l'unité des chrétiens, selon la prière du Christ lui-même (Jean 17 : 21). Pour la réalisation d'une véritable unité, mais il est nécessaire que le point suivant doit être observé.
L'unité des chrétiens est un fait de la nouvelle vie à croire et acceptée dans la foi au Christ. Il n'est pas d'abord l'unité créés, sauvegardés, ou exécutée par une institution ou association de l'homme. Elle ne peut non plus être simplement assimilée à une structure particulière de l'église ou de la forme de ministère, à la pratique ou dogme. À l'instar de la justice du chrétien, on le trouve d'abord et avant tout et exclusivement dans le Christ.
Là encore, l'unité des chrétiens, n'est pas identique à l'uniformité. Il n'accepte pas la division. Mais cela n'exclut pas la variété. Un seul Esprit donne différents dons (I Cor. 12:4-5). Dans l'unique Corps du Christ, il existe de nombreux membres. L'unité enracinée dans le Christ laisse une marge d'action pour la diversité et la fonction, étant la seule conformité à l'esprit du Christ et de la direction de l'Esprit.
Enfin, l'unité a reçu dans la foi, doit trouver son expression dans l'histoire de vie et d'action. Il ne faut pas antinomian acquiescement à diveded concurrentiel chrétienne ou organes. Dans cette mesure, il est juste et nécessaire qu'il devrait y avoir une recherche active de l'unité pratique, mais seulement sur la base de l'unité déjà donnée, et donc à l'extension de la recherche du Christ et de faciliter l'assujettissement à son Esprit.
GW Bromiley
(Elwell Evangelical Dictionary)
Ce sujet exposé dans la langue originale en anglais
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