Theology of Paul La théologie de Paul

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Paul gives two different accounts of the source of his theology. Paul donne deux comptes différents de la source de sa théologie. In Gal. En Gal. 1:11-12 he insists that he did not receive it from men but "through a revelation of Jesus Christ," referring to his experience on the Damascus Road. 1:11-12 insiste-t-il qu'il n'a pas reçu de la part des hommes, mais il «par une révélation de Jésus-Christ», se référant à son expérience sur le chemin de Damas. But in I Cor. Mais dans I Cor. 15:3-8 he pictures himself as simply passing on the tradition he had received about Christ's atoning death, burial, and resurrection. 15:3-8 il a lui-même des images aussi simplement la transmission de la tradition qu'il avait reçues au sujet de la mort expiatoire du Christ, à l'enterrement, et sa résurrection. Some scholars (eg, Drane) maintain that two different Pauls are speaking in these passages: the former an enthusiastic individualist, whose theology was based on the immediate inspiration of the Holy Spirit; the latter an older, more sober Paul, whose individualism has been curbed by the experience of conflict and the need to come to terms with the other apolstles' understanding of the faith. Certains chercheurs (par exemple, Drane) soutiennent que deux Pauls sont parlant en ces passages: le premier avec enthousiasme individualiste, dont la théologie s'est fondée sur l'immédiat inspiration de l'Esprit Saint, celle-ci d'une ancienne, la plus sobre Paul, dont l'individualisme a été Freinée par l'expérience des conflits et la nécessité de se réconcilier avec les autres apolstles compréhension de la foi. Others (eg, Bruce) argue that Paul's acceptance of the radically new tradition about Jesus, in opposition to "the traditions of my fathers" (Gal. 1:14), was a direct result of the Damascus Road revelation, so that the one complements the other. D'autres (par exemple, Bruce) soutiennent que Paul acceptation de la tradition radicalement nouvelle au sujet de Jésus, en opposition aux "traditions de mes pères" (Ga 1,14), était le résultat direct de la révélation chemin de Damas, de sorte que celle Complète l'autre.

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Either way, it is a problem to know why Paul presents the gospel in terms so different from those which Jesus himself used. Quoi qu'il en soit, c'est un problème de savoir pourquoi Paul présente l'Evangile en termes sont différents de ceux que Jésus lui-même utilisé. For instance, why is "justification by faith", scarcely present in Jesus' teaching, so prominent in Paul's, and why does Paul virtually ignore Jesus' great theme of the kingdom of God? Par exemple, pourquoi la «justification par la foi", à peine présentes dans l'enseignement de Jésus, de façon éminente et Paul's, et pourquoi est-Paul pratiquement ignorer Jésus grand thème du royaume de Dieu? Plainly Paul felt himself empowered, as an apostle of Christ, to speak in his name (II Cor. 13:3) under the inspiration of the Holy Spirit (I Cor. 2:12-13, 16) in ways in which the earthly Christ had never spoken. Paul clairement senti le pouvoir lui-même, comme un apôtre du Christ, de parler en son nom (II Cor. 13:3), sous l'inspiration du Saint-Esprit (I Cor. 2:12-13, 16) et les moyens par lesquels le terrestre Christ avait jamais parlé. IN fact, his thought is fantastically creative combination of elements drawn together, under the orchestration of the Spirit, from many different sources: from Jesus' earthly teaching (eg, I Cor. 7:10-11; 9:14), from his own background in Pharisaism (eg, Rom. 10:6-9; Gal. 4:22-26), from earlier Christian traditions (eg, I Cor. 15:3-7; Rom. 3:24-25; Phil. 2:6-11), from secular Greek thought (eg, Rom. 2:15; Col. 3:18-4:1), from his own insight (Eph. 3:4), and above all from the OT (Rom. 15:4; II Tim. 3:15-16). EN fait, sa pensée est incroyablement créative combinaison d'éléments tirés de concert, sous l'orchestration de l'Esprit, de nombreuses sources différentes: de Jésus terrestre enseignement (par exemple, I Cor. 7:10-11; 9,14), de son Propres antécédents en Pharisaism (par exemple, Rom. 10:6-9; Gal. 4:22-26), de traditions chrétiennes antérieures (par exemple, I Cor. 15:3-7; Rom. 3:24-25; Phil. 2:6-11), laïque de la pensée grecque (par exemple, Rom. 2:15; Col 3:18-4:1), à partir de sa propre vision (Éphésiens 3:4), et surtout de l'Ancien Testament ( Rom. 15:4; II Tim. 3:15-16). Opinions are of course divided as to whether Paul thus distorted the message of Jesus or not. Les avis sont évidemment partagés quant à savoir si Paul ainsi déformé le message de Jésus ou non.

(Elwell Evangelical Dictionary) (Elwell Evangelical Dictionary)


This subject presentation in the original English language Ce sujet exposé dans la langue originale en anglais


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