A growing consensus has emerged in recent years that the sacred evangelists were both historians and theologians. Un consensus croissant s'est dégagé au cours des dernières années que les évangélistes ont tous deux été sacrés des historiens et des théologiens. They produced accurate histories of the life of Christ and at the same time preached its implications for life in the church. Ils ont produit précis histoires de la vie du Christ et, en même temps prêché ses conséquences pour la vie dans l'église. Further, each evangelist had a distinctive message, seen in the way he selected and omitted certain scenes and details. En outre, chaque évangéliste avait un message distinctif, vu dans la manière dont il a choisi et a omis certaines scènes et détails. It is therefore accurate to speak of a "theology of Mark." Il est donc exact de parler d'une «théologie de la marque." His major themes will here be traced and an attempt made to delineate the way in which each is seen throughout his Gospel. Ses thèmes principaux seront ici de retrouver et d'une tentative faite pour définir la manière dont chacun est vu tout au long de son Evangile.
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Mark's favorite designation is "Son of man," a term which undoubtedly was Jesus' own self-designation but which also went beyond to picture the heavenly figure of Dan. Mark's favorite désignation est "Fils de l'homme", un terme qui a été, sans aucun doute, Jésus a fait de désigner eux-mêmes mais aussi qui allait au-delà de l'image céleste figure de Dan. 7:13. In Mark it speaks of his humanity (2:10, 27-28); his betrayal, suffering, and death (the passion predictions of 9:12; 14:21, 41); and his exaltation and future reign (13:26). En Mark il parle de son humanité (2:10, 27-28), sa trahison, la souffrance et la mort (la passion prédictions de 9:12, 14:21, 41), et son exaltation et futures règne (13:26 ). It is obvious that here we have the correction of misunderstandings regarding his purpose and personhood, especially since it occurs primarily in the second half of the Gospel, where Jesus begins to correct the disciples' views. Il est évident que nous avons ici la correction des malentendus au sujet de son but et de la personne, d'autant plus qu'il se produit surtout dans la seconde moitié de l'Evangile, où Jésus commence à corriger les disciples vues. It seems definite that Mark wishes to combine a theologia crucis with a theologia gloria. Il semble que Mark définitive souhaite combiner une theologia crucis avec une theologia gloria. Therefore the so-called messianic secret centers upon the fact that the cross is the path to glory and that Jesus' live exaltation can be understood only by comprehending the significance of his suffering. Par conséquent, le soi-disant secret messianique centres sur le fait que la croix est le chemin de la gloire et que Jésus vit exaltation ne peut être comprise que par la compréhension de l'importance de sa souffrance.
The final aspect of Mark's emphases is Jesus as teacher. Le dernier aspect de Mark's accents est Jésus comme enseignant. In the past this designation was usually attributed only to Matthew, but recently it has been more and more recognized that Mark gives Jesus' teaching office prime place in his work. Dans le passé, cette désignation a été généralement attribuée à Matthieu seulement, mais récemment, il a été de plus en plus reconnu que Mark donne à l'enseignement de Jésus bureau place de choix dans son oeuvre. The one who performs such great and mighty deeds is demonstrated as the one who teaches; in fact, the first is subordinate to the second, for it is in his activity as teacher (4:38; 5:35; 9:17, 38; 10:51; 11:21) that both the disciples and the opponents are confronted with the reality of the Christ event. Celui qui l'accomplit de tels actes grande et puissante est démontré que celui qui enseigne, en fait, la première est subordonnée à la seconde, car c'est dans son activité d'enseignant (4:38, 5:35, 9:17, 38 , 10:51, 11:21) tant que les disciples et les opposants sont confrontés à la réalité de l'événement du Christ. It is in his teaching that true authority is manifest (1:22), and therefore this may well be the major stress. Il est dans son enseignement que le vrai pouvoir est manifeste (1h22), et, par conséquent, cela pourrait bien être le principal stress.
At the same time we must acknowledge the stress on the future parousia in Mark. En même temps, nous devons reconnaître le stress sur l'avenir de la parousie Mark. The three passages mentioned above (8:33; 13:26; 14:62) show that the suffering of Christ could be understood properly only in light of his coming glory at both the resurrection/exaltation and parousia. Les trois passages cités ci-dessus (8:33, 13:26, 14:62) montrent que la souffrance du Christ pouvait être bien comprise seulement à la lumière de sa venue à la fois la gloire de la résurrection / exaltation et de la parousie. One event that illustrates the connection between the resurrection and the eschaton is the transfiguration (9:2-8); when one realizes that it is surrounded by passages on suffering, the point made here becomes clear. Un événement qui illustre le lien entre la résurrection et l'eschaton est la transfiguration (9:2-8), quand on sait qu'il est entouré par des passages sur la souffrance, la remarque faite ici devient clair. the same is true of the Olivet discourse (ch. 13), which demonstrates once more that suffering and persecution lead to glory. Il en est de même du discours Olivet (ch. 13), qui démontre une fois de plus que la souffrance et la persécution conduire à la gloire. Yet even here we are not free of the strong realized stress, for it is seen in the great accent on watchfulness (13:5, 9, 23, 33, 35, 37) which permeates the chapter. Mais même ici, nous ne sommes pas libres de la forte compris le stress, car il est vu dans le grand accent sur la vigilance (13:5, 9, 23, 33, 35, 37), qui est omniprésente dans le chapitre. The true disciple will be characterized by an expectant alertness in light of the imminent inbreaking of the final kingdom. Le véritable disciple sera caractérisée par une expectative vigilance à la lumière de la inbreaking imminente de la version finale du royaume.
The connection of the miracles with faith and forgiveness leads to the further point: when faith is present, the miracles point to the salvific power of God in Christ. La connexion des miracles avec la foi et le pardon mène à l'autre point: quand la foi est présent, le point de miracles à la puissance salvifique de Dieu dans le Christ. By actualizing the power and authority of God in the situation, they make the reader cognizant of the radical demands of God. Par actualiser le pouvoir et l'autorité de Dieu dans la situation, ils rendent le lecteur conscient des exigences radicales de Dieu. It has often been said that Mark has no true soteriology. Il a souvent été dit que Mark n'a pas de véritable sotériologie. Yet that is to deny the implication of such key passages as 10:45, which presents Christ as the one who gave his life "as a ransom for many." Pourtant, c'est nier que l'implication de ces passages clefs de 10:45, ce qui présente le Christ comme celui qui a donné sa vie en rançon pour une multitude. " Mark seeks to drive men to decision, which he accomplishes by setting two scenes in contrast, thereby highlighting the issues and demanding encounter with God (eg, 3:7-12, where the demons acknowledge him, and 3:20-35, where Jesus is called Beelzebub; or 11:12-21, which shows that the cleansing of the temple prefigured the "curse" of God upon Israel). Mark cherche à conduire les hommes à la décision, ce qu'il accomplit en se fixant deux scènes en revanche, ce qui souligne les questions et exigeante rencontre avec Dieu (par exemple, 3:7-12, où les démons reconnaissent lui, et 3:20-35, où Jésus est appelé Belzébuth; ou 11:12-21, ce qui montre que le nettoyage du temple préfiguré la «malédiction» de Dieu à Israël). Mark constantly shows men, common people, leaders, and disciples, in the conflict of decision. Mark montre constamment les hommes, gens du commun, les dirigeants, et les disciples, dans le conflit de la décision.
At the beginning of Mark's Gospel, Jesus fulfills his own message of repentance (1:15) by calling the disciples to be "fishers of men" (cf. Matt. 4:18-22 and Luke 5:1-11, where it comes much later). Au début de l'Evangile de Marc, Jésus répond à son propre message de repentance (1:15) en appelant les disciples d'être «pêcheurs d'hommes» (cf. Matth. Luc 5:1-11 et 4:18-22, où il Vient beaucoup plus tard). Then after the conflict narratives (2:1-3:6) Jesus cements his "withdrawal" (3:7) by turning to the disciples and commissioning them (3:13-19), in a scene filled with election terminology and centering upon their authority and responsibility. Puis, après le conflit, des récits (2:1-3:6) ciments Jésus son «retrait» (3:7) en se tournant vers les disciples et leur commanditaire (3:13-19), dans une scène remplie d'élection terminologie et centrage Lors de leur autorité et de responsabilité. Finally, the first segment of the Gospel concludes with a missions scene in which Jesus "sends" his disciples, again with authority and in complete dependence upon God (6:7-13). Enfin, le premier segment de l'Évangile se termine par une scène dans laquelle les missions de Jésus "envoie" ses disciples, de nouveau avec autorité et en totale dépendance par rapport à Dieu (6:7-13). From here, however, the relationship seems to deteriorate, and the central section of Mark (6:7-8:30) has two themes, the withdrawal of Jesus from the crowds combined with his time with the twelve, and the failure of the disciples to comprehend his teaching. De là, cependant, la relation semble se détériorer, et la section centrale de Mark (6:7-8:30) comporte deux thèmes, le retrait de Jésus de la foule combiné avec son temps, avec les douze, et l'échec de la Disciples à comprendre son enseignement. They are amazingly obtuse with respect to all aspects of his teaching and are both uncomprehending (6:52; 7:18; 8:17-18) and even "hardened" (6:52; 8:17), a startling term in light of its theological connotations and its presence after the two feeding miracles. Ils sont incroyablement obtus à l'égard de tous les aspects de son enseignement et sont à la fois uncomprehending (6:52, 7:18, 8:17-18), et même "hardened" (6:52; 8:17), dans une étonnante terme Lumière de ses connotations théologiques et sa présence après les deux nourrissant des miracles.
However, once more this failure is not the final point, although it is certainly stressed at the very end, especially if Mark ends at 16:8. Cependant, une fois de plus, cet échec n'est pas le point final, mais elle est certainement souligné tout à la fin, surtout si Mark se termine à 16:8. Yet in the last section of the Gospel before the passion (8:31-10:52), the solution is seen in the presence of Jesus the teacher, who patiently and lovingly instructs them. Pourtant, dans la dernière section de l'Évangile avant de la passion (8:31-10:52), la solution est vu dans la présence de Jésus, le maître, qui instruit avec patience et avec amour. Note that in 8:31 Jesus "began to teach" them, an act clearly linked to their failure to understand (8:32-33), which is countered by his instruction (8:34-38). Notez que dans 8:31 Jésus »a commencé à enseigner", un acte clairement lié à leur incapacité à comprendre (8:32-33), qui est contré par son instruction (8:34-38). This in itself follows the important healing of the blind man (8:22-26), a two-stage miracle which may have been intended to prefigure a two-stage overcoming of the disciples' blindness (cf. 8:17-21) via first Peter's confession (partial sight, as seen in 8:31-33) and then by the transfiguration, which solidified the revelation of God to the disciples. Cela, en soi, fait suite à l'importante guérison de l'aveugle (8:22-26), d'un miracle en deux étapes qui pourraient avoir été destinées à préfigurer en deux temps de surmonter les disciples «cécité (cf. 8:17-21) Via première confession de Pierre (vue partielle, comme on le voit dans 8:31-33), puis par la transfiguration, qui a solidifié la révélation de Dieu à ses disciples. The passion predictions are followed by very serious failures on their part, and at the healing of the demonpossessed child this comes to a crisis when the disciples are unable to perform that which previously had been a significant sign of their authority (cf. 9:18 with 6:13). La passion prédictions sont suivies de très grave carence de leur part, et à la guérison de l'enfant demonpossessed cela aboutit à une crise lorsque les disciples sont incapables de remplir ce qui auparavant avait été un grand signe de son autorité (cf. 9:18 Avec 6,13). The solution is seen in awakened faith (9:24) and its response, prayer (9:29). La solution est perçue dans la foi éveillée (9,24) et sa réponse, la prière (9:29). Steps of this growing awakening are seen in the passion narrative, and there the core of the problem becomes even more evident: discipleship is a call to the cross, and it cannot be understood until the cross. Les étapes de cette croissance sont vus éveil à la passion narrative, et il ya le cœur du problème devient encore plus évident: disciple est un appel à la croix, et elle ne peut être comprise jusqu'à la croix. The triumphal entry is an incognito message regarding Jesus' true mission, and it is followed by the judgment on the temple (ch. 11). L'entrée triomphale incognito est un message concernant Jésus vraie mission, et il est suivi par le jugement sur le temple (ch. 11). In three major scenes Jesus begins to lift further the veil, and the disciples are called to understanding, the anointing at Bethany (14:3-9), the eucharistic words at the Last Supper (14:22-25), and Gethsemane (14: 32ff.). Dans trois grandes scènes Jésus commence à lever davantage le voile, et les disciples sont appelés à la compréhension, de l'onction de Béthanie (14:3-9), les mots eucharistique à la dernière Cène (14:22-25), et Gethsémani ( 14: 32ff.). Finally, at the resurrection failure is still seen (16:8, with most scholars realizing that the women are to be identified with the disciples), but it is obviated by the promise of Jesus' presence (16:7). Enfin, à la résurrection, l'échec est encore considéré (16:8, avec la réalisation de la plupart des érudits que les femmes doivent être identifiés avec les disciples), mais il est éliminé par la promesse de la présence de Jésus (16:7). As the reader identifies first with the problem of discipleship and then with Jesus (the solution), victory becomes an act of faith. Comme le lecteur identifie d'abord avec le problème des disciples avec Jésus, puis (la solution), la victoire devient un acte de foi.
GR Osborne
GR Osborne
(Elwell
Evangelical Dictionary) (Elwell Evangelical Dictionary)
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